#联合会员线报[超话]##年卡怎么抽[超话]# 出网易云音乐黑胶年直充 QQ音乐年直充 优酷视频年直充 一些事情渐渐变得淡灭,虽你知道它存在过,但是却已经忘记怎样的存在过。有些伤口,时间久了就会慢慢长好,有些委屈,想通了也就释然了。一个人若是到了没有任何东西可以依赖的时候,往往会变得坚强起来。不要生气要争气,不要看破要突破,不要托延要积极,不要心动要行动。[赞啊][憧憬][坏笑]
#每日一道# 【“守一”的修炼方法】
“一”是道教教义的重要概念之一。本为先秦道家学内容范畴,指天地万物产生形成、正常运作的普遍规律,其意义同于“道”。《道德经・三十九章》:“天得一以清,地得以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,候王得一以为天下贞。”《韩非子・扬权》“道无双,故曰一。”《淮南子·诠言训》:“一也者,万物之本也,无敌之道也。”又《道德经・四十ニ章》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
《庄子・天地》:“泰初有无,无有无名,一之所起,有一而未形。"《列子·天瑞》:“一者,形变之始也。”这些均为道教承袭、衍化,形成其教义重要概念,早期道经《老子想尔注》:“一者道也”,“一散形为炁,聚形为太上老君”是将“一”与“道”等同,认为道教教祖太上老君即“道”的化身。《太平经・修一却邪法》:“夫一者,乃道之根也、气之始也,命之所系属,众心之主也。”认为“一”同“道”一样,是天、地、人万物的根本。东晋葛洪著《抱朴子・地真》又进一步解释:“一能成阴生阳,转步寒暑。春得一以发,夏得一以长,秋得一以收,冬得一以藏。其大,不可以六合阶;其小,不可以毫芒比也。”
既然“一”与“道”同,故修道者必须修“抱一”或“守一”之法。抱一之法,源出《道德经·十章》:“载营魄抱一。"《五符经》:“知一者无一不知也,不知一者无一能知也。一者至贵无偶之号也。”认为人身藏魂魄神,只有魂魄相合、神形相依,才能长生。故修道者必须无视无听,守持魂神,不使其为声色财货所累迁,即“守一”。《太平经・守一明之法》说:“守一明之法,长寿之根也。”并具体讲述了多种守一之法。《抱朴子・地真》中专言守一,称“人能守ー,一亦守人”,守一有成者,“白刃无所措其锐,百害无所容其凶,居败能成,在危独安也”。
道教经典中,又将“守一”法分为“守真一”与“守玄一”。是道教视“一”和“道”、“玄”相通的结果。《抱朴子・地真》有“守一存真,乃能通神”、“真一有姓字长短服色,玄一但自见之”的说法。《云笈七笺》巻五十六《元气论・序》:“夫自然本一,大道本一,元气本一。一者,真正至元纯阳一气,与太无合体,与大道同心,自然同性。”
又巻六十ー《五厨经气法》“东方一气和泰和”原注:“得一者,言内存一气以养精神,外全形生以为车宅,则一气冲用与身中泰和和也,故云得一。如此修生养神之道,皆含于泰和矣。”道教经典把人身心肺肝等魂神人格化或偶象化,各有服色姓名,“男长九分,女长六分”,因而“守一"就衍化为存思体内五脏百脉诸神。认为如此才能消灾免祸,益寿延年,与神相通,长生久视。
(摘录自《道教大辞典》,编撰:齐谐子)
“一”是道教教义的重要概念之一。本为先秦道家学内容范畴,指天地万物产生形成、正常运作的普遍规律,其意义同于“道”。《道德经・三十九章》:“天得一以清,地得以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,候王得一以为天下贞。”《韩非子・扬权》“道无双,故曰一。”《淮南子·诠言训》:“一也者,万物之本也,无敌之道也。”又《道德经・四十ニ章》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
