叮铃铃，论语时间～
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷入井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。”
昨天咱们开始说孔门十哲最后一位，宰予，也叫宰我。先来回顾一下他特点，能言善辩，有自己想法，很敢说很坚持。很多观点跟孔子不太一样，常常把老师怼得哑口无言，气得火冒三丈～
今天继续看他们又辩论了什么～
宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”
这宰我问的，一看就是在孔子的底线边缘处疯狂试探啊。孔子信仰仁义道德，认为仁爱之人应该爱他人爱天下，主动对别人好。但“仁”的出发点是为了处理好人际关系，我对别人好了，别人才能对我好，所以“仁”的根本是为了我自己，“仁”的前提是不伤害自己的利益，如果伤害了，那就是违反了“道”的原理，那就可以采取中庸的方式避开。
如果避开的是别的，都还好说，比如避开“诚信”，孔子都有一套逻辑可以解释，叫“贞而不谅”，违反道义的诚信不用遵守。但如果避开的就是“道义”本身，是“仁爱”本仁，那这样还能叫做“有仁德的人么”？
所以这个问题，本质是触及到了“仁”的根本，到底是为了他人还是为了自己。孔子知道是为了自己啊，但他又不能明说，所以宰我这个问题就让孔子很火爆～
不过宰我这问题也确实像故意找茬，他们善于辩论的人都有这么一个毛病，就是老拿逻辑漏洞来把对方辩得哑口无言，然后为自己的胜利洋洋得意。所以宰我老是让孔子生气，他不招人恨，谁招人恨吧。
宰予的表现好坏咱先暂且不论，咱先看夫子是如何应对的。夫子本身也是很聪明的人，一眼就看透了他提问的本质：两难。这问题就类似于：理发师都不会给自己理发，他能给别人理好吗？他能给别人理好的话，为什么不能给自己理发？这本身就是一个逻辑悖论。
所以孔子就抓住了悖论的本质，马上想到了思路回击：为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷入井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。
潜台词就是，他救不救人，怎么救人，救得到救不到，都会是君子，不会影响他的仁义。不过他的事儿咱先不论，你的事儿我可要说道说道了，你可以怼我，可以骗我，但是你怎么能愚弄我？你愚弄我就是你错了，明白了吗？？
哈哈，夫子最后也被宰予搞崩溃了。他想说，你是我学生，也不能这么气我啊，你气我，我就生气给你看，我不仅给你怼回去，我心里还记仇，下次你不要给我抓到把柄，抓到的话看我不骂死你！
于是，夫子的记仇小本本上又添了一条宰予的过错。就这，宰予还不长记性，人说事不过三，他不，一次一次又一次，要不怎么能锻炼成辩论高手呢？明天咱就继续看，他又是如何把夫子气得暴跳如雷的～
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷入井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。”
昨天咱们开始说孔门十哲最后一位，宰予，也叫宰我。先来回顾一下他特点，能言善辩，有自己想法，很敢说很坚持。很多观点跟孔子不太一样，常常把老师怼得哑口无言，气得火冒三丈～
今天继续看他们又辩论了什么～
宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”
这宰我问的，一看就是在孔子的底线边缘处疯狂试探啊。孔子信仰仁义道德，认为仁爱之人应该爱他人爱天下，主动对别人好。但“仁”的出发点是为了处理好人际关系，我对别人好了，别人才能对我好，所以“仁”的根本是为了我自己，“仁”的前提是不伤害自己的利益，如果伤害了，那就是违反了“道”的原理，那就可以采取中庸的方式避开。
如果避开的是别的，都还好说，比如避开“诚信”，孔子都有一套逻辑可以解释，叫“贞而不谅”，违反道义的诚信不用遵守。但如果避开的就是“道义”本身，是“仁爱”本仁，那这样还能叫做“有仁德的人么”？
所以这个问题，本质是触及到了“仁”的根本，到底是为了他人还是为了自己。孔子知道是为了自己啊，但他又不能明说，所以宰我这个问题就让孔子很火爆～
不过宰我这问题也确实像故意找茬，他们善于辩论的人都有这么一个毛病，就是老拿逻辑漏洞来把对方辩得哑口无言，然后为自己的胜利洋洋得意。所以宰我老是让孔子生气，他不招人恨，谁招人恨吧。
