人与人之间的缘分真的很奇妙,那些你从未想过会遇见的人,不仅遇到了,有的还成为了你生命中不可抹去的色彩。
一切都是缘分的安排,不论早晚,你总会遇到一个人,与你惺惺相惜,灵魂相契。
你们就像是在海底游了很久的两条鱼,突然就遇见了,没有任何征兆,从此携手相伴,此生不换。
你们的相遇是命中注定的,从见到的那一刻起,你们心中就产生了要携手一生的强烈念头。
这是一种无声的默契,这种默契带来的,则是不可言说的心灵感应。
因为两个人是命中注定的良缘,所以从相遇的那一刻起,心与心之间就有了感应。即使两个人天各一边,感应也从未间断。
所以我们有理由相信,注定会在一起的两个人,是有心灵感应的。
“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”两个注定会在一起的人,不仅心意相通,更是灵魂相依。
不管两个人有没有时刻相伴,这些心灵感应都少不了。
注定会在一起的两个人,会感应到对方的想念
最有默契的一种心灵感应,是当你在想念一个人的时候,他也正好在想着你。
你们之间的想念能够穿越人海碰撞到一起,然后擦出爱的火花,点燃幸福的光。
你压根就不用把自己的想念说出来,他也能在第一时间感知到,并且会比你想得更深。
无论你什么时候想他,他都会及时给你回应,不让你的想念落空。
不管你们相隔多远,都能清楚地感应到对方的想念。就好像牵了一根线一样,一点点异动都能有所感知。
你们之间的想念是互通的,只要想念在心中萌芽,很快就能长成参天大树,止也止不住。
如果你能成功感应到一个人对你的想念,那说明你们两个注定会在一起。如此良缘,需要你加倍去珍惜。
注定会在一起的两个人,会感应到对方的情绪变化
情绪的变化其实是很细微的,如果一个人不刻意展现出来,其他人很难在第一时间察觉。
但对于注定要在一起的两个人来说,哪怕对方只是有一点点的情绪变化,都能立马感应到。
缘分就是这么奇妙,它能够让两个人融为一体,无论是怎样的变化,都能有所感应。
你能感应到他的快乐,然后也陪他一起快乐。他能感应到你的悲伤,于是想尽办法哄你开心。
你们之间根本不需要过多的言语,仅仅只是一个眼神,一个细微的表情变化,就能立马明白对方到底在想什么。
这样的心灵感应无人能及,它不仅代表了两个人之间的默契,更体现了彼此深厚的情缘。
你能得到这样的缘分,实在是三生有幸,你可得好好珍惜了。
你要相信,就算现在你们还没有修成正果,注定也是会一辈子走下去的。
注定会在一起的两个人,会感应到对方的心思与想法
每个人都有自己的心思,每个人的想法也都不同,要想在不同中寻找共性,还得看默契。
并不是所有人都能建立起十足的默契,也不是所有人都能有同样的心思与想法。能够做到这一点的人,显然就是命中注定的缘。
注定会在一起的两个人,就好像是彼此的分身一样。无论对方在想什么,无论对方存在着怎样的心思,都能清楚地感应到。
虽然两个人之间的心思和想法存在着差异,但因为彼此心中有爱,所以很容易达成一致。
所以你们也会因为不同的想法而争论,那你们的感情从来都没有受到过影响,反而变得更加坚不可摧。
你能理解他的想法,他能接受你的心思;你能尊重他的选择,他能包容你的思想开小差。你们就是天生的一对。谁也分割不开。
如果你已经遇到了这样的人,那就好好和他走下去吧,别辜负了命运对你的眷顾。
你相信生生世世的爱吗?你相信两个人会一直在一起吗?
