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《幽女出没的地方》by松田青子

《红楼梦》把中国古代女性的命运总结为痴情、结怨、朝啼、夜怨、春感、秋悲、薄命，普天之下女子的过去未来，总逃不过这些套路。
死去成了鬼，反而一定程度上能得自由——杜丽娘的魂魄夜来与柳梦梅约会，张倩女追赶情人也需脱离皮囊束缚。

日本文学中的女子，怨恨与执念仿佛要更深重一些，深重到一定程度，就会变成六条御息所、变成丑时之女、变成道成寺的清姬，是具备破坏力的鬼怪。
落语和民间传说中，还有大量我们不太熟悉的女性角色，她们或因际遇、或因个性而沾染传奇色彩。
在旧故事里死去的她们，于新故事中复活，化身为城市里被出轨男友伤害的女人，苦恼失业丈夫整日无所事事的女人，既要工作又要带孩子的单亲妈妈，和溺亡少女谈恋爱的女子，在姬路城的小店卖盘子的女店主，坐镇奢华酒店的座敷童子……从古至今，总有一些命运是相通的。
这就是《幽女出没的地方》，一家奇妙的、业务不明的公司，既有生者员工，也有亡灵骨干，心志坚强、灵魂热烈的女性被选中成为员工，也有一些困境中的人得到这家公司的帮助。
篇与篇之间的联系相当松散，但正因如此，才能见世界之大。

比较出乎我意料的是，作者下笔清淡，没有渲染强烈的爱恨，而是带着一点戏谑、一点理解，温和地叙述故事。
我印象最深刻的两个故事，一是《葛叶的一生》，那么聪明的、什么都能飞快学会的葛叶，选择了看似坦途的和光同尘——看到这里的人怕是忍不住要想，对啊，为什么葛叶非要为人类生下晴明？这个故事里的葛叶，大概只有“快逃吧”的耳语，才会泄露一星半点的不甘。直到老年，她开始登山，在山林里重新化身为狐，才获得真正的自由。
还有一个故事是《似乎很开心》，前妻的灵魂去见再婚的丈夫，像老朋友一样打招呼，豁达得令人会心一笑。当前妻、丈夫、后妻都进入公司，相濡以沫不如相忘于江湖，实在比生生世世爱恨纠缠来得快乐。

这本书里的角色，颇有在果核中自封为无限宇宙之王的意味，她们看着自己的周围，于层层叠叠观念的束缚里，或用行动、或通过心灵、或在某一时刻突然有了明悟，于是勇敢叛逆，突破超脱。

某种程度上《幽女出没的地方》很像《故事新编》，尖锐、有趣，是我一直以来欣赏的风格。但迅哥儿显然更尖锐讥诮，而这本书有一种超然的大度。

#游戏王#

死者苏生在游戏王一代的意义不仅仅只是一张魔法卡，它更象征着能够将死者复生的方法。「死者苏生」——这与亚图姆的处境何其相同：寄托在他人之身得以醒来的亡灵，未曾安息也绝非新生。武藤游戏深知，即使不舍到心如刀绞、以至于数年间要强迫自己不再回想，也决不应因此强留这不属于现世之人。于是他在决斗之仪中选择了用黄金柜封印死者苏生，选择了与「另一个我」、与过去的自我告别，选择了让徘徊于世间三千年的、法老王的灵魂得以重归冥界。

亚图姆说：我已经不再是另一个你了，而你也不是任何人，只是你自己，名叫「游戏」的，在这世上独一无二的存在。

【出处：《游戏王》高桥和希】

道教的供灯

灯供，乃是道教重要的供养方式之一，道家中的灯，不仅神照万里，行道礼诵，灯烛为急，续明破暗，且上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱。配合法事行仪，上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵、度苦救厄等等，是最上乘的一种德。

《洞玄灵宝道学科仪》卷下篇云：“阴者拨度亡魂、照彻幽暗、使罪魂苦魄，都随慧光接引，皈依正道，超升渺渺仙源……，阳者消灾度厄、安神却祸、制魄、除邪、改运延生……”。

在《太上修真录》中记载，供灯的十大功德：

一、照世如灯 供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像道门如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

二、肉眼不坏 供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。对于有眼疾者，有利于恢复健康。

三、得于天眼 供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能 能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。 现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。不易盲目相信别人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

五、灭除大暗 具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明 自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处 生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报 转生为具有大福报的众生。供灯者身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。

九、命终生天 命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。

十、盟证道果 很快的时间中能证得十方道岸。 https://t.cn/A6aYkDOy