宰予的表现好坏咱先暂且不论，咱先看夫子是如何应对的。夫子本身也是很聪明的人，一眼就看透了他提问的本质：两难。这问题就类似于：理发师都不会给自己理发，他能给别人理好吗？他能给别人理好的话，为什么不能给自己理发？这本身就是一个逻辑悖论。
所以孔子就抓住了悖论的本质，马上想到了思路回击：为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷入井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。
潜台词就是，他救不救人，怎么救人，救得到救不到，都会是君子，不会影响他的仁义。不过他的事儿咱先不论，你的事儿我可要说道说道了，你可以怼我，可以骗我，但是你怎么能愚弄我？你愚弄我就是你错了，明白了吗？？
哈哈，夫子最后也被宰予搞崩溃了。他想说，你是我学生，也不能这么气我啊，你气我，我就生气给你看，我不仅给你怼回去，我心里还记仇，下次你不要给我抓到把柄，抓到的话看我不骂死你！
于是，夫子的记仇小本本上又添了一条宰予的过错。就这，宰予还不长记性，人说事不过三，他不，一次一次又一次，要不怎么能锻炼成辩论高手呢？明天咱就继续看，他又是如何把夫子气得暴跳如雷的～
#遇见最美的古诗词[超话]#
《西塞山怀古》
唐 刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
相信很多人对于刘禹锡的这首诗，应当是不会很陌生，这首诗也是一首非常经典的诗作，在这首诗中，我们的诗人犹如一位智者一样，把人生中的起起落落，看得非常的平淡。诗人在一开篇便是写到了，三国时期王濬的战船正打算从益州出发来攻打东吴，这也就使得东吴的王气瞬间便是化为乌有。诗人在这最后句中所写的黯然收，不仅是在描写当时的那段历史，同时也在暗指人生。
“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”那足足有一千丈长的铁链，即使是沉入到了江底，那一片降旗，早已是挂在了石头城头上。这里的石头城指的是南京，这一两句，可以说写得非常的霸气。诗人到了第五六句时，突然以一种非常开阔，充满智慧的语气说，一个人的一生，会经历无数令人感伤的事，尤其是那悲惨的往事，那山依旧还是当年的山，还在靠着寒流，滚滚向前流去。从这两句诗中，诗人写得非常的平缓，主要的原因，还是诗人早已看透了人生，对于任何一个人来说，人生是什么？那就是苦难，对于任何一个人来说，苦难从一出生时便早已注定了，所以我们能够做的，那就是咬紧牙关，坚强地活下去。“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”从现在开始，三国鼎立的局面不会再有了，因为天下已经是归晋了，芦荻在旧垒上萧萧飘摇，天下总算是太平了。诗人在这最后的两句中，应当说是内心是无比的伤感，作为汉室后代，他是不愿意看到三国归晋。但是最后由于历史所然，谁也阻挡不了。
《西塞山怀古》
唐 刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
相信很多人对于刘禹锡的这首诗，应当是不会很陌生，这首诗也是一首非常经典的诗作，在这首诗中，我们的诗人犹如一位智者一样，把人生中的起起落落，看得非常的平淡。诗人在一开篇便是写到了，三国时期王濬的战船正打算从益州出发来攻打东吴，这也就使得东吴的王气瞬间便是化为乌有。诗人在这最后句中所写的黯然收，不仅是在描写当时的那段历史，同时也在暗指人生。
“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”那足足有一千丈长的铁链，即使是沉入到了江底，那一片降旗，早已是挂在了石头城头上。这里的石头城指的是南京，这一两句，可以说写得非常的霸气。诗人到了第五六句时，突然以一种非常开阔，充满智慧的语气说，一个人的一生，会经历无数令人感伤的事，尤其是那悲惨的往事，那山依旧还是当年的山，还在靠着寒流，滚滚向前流去。从这两句诗中，诗人写得非常的平缓，主要的原因，还是诗人早已看透了人生，对于任何一个人来说，人生是什么？那就是苦难，对于任何一个人来说，苦难从一出生时便早已注定了，所以我们能够做的，那就是咬紧牙关，坚强地活下去。“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”从现在开始，三国鼎立的局面不会再有了，因为天下已经是归晋了，芦荻在旧垒上萧萧飘摇，天下总算是太平了。诗人在这最后的两句中，应当说是内心是无比的伤感，作为汉室后代，他是不愿意看到三国归晋。但是最后由于历史所然，谁也阻挡不了。