也许你心存怀疑,但你要知道,缘分早就做好了安排。
也许你还没有经历过这样的爱情,但你要相信,迟早有一天,你也会遇到一个与你灵魂相依,生死不离的人。
虽然你并不知道他会在什么时候出现,但在他出现的那一刻,你会产生强烈的感应。
你们之间的心灵感应,其实就是一种彼此认定的暗号。一旦你遇到了这样的人,你就该竭尽全力去守护。
希望你能早日明白,注定会在一起的两个人,是有心灵感应的,这份感应永远都不会消散。
亲人们早安,周六快乐[爱你]。
![](https://wx4.sinaimg.cn/large/e1437105ly1h8q6khf5ohj20i20i33ze.jpg)
一切都是缘分的安排,不论早晚,你总会遇到一个人,与你惺惺相惜,灵魂相契。
你们就像是在海底游了很久的两条鱼,突然就遇见了,没有任何征兆,从此携手相伴,此生不换。
你们的相遇是命中注定的,从见到的那一刻起,你们心中就产生了要携手一生的强烈念头。
这是一种无声的默契,这种默契带来的,则是不可言说的心灵感应。
因为两个人是命中注定的良缘,所以从相遇的那一刻起,心与心之间就有了感应。即使两个人天各一边,感应也从未间断。
所以我们有理由相信,注定会在一起的两个人,是有心灵感应的。
“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”两个注定会在一起的人,不仅心意相通,更是灵魂相依。
不管两个人有没有时刻相伴,这些心灵感应都少不了。
注定会在一起的两个人,会感应到对方的想念
最有默契的一种心灵感应,是当你在想念一个人的时候,他也正好在想着你。
你们之间的想念能够穿越人海碰撞到一起,然后擦出爱的火花,点燃幸福的光。
你压根就不用把自己的想念说出来,他也能在第一时间感知到,并且会比你想得更深。
无论你什么时候想他,他都会及时给你回应,不让你的想念落空。
不管你们相隔多远,都能清楚地感应到对方的想念。就好像牵了一根线一样,一点点异动都能有所感知。
你们之间的想念是互通的,只要想念在心中萌芽,很快就能长成参天大树,止也止不住。
如果你能成功感应到一个人对你的想念,那说明你们两个注定会在一起。如此良缘,需要你加倍去珍惜。
注定会在一起的两个人,会感应到对方的情绪变化
情绪的变化其实是很细微的,如果一个人不刻意展现出来,其他人很难在第一时间察觉。
但对于注定要在一起的两个人来说,哪怕对方只是有一点点的情绪变化,都能立马感应到。
缘分就是这么奇妙,它能够让两个人融为一体,无论是怎样的变化,都能有所感应。
你能感应到他的快乐,然后也陪他一起快乐。他能感应到你的悲伤,于是想尽办法哄你开心。
你们之间根本不需要过多的言语,仅仅只是一个眼神,一个细微的表情变化,就能立马明白对方到底在想什么。
这样的心灵感应无人能及,它不仅代表了两个人之间的默契,更体现了彼此深厚的情缘。
你能得到这样的缘分,实在是三生有幸,你可得好好珍惜了。
你要相信,就算现在你们还没有修成正果,注定也是会一辈子走下去的。
注定会在一起的两个人,会感应到对方的心思与想法
每个人都有自己的心思,每个人的想法也都不同,要想在不同中寻找共性,还得看默契。
并不是所有人都能建立起十足的默契,也不是所有人都能有同样的心思与想法。能够做到这一点的人,显然就是命中注定的缘。
注定会在一起的两个人,就好像是彼此的分身一样。无论对方在想什么,无论对方存在着怎样的心思,都能清楚地感应到。
虽然两个人之间的心思和想法存在着差异,但因为彼此心中有爱,所以很容易达成一致。
所以你们也会因为不同的想法而争论,那你们的感情从来都没有受到过影响,反而变得更加坚不可摧。
你能理解他的想法,他能接受你的心思;你能尊重他的选择,他能包容你的思想开小差。你们就是天生的一对。谁也分割不开。
如果你已经遇到了这样的人,那就好好和他走下去吧,别辜负了命运对你的眷顾。
你相信生生世世的爱吗?你相信两个人会一直在一起吗?
