在这殊胜的萨嘎月里大家集资净障
如理如法的多多忏悔一切宿现业障
以四力忏悔 依次忏悔诸罪
(一)忏悔谤法罪
1、皈依发心
2、思惟过患:
《三摩地王经》云:“若毁此赡部洲中一切塔，若诽谤契经，此罪极尤重。若弑尽伽沙数阿罗汉，若诽谤契经，此罪极尤重。
《般若八千颂》云:“何人若造五无间，不及相似谤正法。”又云:“其谤法者，舍弃一切三世如来正等觉智，又舍一切种智。是故损毁诸正法，以此业感，于地狱中焚烧俱胝万年。其后虽从彼地狱中解脱，又转移他方世界之地狱，此狱坏时，又迁往他方世界之
地狱而受焚烧之苦。复次转生旁生界之阎罗世界，彼等处尽业已，
一日转为人身，然以往昔种种谤法、舍法之罪成熟，无论生于何处皆成盲者、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者，麻疯病、癍病者、驼背者等，或生于不闻三宝名之地。”
谤法重罪若不忏除，往生无份。弥陀愿王第十八愿说:“我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”
3、检查罪业:
是否造过以下罪业:对显教起邪见诽谤;对密教起邪见诽谤;
1.即禅宗、净土、华严、天台、唯识、戒律、中观、俱舍、因明等教法。
2.即藏密宁玛、格鲁、萨迦、噶举，唐密、东密等教法。
对于佛法，执着一者是成佛障碍，另一者是成佛方便，贪执自宗，嗔毁他宗;
对某宗佛法轻视不恭敬，在不通达密意时，随口批评、贬低、呵斥;
对显密经续论典，轻视、亵渎。以上罪业是否教他作、见作随喜。
4、诚心发露:
检查后，应在金刚萨埵本尊像前具体发露，如今是以金刚萨埵身像救度众生的时期，能依像诚心发露罪业，佛尊以愿力决定赐予加持。
今生或许未造谤法罪，但无始以来曾经自作、教他作、见作随喜，若不对治，业力成熟时决定堕落，故应忏悔无始以来所作。
(以下忏罪时均应如此。)
5、立誓防护:
心中清晰观想并发愿:今后纵遇命难，也决不对任何佛法诋毁、轻舍、破坏。并发护法大愿:生生世世护持各宗派的教法和证法，使三宝种性相续不绝。
6、持咒对治
7、回向善根
身边很多人在七天里就把40万金刚萨埵心咒念完了，而且是上班的。念不完也不要气馁，有的在10天13天念完，一个月念完都有，这些都是在本身就有其他功课和上班的情况下完成，心大力量就大没有完不成的，最晚一年内完成，只要心诚咒力的加持也是不可思议的！

#唐密[超话]#
《佛说陀罗尼集经-金刚阿蜜哩多军茶利菩萨自在神力咒印品》上讲：“尔时，世尊与军茶利乌枢沙摩等共会宣说、是大自在威力陀罗尼法印神咒时，三千大千世界六种震动，毗那夜迦、诸恶鬼神等不信敬者生大惊怕，欲走入山、不得而去，复欲入海、亦不能去，无处藏避。走至佛所，头面着地请佛救护。佛言：‘ 住住，汝等莫怕金刚打尔头作七分。汝等曾闻摩诃毕伽那王、昔在于彼悉遮山中已被金刚打杀摧碎，汝忆此不？我此金刚有大力故，若复有人诵持诸佛般若菩萨金刚天等咒法印等，日日供养广为忏悔、及欲救护一切众生厄难之时，汝等鬼神皆护助力不得恼乱。若有人等忆念此咒印等法者，汝等好看，勿使一切恶鬼神等得便恼乱。若复有人误食酒肉五辛等味，错食不净鲜血食者，汝等亦忍不得恼乱。汝等若能不违我语，当令汝等得免如是怖畏之难。尔时，伽那王白佛言：‘ 世尊，若有人等诵持诸佛般若菩萨金刚天等神咒印坛，常能护行诸佛法要、广设供养，我等眷属受佛教敕，不令一切恶鬼神等作诸障碍。若复有人诵持佛咒及作印法曼茶罗者，常能供养十方诸佛般若菩萨金刚天等，我等护念。若令诵咒人起种种想或令其病、或令眼闇、或念财色、由是想念、不令众生日日入坛，而诵佛等陀罗尼咒及作法印，设使诵持、徒然无验，皆由诸想不能成就。若复有人，或以烧香散花设食作诸供具、为欲供养，遂被鬼神偷盗将去，使诵咒人作法不成。如是等事，我悉拥护，所有恶魔鬼神等辈随逐人者，我悉遮护不令随逐。或复有人诵持我佛正法咒印，有时误犯错食杂味及其食中有诸不净辛荤、血器臭秽气者、或复设与女人交杂，我悉不为障难所恼，皆由我护行法人故。’ ”

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第十讲

(七十五)

第二个问题，怎样修药师咒才能治病。

既然药师咒可以治病，我们知道她的原理了，是清楚无形的黑子场，让有形的病和肿瘤，这些包块都能够自动消掉，怎样修药师咒才能治病呢？才能够起到良好的效果呢？需要五个方面，要注意你有没有这五个方面？有，这个药师咒用起来就会比较灵；没有，肯定效果就差很远了。

第一个方面，要能够遇到善知识。

第二个方面，要能够有正法的传承，我们这个唐密的传承是一直没有断过。

第三个方面，自己要有清净的信心。

第四个方面，要身口意三密相应。在药师定之中持咒，就能够清楚黑子场，而得成就，显发真心，而能够成就琉璃光身。

第五个方面，要能够妙用缘起物。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》