《金刚经》启示二：自助，才有天助

佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。

正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的作法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你自己保护自己的方法。

这一点与中国文化的精神是一样的，自求多福，自助而后天助，自助而后人助。换句话说，你自助而后佛助。如果今天做了坏事，赶快到佛菩萨前面祷告，说声对不起，佛就赦免了你，那是不可能的。#佛法看世间#

#佛教[超话]#【自家寶藏】
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問—「自家寶藏」的意思是不是說，修行人想追求的那個最寶貴的東西就在自己心裡，何勞向外追求？
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答—「自家寶藏」是馬祖禪師和其弟子慧海禪師之間的對話。慧海去見馬祖時，馬祖問他：「你來這裡做什麼？」慧海說他要參方學道，希望求得佛法的寶藏。馬祖說：「你沒有顧好自己家裡的寶藏，甚至沒有發現自己有寶藏，只是東奔西跑向外亂找。其實到哪兒找都沒有你自己那個寶藏來得寶貴，真正的寶藏在你自己家裡。」
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一般人認為求道或求法是向高僧請益、向西天取經，在中國歷史上也的確有好多高僧從中國到印度求法。此外，在觀念上有所謂「傳法」，似乎是說一代一代有東西可傳，好比父母有家產要遺留給子孫。也有人認為皈依三寶、接受佛法、受戒等也有東西可以傳。這些都是似是而非的觀念。從禪的角度看，「法」不是口口相傳的，不是以手傳手的，不是師徒授受的，不是用任何語言文字或物質的象徵做為傳法的內容的。真正的、最高的佛法是不可思不可議，亦即不能用語言文字來思考推敲。既然如此，心外不可能還有任何東西。老師和弟子如果都是過來人的話，只需一個會心的表示，沒有其他東西可以傳授。所謂「心心相印」，也就是老師的智慧與弟子的智慧彼此相通，可以用任何一句話，任何一個表情，任何一個動作來傳遞消息，繼而證明弟子真正發現了自己的寶藏。
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這個寶藏就是「明心見性」，從煩惱的心變成智慧的心，這叫「明心」；「見性」是見到不動的、不變的佛性。既然不動不變，就沒有任何東西可以加以衡量，那是可以意會而不能言宣的。一旦開悟就是發現了自己的寶藏。一般人在平常生活中如果一味地向外追求資源或幫助，就無法真正滿足自己，真正解決問題。唯有回過頭來反求諸己，即所謂「自助而人助，人助而天助」，先肯定自己，別人才會肯定你，對你有信心。否則若連自己都不相信自己，一定不會被別人肯定。不過，所謂自我肯定不是自大、虛矯，而是如實踏實。
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▌摘自：聖嚴法師《聖嚴說禪》
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#法鼓文化 #心靈禪語

辛未日与己未日配吗，辛未日柱与己未日柱是否适合
辛未日与己未日配吗
因为己未日柱出现在辛未日柱适合婚配的日柱列表中。因此辛未日与己未日相配。辛未日柱婚配表：适合日柱：丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、辛未、癸未、乙未、丁未、己未、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。相合日柱：庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰。相冲日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。相害日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。相刑日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
辛未日的婚姻怎么样
辛未日出生的人，辛未日柱者，其婚配乃极为阴沉，工於心计，善理财而颇具个性之配偶，聪明智慧高在辛金之上，常得天助而甚为活泼之对象也！但其表现，颇为驯服，心地善良者也，辛金赖其保护而蕴藏焉！辛未之配，最佳为丙午日柱，遇合之机在申金岁运中，肖猴之年，以属马者性合。此种类型之婚配，为取信重义之合，其象为元亨，先迷後得，一经配合，婚姻至为安定顺适，德合无疆，含弘光大者也！婚姻颇为幸福。
己未日的婚姻状况
己未日出生的人，己未日柱，乃天元坐比，藏杀、藏比、藏枭之命能，化为纳音天上之阴火，有闪光而无雷声，其性重信阴仁尚礼，礼虽尚而多助，反是令人厌！己未日柱宜择甲午日柱为配，在申金岁月中见之，以属马者吉。
辛未日柱爱情观
辛金日元的人在爱情国度里有些高深莫测，他们的理性总是战胜感性，对心仪对象总是说不出感性和贴切的心里话，更不会沉溺于爱情而无法自拔。他们严于律己，也不懂得宽待别人，不免让人会觉得有些气势凌人。辛日之人最需要的是放松一下紧绷的心弦，才能感受到爱情的真滋味！
己未日柱爱情观
己土日元的人不容易将心扉打开，属于爱在心里口难开的类型，对爱意的表达有些束手无策，不擅言词也不喜多言是他们接近爱情的障碍。属于慢热型的己日之人，并不会因为缺乏主动的积极性而在情场上缺席，反倒是会吸引充满“母爱”人的关注，更是经历过爱情涛浪的人在惊悸过后所最喜欢的对象，懂得用心去感受、用心去爱，则是己日之人能够立足情场的主因。