也许你心存怀疑,但你要知道,缘分早就做好了安排。
也许你还没有经历过这样的爱情,但你要相信,迟早有一天,你也会遇到一个与你灵魂相依,生死不离的人。
虽然你并不知道他会在什么时候出现,但在他出现的那一刻,你会产生强烈的感应。
你们之间的心灵感应,其实就是一种彼此认定的暗号。一旦你遇到了这样的人,你就该竭尽全力去守护。
希望你能早日明白,注定会在一起的两个人,是有心灵感应的,这份感应永远都不会消散。
亲人们早安,周六快乐[爱你]。
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我們再看底下一段,「元曉師等」,這前面說過的,「以發菩提心為正因,念佛為助因」。蕅益大師在《要解》裡面取的是這個意思,蕅益大師註的《彌陀經要解》,能不能往生,決定在信願之有無,你看,正因;念佛功夫的淺深,是往生極樂之後品位的高下。能不能往生決定在信願,品位高下是在你念佛功夫,蕅益大師講的也就是元曉師他們這個意思。「我國善導、靈芝與日本淨宗諸家,則以持名為正行,發心為助行」。這是仁者見仁、智者見智,祖師大德他們看法不一樣,他們認為,這些人認為,持名念佛這是正行,發菩提心是助行,正助要雙修,有正沒有助不能成功,有助沒有正也不能成功。所以蓮池大師就把它會和了,蓮池大師在《彌陀經疏鈔》裡面,「和會之曰:還以持名為正行,復以持名為發菩提心」。真正持名就是發菩提心,為什麼?這裡有道理,持名念到一心不亂不就是菩提心嗎?持名沒有到一心不亂,那不是菩提心,這個諸位要知道。菩提心是清淨心、是平等心,我念這一句阿彌陀佛,一天到晚念,心裡是阿彌陀佛,口裡是阿彌陀佛,把其他東西全放下了,這就是菩提心。如果我念阿彌陀佛求生西方極樂世界,其他東西沒放下,夾雜在裡面,這就不是菩提心。各說各有理,蓮池大師他把它會通了,這就是一即一切、一切即一,不二法門,菩提心跟持名是一不是二。真持名念佛,確實他是圓滿的菩提心,否則他往生怎麼可能有那麼好的瑞相,預知時至,走得很瀟灑、很自在?菩提心!蓮池大師《疏鈔》裡說,「則雙取兩家而和會其義也」。
「今崇」,這個今是現在,我們崇尚,「發菩提心、一向專念為本經之宗」。這就是發心跟持名合起來,這是本經的宗旨,本經修學指導的原則。換句話說,本宗是淨土宗第一經,也就是說,修淨土最高的指導原則就這八個字,發菩提心,一向專念。「正是雙取兩家」,這個兩家是兩派,古今兩個學派,他們所主張的,把兩家合起來了。「復又攝歸名號,正與蓮池大師之意相契」。發心往生,往生當然品位愈高愈好。愈高愈好,這是在持名,認真老實念佛,你的品位就高。這些意思我們都要把它搞清楚、搞明白,對自己的修學就大有幫助。「且此八字,展之則為徹悟禪師之教」,這八個字把它展開,就是徹悟大師所說的四句話,「真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號」,徹悟禪師說的。老人家是念佛往生淨土的,禪宗的大德,回過頭來念佛求生淨土。這十六個字我們要把它記住,真為生死,不再搞生死輪迴了,生死輪迴苦不堪言。我們脫離六道之後,在極樂世界成就了,實在講不成就也行,一到極樂世界馬上到十方世界去度化眾生也行。為什麼?彌陀本願威神加持你,你雖然是凡夫,可是你的智慧德能與七地菩薩相等,你是阿惟越致菩薩,只要見了阿彌陀佛,你就有阿惟越致菩薩的待遇,你就取得了。所以你證得阿惟越致當然更好,普度眾生;沒有證得,你有大慈悲心,看到眾生太苦,也行,你應化在六道裡面,阿彌陀佛、諸大菩薩會常常照顧你。真的在極樂世界證得阿惟越致,阿惟越致是圓證三不退,在《華嚴經》裡面圓教初住菩薩就是。他到六道裡面來應化,他會不會迷?他不會迷,為什麼?他見性了,明心見性怎麼可能會退轉?沒有這個道理。什麼樣的菩薩會迷?十法界裡面的,十法界裡頭聲聞、緣覺、菩薩、佛,這四聖法界到六道裡面來應化,他有隔陰之迷,法身菩薩沒有了。十法界裡面的這些菩薩,他只有位不退,他行有退,念就不必說了,他只有一個位不退。到了明心見性,脫離十法界,證得圓初住、別初地,不退了。這個地位上,諸佛如來還是加持他,增進他的智慧道力,幫他一把,他在那裡成就教化眾生的功德。
