【2022卡塔尔世界杯39】今天晚上威尔士VS伊朗、英格兰VS美国的比赛,很有可能将决定B组的出线走向。伊朗队能否出线?完全取决于他们自身对世界杯的专注态度。这一组无可否认英格兰队实力最强,出线应当毫无问题。但是,英格兰队这场对美国队,下一轮对威尔士队,众所周知他们是“一伙”的,所以,第二个出线名额是美国队还是威尔士队,话语权完全在英格兰队这里。
英格兰队的攻击力很强,但是死穴是薄弱的防守。英格兰队在第一轮比赛中展示了强大的攻击力,贝林汉姆、斯特林、萨卡、格拉利什、拉什福德等速率很强的新一代的崛起,完全让首席球星、上届世界杯最佳射手凯恩进入“隐身模式”,甚至让人感觉凯恩与英格兰队的整体有些格格不入。英格兰这样的攻击线在小组赛完全可以随心发挥,比赛结果也可能是“随心”的。
英格兰队的攻击力很强,但是死穴是薄弱的防守。英格兰队在第一轮比赛中展示了强大的攻击力,贝林汉姆、斯特林、萨卡、格拉利什、拉什福德等速率很强的新一代的崛起,完全让首席球星、上届世界杯最佳射手凯恩进入“隐身模式”,甚至让人感觉凯恩与英格兰队的整体有些格格不入。英格兰这样的攻击线在小组赛完全可以随心发挥,比赛结果也可能是“随心”的。
智商完全不在线,咋办?#江母诉刘鑫案再开庭或不当庭宣判##江歌母亲诉刘鑫案二审第二次开庭#
有人说10万日元是陈世峰的脱罪之词!不可信!!!
那请你先搞清楚,陈世峰的辩护策略是什么?
他主张轻罪误伤辩护。主张和江歌没有个人矛盾。是江歌先拿刀攻击他,他自卫。夺刀过程中产生致命伤。他不清楚,当时江歌已经丧命了,为了怕承担之后的医药费,又疯狂补刀。也就是说,之后扎了那么多刀都是在扎尸体。无责。
如果按照他的这个辩护策略,成功的话,可能只需赔偿50万日元或三~五年刑期。
所以他根本就不承认知道10万日元被骗了,并引起杀机。
但是因为在11月11日之前,他已经供述过10万人元的内容。
日本警视厅又有详细的调查记录。
他无可否认。
但是他一直坚称:自己不知道受骗了,也不因此怀恨江歌。
还有关键的一点,如果陈世峰说10万日元是为了脱罪。那么在日后的法庭辩论中,陈世峰及其律师,都未再提及十万日元。反而像老鼠见了猫一样躲着。
难道不应该大说特说,双方激烈辩论吗?
10万日元确切存在,肯定有确凿证据。
江方利用日本法条中受害人参与制度。聘用高薪律师。保护了这些隐私。
检方质证时,江方并未否认,等于当庭默认。放弃了维护10万日元的主张。
所以,江妈现在说,谁损10万日元就诉谁纯粹是骗人的!
怀疑10万日元没有确切证据不可信的人。
难道陈世峰杀人过程有录像?刀柄上找到了陈世峰的手纹吗?又有什么确切的证据?
有人说10万日元是陈世峰的脱罪之词!不可信!!!
那请你先搞清楚,陈世峰的辩护策略是什么?
他主张轻罪误伤辩护。主张和江歌没有个人矛盾。是江歌先拿刀攻击他,他自卫。夺刀过程中产生致命伤。他不清楚,当时江歌已经丧命了,为了怕承担之后的医药费,又疯狂补刀。也就是说,之后扎了那么多刀都是在扎尸体。无责。
如果按照他的这个辩护策略,成功的话,可能只需赔偿50万日元或三~五年刑期。
所以他根本就不承认知道10万日元被骗了,并引起杀机。
但是因为在11月11日之前,他已经供述过10万人元的内容。
日本警视厅又有详细的调查记录。
他无可否认。
但是他一直坚称:自己不知道受骗了,也不因此怀恨江歌。
还有关键的一点,如果陈世峰说10万日元是为了脱罪。那么在日后的法庭辩论中,陈世峰及其律师,都未再提及十万日元。反而像老鼠见了猫一样躲着。
难道不应该大说特说,双方激烈辩论吗?