《庄子・天地》:“泰初有无,无有无名,一之所起,有一而未形。"《列子·天瑞》:“一者,形变之始也。”这些均为道教承袭、衍化,形成其教义重要概念,早期道经《老子想尔注》:“一者道也”,“一散形为炁,聚形为太上老君”是将“一”与“道”等同,认为道教教祖太上老君即“道”的化身。《太平经・修一却邪法》:“夫一者,乃道之根也、气之始也,命之所系属,众心之主也。”认为“一”同“道”一样,是天、地、人万物的根本。东晋葛洪著《抱朴子・地真》又进一步解释:“一能成阴生阳,转步寒暑。春得一以发,夏得一以长,秋得一以收,冬得一以藏。其大,不可以六合阶;其小,不可以毫芒比也。”
既然“一”与“道”同,故修道者必须修“抱一”或“守一”之法。抱一之法,源出《道德经·十章》:“载营魄抱一。"《五符经》:“知一者无一不知也,不知一者无一能知也。一者至贵无偶之号也。”认为人身藏魂魄神,只有魂魄相合、神形相依,才能长生。故修道者必须无视无听,守持魂神,不使其为声色财货所累迁,即“守一”。《太平经・守一明之法》说:“守一明之法,长寿之根也。”并具体讲述了多种守一之法。《抱朴子・地真》中专言守一,称“人能守ー,一亦守人”,守一有成者,“白刃无所措其锐,百害无所容其凶,居败能成,在危独安也”。
道教经典中,又将“守一”法分为“守真一”与“守玄一”。是道教视“一”和“道”、“玄”相通的结果。《抱朴子・地真》有“守一存真,乃能通神”、“真一有姓字长短服色,玄一但自见之”的说法。《云笈七笺》巻五十六《元气论・序》:“夫自然本一,大道本一,元气本一。一者,真正至元纯阳一气,与太无合体,与大道同心,自然同性。”
又巻六十ー《五厨经气法》“东方一气和泰和”原注:“得一者,言内存一气以养精神,外全形生以为车宅,则一气冲用与身中泰和和也,故云得一。如此修生养神之道,皆含于泰和矣。”道教经典把人身心肺肝等魂神人格化或偶象化,各有服色姓名,“男长九分,女长六分”,因而“守一"就衍化为存思体内五脏百脉诸神。认为如此才能消灾免祸,益寿延年,与神相通,长生久视。
(摘录自《道教大辞典》,编撰:齐谐子)
刷到一个短视频,博主的文案是“谈谈你最近想通的一件事吧”,然后评论区呼声比较多的有三个主题,第一个是自己也要过得很好;第二个是婚姻,大致意思是放手;第三个是要选择喜欢的工作环境。
突然感觉让人最苦恼的也无非这三大话题,
有人独自一人,有人结了婚,有人生了宝宝,但你会发现每个阶段都会有不同的烦恼,再说工作,什么工作是你喜欢的?当问自己这个话题时,可能也会思考一会,说有大量的休息时间就是喜欢的工作,那因疫情被圈在家里的你又无比想着在工位上的时候,所以你不是不喜欢现在的工作,而是这个工作的新鲜感已经褪去,薪资待遇也差强人意,这时你的欲望充斥着大脑,所有负面情绪一涌而上,讨厌这个环境,讨厌无休止的加班,讨厌禁锢着身躯的工作,其实感情也亦是如此,扛住压力,为自己想要的生活去努力,面对困难要么拼命,要么认命,无休止的抱怨只会让自己陷入痛苦,那为何不站起来迎风微笑呢
说了这么多最想要表达的是: 努力过上自己想要的生活,抱怨P用没有[心]
#微笑面对生活##努力工作热爱生活#
突然感觉让人最苦恼的也无非这三大话题,
有人独自一人,有人结了婚,有人生了宝宝,但你会发现每个阶段都会有不同的烦恼,再说工作,什么工作是你喜欢的?当问自己这个话题时,可能也会思考一会,说有大量的休息时间就是喜欢的工作,那因疫情被圈在家里的你又无比想着在工位上的时候,所以你不是不喜欢现在的工作,而是这个工作的新鲜感已经褪去,薪资待遇也差强人意,这时你的欲望充斥着大脑,所有负面情绪一涌而上,讨厌这个环境,讨厌无休止的加班,讨厌禁锢着身躯的工作,其实感情也亦是如此,扛住压力,为自己想要的生活去努力,面对困难要么拼命,要么认命,无休止的抱怨只会让自己陷入痛苦,那为何不站起来迎风微笑呢
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