下面說,約之,前面是展開,徹悟大師所說這四句話,「約之,則為蕅益大師所倡之信願持名」。蕅益大師講這四個字,簡單。這四個字,印公老法師,我們淨宗第十三代祖師印光大師一生受持。你看在《文鈔》裡,他常常教人信願持名,求生淨土,他老人家的心傳,傳法十六個字,「敦倫盡分,閑邪存誠,信願持名,求生淨土」,這十六個字是印祖一生的行持,十六個字把它說透了。「《彌陀要解》以信願持名為宗」。明宗論用,《阿彌陀經》蕅益大師《要解》裡面就是用信願持名,因為《彌陀經》跟這部經是同一部,大本、小本,所以指導原則是相同的。底下說,「並云:信願持名為一經要旨」,這些話都是蕅益大師講的,「信願為慧行,持名為行行。得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺」,這兩句話說得太好!這是淨宗修學最高指導原則,「故慧行為前導,行行為正修」。信願,我們在講解《彌陀經》上所說的,「不可以少善根福德因緣得生彼國」,什麼是善根?善根就是能信、能解,這是善根。什麼是福德?福德是能念,你真幹,真的持名。因緣,那是你外面助緣的環境,你遇到這個法門,遇到修學這些法門的善知識,他們來協助你,這是外緣。善根、福德、因緣這三者具足,決定得生,三者缺一個都不行。你有福德,你有因緣,你沒有善根,遇到怎麼樣?不相信,也沒有辦法理解它,所以念佛的願你發不起來,求生的願。如果沒有福德的話,你能信、能解,做不到,敵不過眼前名聞利養的誘惑。你不是不懂,誘惑的力量太強大,明知故犯,這種人很多,不是不多。所以印祖一生提倡因果教育就大有道理。懂因果是什麼?懂因果,這生死問題真是大事情!生生世世迷惑顛倒幹這個事情,與一切眾生結多少冤業。真搞清楚、搞明白了,是把因果道理、事實真相搞清楚了,這真覺悟了,不再幹了,下定決心不再幹了,我這一生一定要出六道、出十法界,這是因果的力量,那你就會真幹了,真幹就是大福德,無量的福德。行行為正修,念念不離阿彌陀佛,一念相應一念佛,念念相應念念佛,跟阿彌陀佛相應。「如目足並運」,這是個比喻話,好懂,我看到了,我這一步就踏到。
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「今崇」,這個今是現在,我們崇尚,「發菩提心、一向專念為本經之宗」。這就是發心跟持名合起來,這是本經的宗旨,本經修學指導的原則。換句話說,本宗是淨土宗第一經,也就是說,修淨土最高的指導原則就這八個字,發菩提心,一向專念。「正是雙取兩家」,這個兩家是兩派,古今兩個學派,他們所主張的,把兩家合起來了。「復又攝歸名號,正與蓮池大師之意相契」。發心往生,往生當然品位愈高愈好。愈高愈好,這是在持名,認真老實念佛,你的品位就高。這些意思我們都要把它搞清楚、搞明白,對自己的修學就大有幫助。「且此八字,展之則為徹悟禪師之教」,這八個字把它展開,就是徹悟大師所說的四句話,「真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號」,徹悟禪師說的。老人家是念佛往生淨土的,禪宗的大德,回過頭來念佛求生淨土。這十六個字我們要把它記住,真為生死,不再搞生死輪迴了,生死輪迴苦不堪言。我們脫離六道之後,在極樂世界成就了,實在講不成就也行,一到極樂世界馬上到十方世界去度化眾生也行。為什麼?