三杯两盏茶，天冷茶暖，话尽心事
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象 只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
喝茶，是一种淡然惬意的闲适；
深秋，是一种廓然空阔的心绪；
烹煮，是一次过程，也是一个等待。
茶事里，总是有许多心情际遇，往日的思绪，人间的缘分，纷纷扰扰，总能在茶里浸润，散漫开来。
投茶入水，随着温度提升，看热气一点点弥漫，茶香渐渐氤氲，听壶里“咕咕”地冒着泡，茶香了四周。
看着茶水渐次地变化着，当那阵阵陈香扑面而来的时候，从茶水的光影里细数流年的过往，品味生活的美好，便觉得人生许多事情都可以云淡风轻，而心灵亦是能在茶水的浸泡中得到平和！
小口啜饮着茶汤，看着袅袅的汤氲翻腾，体会着由内而外遍及全身的通透感，当是一大乐趣。
喝手中的这杯茶，享受当下，带着茶的清香，爱也清了，心也清了。喝到嘴里是茶水，喝到心里是茶性。
眼中无茶，心中有茶，一呼一吸间感动于水与茶的交融。拈花不经佛手何来传法，煮茶不经心念何以论道。
更多的时候，喝茶，图的只是一种意境。看杯盏里升腾起来的热气，在那满了又浅了的茶水里，悄悄逝去。
暗香浮动间，把心情揉碎在陈香的橙黄茶汤中。
当茶与水一相逢，更胜却人间无数，虽然只是短短数秒，于它们却已是一生的浮生清欢。
茶心更似人心。有人把你放在心上之时，你的所有便成了世间的美好。
不把你放在心上之时，你在我眼中，什么都不是。人情冷暖，说的便是如此，一切不过都是唯心造。
所以，当你想布施一席茶的时候，一定要先问问自己的心，是否真的喜欢，在那一刻，茶的悲喜，已全然在你的心里。
在一盏茶的光阴里，尝出任何的幸福都包含着悲苦，任何的失去也不过是另一种得到而已。
浮生若茶，人生最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
三杯两盏的淡茶，天冷茶暖，话尽心事，如此足矣。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象 只为一杯好茶
湄江印象 好茶 好印象
喝茶，是一种淡然惬意的闲适；
深秋，是一种廓然空阔的心绪；
烹煮，是一次过程，也是一个等待。
茶事里，总是有许多心情际遇，往日的思绪，人间的缘分，纷纷扰扰，总能在茶里浸润，散漫开来。
投茶入水，随着温度提升，看热气一点点弥漫，茶香渐渐氤氲，听壶里“咕咕”地冒着泡，茶香了四周。
看着茶水渐次地变化着，当那阵阵陈香扑面而来的时候，从茶水的光影里细数流年的过往，品味生活的美好，便觉得人生许多事情都可以云淡风轻，而心灵亦是能在茶水的浸泡中得到平和！
小口啜饮着茶汤，看着袅袅的汤氲翻腾，体会着由内而外遍及全身的通透感，当是一大乐趣。
喝手中的这杯茶，享受当下，带着茶的清香，爱也清了，心也清了。喝到嘴里是茶水，喝到心里是茶性。
眼中无茶，心中有茶，一呼一吸间感动于水与茶的交融。拈花不经佛手何来传法，煮茶不经心念何以论道。
更多的时候，喝茶，图的只是一种意境。看杯盏里升腾起来的热气，在那满了又浅了的茶水里，悄悄逝去。
暗香浮动间，把心情揉碎在陈香的橙黄茶汤中。
当茶与水一相逢，更胜却人间无数，虽然只是短短数秒，于它们却已是一生的浮生清欢。
茶心更似人心。有人把你放在心上之时，你的所有便成了世间的美好。
不把你放在心上之时，你在我眼中，什么都不是。人情冷暖，说的便是如此，一切不过都是唯心造。
所以，当你想布施一席茶的时候，一定要先问问自己的心，是否真的喜欢，在那一刻，茶的悲喜，已全然在你的心里。
在一盏茶的光阴里，尝出任何的幸福都包含着悲苦，任何的失去也不过是另一种得到而已。
浮生若茶，人生最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
三杯两盏的淡茶，天冷茶暖，话尽心事，如此足矣。
湄潭手筑黑茶 湄江印象领先
微信号：MJYX68 微信公众号：湄江印象
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
我有黑茶“金花”提取破壁粉，为你健康保驾护航
我有千年传承的黑茶虫茶，与你一起煮烹
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