10万日元确切存在,肯定有确凿证据。
江方利用日本法条中受害人参与制度。聘用高薪律师。保护了这些隐私。
检方质证时,江方并未否认,等于当庭默认。放弃了维护10万日元的主张。
所以,江妈现在说,谁损10万日元就诉谁纯粹是骗人的!
怀疑10万日元没有确切证据不可信的人。
难道陈世峰杀人过程有录像?刀柄上找到了陈世峰的手纹吗?又有什么确切的证据?
摘菜体悟:今天是城市静默的第四天,下午和朋友到菜园摘点菜,以储存物资应对防疫寒冬。摘菜这件事,使我想起在农耕社会的自然经济时代,人们日出而作日落而息,衣食住行遵循着四时节气更替的自然规律,物质科技虽难望今日之项背,却也处于平衡的状态,精神富足而心智健康,且与自然一体相生。而从18世纪的西方工业革命至今天的信息社会,当人类科技已在生命科学、人工智能、星际开拓等领域取得重大成果时,不仅仍无法离开大自然,无法离开这片孕育生命的土地而健康、幸福地活着。更可悲的是,人类中心主义的膨胀和过度迷信工具的力量,以牺牲自然和谐为代价而换取物质科技的发展。让人不禁思考,这是人类文明的进步还是倒退?我想,事物总有阴阳两面,应当辩证地去看待,虽不能仅从今天“疫情摘菜”事件就此延生问题作出判断,但无可否认的一个事实是:在近数百年来以西方文明为主导的全球化社会发展进程中,确实存在着许多值得我们反思的地方。关于这个议题,从艺术看来亦可见一斑。
在早期的原始艺术中,朴素的人类对于艺术并无明确的指向,更多地是为了适应部落族群的生活实用需求,可以说是种“无意识的艺术创造‘’。从古希腊对“数”的研究开始,西方思想家和实践者展开了对艺术的系统性探索。经过古典主义、文艺复兴、启蒙现代等的发展,关于艺术的研究变得旗帜鲜明且更为系统和成熟。但在二战后,后现代主义的出现将艺术与生活的边界消融,使得一切仿佛又回到了最初的原点。那么,这又是种进步还是倒退呢?从中国艺术来看,其思想精华虽碎片式地散落于各类文献和作品中,也不曾历经过西方艺术“断崖式”的深刻思潮变革,但从先秦至今,自始自终仍贯穿着一条东方“一元论‘’的哲学主线。这种一元宇宙观,重在生命的呈现,心灵的体验,将自然万物视作一个生生整体,是向内而求的。这也许,正是物质科技高度发达的今天,协调人类、科技、自然三者关系的一剂良方。
早在两千多年前的人类轴心时代,中国先哲已经告诉我们事物运行的原理和规律,今天仍旧值得常读常想,并应学会在新的时代语境中加以转化运用。当然,我们无法也无需阻止社会演进的车轮,但却可以在时代的高速浪潮中保持警醒,辩证、独立地思考问题。——疫情摘菜体悟2022.11.24
在早期的原始艺术中,朴素的人类对于艺术并无明确的指向,更多地是为了适应部落族群的生活实用需求,可以说是种“无意识的艺术创造‘’。从古希腊对“数”的研究开始,西方思想家和实践者展开了对艺术的系统性探索。经过古典主义、文艺复兴、启蒙现代等的发展,关于艺术的研究变得旗帜鲜明且更为系统和成熟。但在二战后,后现代主义的出现将艺术与生活的边界消融,使得一切仿佛又回到了最初的原点。那么,这又是种进步还是倒退呢?从中国艺术来看,其思想精华虽碎片式地散落于各类文献和作品中,也不曾历经过西方艺术“断崖式”的深刻思潮变革,但从先秦至今,自始自终仍贯穿着一条东方“一元论‘’的哲学主线。这种一元宇宙观,重在生命的呈现,心灵的体验,将自然万物视作一个生生整体,是向内而求的。这也许,正是物质科技高度发达的今天,协调人类、科技、自然三者关系的一剂良方。
早在两千多年前的人类轴心时代,中国先哲已经告诉我们事物运行的原理和规律,今天仍旧值得常读常想,并应学会在新的时代语境中加以转化运用。当然,我们无法也无需阻止社会演进的车轮,但却可以在时代的高速浪潮中保持警醒,辩证、独立地思考问题。——疫情摘菜体悟2022.11.24
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