彌陀本願威神加持你,你雖然是凡夫,可是你的智慧德能與七地菩薩相等,你是阿惟越致菩薩,只要見了阿彌陀佛,你就有阿惟越致菩薩的待遇,你就取得了。所以你證得阿惟越致當然更好,普度眾生;沒有證得,你有大慈悲心,看到眾生太苦,也行,你應化在六道裡面,阿彌陀佛、諸大菩薩會常常照顧你。真的在極樂世界證得阿惟越致,阿惟越致是圓證三不退,在《華嚴經》裡面圓教初住菩薩就是。他到六道裡面來應化,他會不會迷?他不會迷,為什麼?他見性了,明心見性怎麼可能會退轉?沒有這個道理。什麼樣的菩薩會迷?十法界裡面的,十法界裡頭聲聞、緣覺、菩薩、佛,這四聖法界到六道裡面來應化,他有隔陰之迷,法身菩薩沒有了。十法界裡面的這些菩薩,他只有位不退,他行有退,念就不必說了,他只有一個位不退。到了明心見性,脫離十法界,證得圓初住、別初地,不退了。這個地位上,諸佛如來還是加持他,增進他的智慧道力,幫他一把,他在那裡成就教化眾生的功德。
下面說,約之,前面是展開,徹悟大師所說這四句話,「約之,則為蕅益大師所倡之信願持名」。蕅益大師講這四個字,簡單。這四個字,印公老法師,我們淨宗第十三代祖師印光大師一生受持。你看在《文鈔》裡,他常常教人信願持名,求生淨土,他老人家的心傳,傳法十六個字,「敦倫盡分,閑邪存誠,信願持名,求生淨土」,這十六個字是印祖一生的行持,十六個字把它說透了。「《彌陀要解》以信願持名為宗」。明宗論用,《阿彌陀經》蕅益大師《要解》裡面就是用信願持名,因為《彌陀經》跟這部經是同一部,大本、小本,所以指導原則是相同的。底下說,「並云:信願持名為一經要旨」,這些話都是蕅益大師講的,「信願為慧行,持名為行行。得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺」,這兩句話說得太好!這是淨宗修學最高指導原則,「故慧行為前導,行行為正修」。信願,我們在講解《彌陀經》上所說的,「不可以少善根福德因緣得生彼國」,什麼是善根?善根就是能信、能解,這是善根。什麼是福德?福德是能念,你真幹,真的持名。因緣,那是你外面助緣的環境,你遇到這個法門,遇到修學這些法門的善知識,他們來協助你,這是外緣。善根、福德、因緣這三者具足,決定得生,三者缺一個都不行。你有福德,你有因緣,你沒有善根,遇到怎麼樣?不相信,也沒有辦法理解它,所以念佛的願你發不起來,求生的願。如果沒有福德的話,你能信、能解,做不到,敵不過眼前名聞利養的誘惑。你不是不懂,誘惑的力量太強大,明知故犯,這種人很多,不是不多。所以印祖一生提倡因果教育就大有道理。懂因果是什麼?懂因果,這生死問題真是大事情!生生世世迷惑顛倒幹這個事情,與一切眾生結多少冤業。真搞清楚、搞明白了,是把因果道理、事實真相搞清楚了,這真覺悟了,不再幹了,下定決心不再幹了,我這一生一定要出六道、出十法界,這是因果的力量,那你就會真幹了,真幹就是大福德,無量的福德。行行為正修,念念不離阿彌陀佛,一念相應一念佛,念念相應念念佛,跟阿彌陀佛相應。「如目足並運」,這是個比喻話,好懂,我看到了,我這一步就踏到。
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1⃣️救命啊。。每天都活在尴尬里
招新入队没一次成功的
2⃣️离寺院今天拍照搜题还不小心致电了脚趾头
她尴尬的想扔掉手机
我的手机我的微信号
➡️王晓曦分析:如果这是个自恋的,这个时间点,这种时隔多天的去电,只能理解为你半夜翻看跟他的聊天记录情难自禁,这会没回复应该在想怎么拒绝你[666]
3⃣️感觉赵❤️火华成了美院学生后我也跟着升级了。。三楼画家一枚
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