诸佛如来教化众生，无非教人孝亲尊师而已矣，我们懂不懂？
内学365 2022-11-26 17:49 发表于内蒙古
收录于合集#老法师开示“看破、放下”667个
老 法 師 主 讲
恭录自:大 乘 无 量 寿 经 （第七十二集） 1999/12/11 新加坡佛教居士林档名：02-034-0072
净 宗 这些经典我们是不是要全部受持？不需要，能够学一、两种，足够了。夏莲居老居士给我们建议学三种：第一种《无量寿经》，第二种《阿弥陀经》，第三种《普贤行愿品》，选得好！三种如果嫌多，实在讲一种也行，一部经深入。先第一步把它念熟，纵然不能够全经背诵，也一定要很熟很熟，要念得很熟，日常生活当中境界现前，佛的教诲你能提得起来，要能达到这种功夫。第二要深解义趣，经文字字句句要深解，解浅了不行，要深解。怎么样才能够深？一定要依教奉行，你不在日常生活实际上去锻炼，你的深度是有限的。要在日常生活当中去锻炼，也就是讲解行相资，解帮助行，行帮助解，才能够逐渐加强你的深度。而在实际修行要懂得抓纲领，纲领愈简单愈得受用，纲领决定不能够忘记，真的要精熟透彻，对於我们行解两门都会有很大的帮助。所以我们选择纲领，依据经论教诲，选了五个科目。第一个科目选《观 无 量 寿 佛 经》「净业三福」，这是基础，根本的根本，总共十一句经文，我们要常常念兹在兹，要把它做到。第一句「孝养父母」，第二句「奉事师长」，我们要常常想到，自己起心动念、所作所为能不能对得起父母？能不能对得起师长？佛法的教学，它的根本就是这两句，从这两句开始，也在这两句圆满，这两句做到圆满，就成佛了。等觉菩萨还有一品生相无明没破，他的孝有欠缺，他的敬，对老师的敬也不圆满。到如来果地上，孝亲尊师才做到圆满。所以人家一问，什么叫佛法？我们可以一句话答覆他：「孝亲尊师」，佛家千经万论没有离开这个宗旨。千经万论阐扬孝道，阐扬师道，我们能做到几成？下面九句就是教导我们落实孝敬的纲领，什么叫孝？慈悲心是孝，不杀生是孝，「修十善业」是孝；说孝，敬就在孝里面，「受持三皈」是孝，「具足众戒」是孝，「不犯威仪」是孝，「发菩提心」是孝，「深信因果」是孝，「读诵大乘」是孝，「劝进行者」是孝。诸佛如来教化众生，无非教人孝亲尊师而已矣，我们懂不懂？六和敬是孝亲尊师，戒定慧三学，菩萨修学六个纲领：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，普贤十大愿王。我们选择这五个纲目，五科，好记！在日常生活当中起心动念，处事待人接物，念念行行都不违背这五科的教诲，这个人叫行菩萨道，这个人叫学佛，这个人叫受持经戒，这个人可以「至心回向」，他真有东西回向；真的回过头来，真的「为道作善」，决不是空口说白话，认真在做。佛说得很好，谁做谁得利益，谚语所谓「公修公得，婆修婆得，不修不得」。佛法是平等法，我们听了之后要懂得，要真正明了佛的慈悲，佛对我们的帮助，我们要孝敬於佛，佛是我们老师。我们怎么对得起老师？依教奉行才对得起老师；不肯依教奉行，对不起老师，对不起父母。也许有人问，我自己这样修行，甚至於父母已经不在，与父母有什么相干？你不懂得孝道，你要修行证果了，你的父母也一样作菩萨、成佛了。你想孝养父母，父母不在你想超度父母，你拿什么超度？念几部经、念几声佛号回向就能超度？那只可以说是念比不念好。真正有效果的超度，你们去念《地 藏 经》，你看婆罗门女、看光目女人家怎么超度？人家是受持经戒，依教奉行。自己得禅定，自己证菩萨果位，父母在恶道里面立刻就超度，那才真的是以此功德回向亲人，真有效果。所以自己不能够转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，你超度的功德不大。你能够转恶为善，你的家亲眷属不堕恶道，可以从地狱里面超升；你能够转迷为悟，你的家亲眷属就可以到天道去；你能够转凡成圣，你的家亲眷属就可以永脱轮回。所以自己要真正修行，这才是尽孝，你圆满成佛了，你的家亲眷属也成佛了。要报父母之恩，要报老师教诲之恩，究竟圆满就是自己圆成佛道。所以经要熟，要深解义趣，依教奉行，依教奉行就是持戒。
内学365 2022-11-26 17:49 发表于内蒙古
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老 法 師 主 讲
恭录自:大 乘 无 量 寿 经 （第七十二集） 1999/12/11 新加坡佛教居士林档名：02-034-0072
净 宗 这些经典我们是不是要全部受持？不需要，能够学一、两种，足够了。夏莲居老居士给我们建议学三种：第一种《无量寿经》，第二种《阿弥陀经》，第三种《普贤行愿品》，选得好！三种如果嫌多，实在讲一种也行，一部经深入。先第一步把它念熟，纵然不能够全经背诵，也一定要很熟很熟，要念得很熟，日常生活当中境界现前，佛的教诲你能提得起来，要能达到这种功夫。第二要深解义趣，经文字字句句要深解，解浅了不行，要深解。怎么样才能够深？一定要依教奉行，你不在日常生活实际上去锻炼，你的深度是有限的。要在日常生活当中去锻炼，也就是讲解行相资，解帮助行，行帮助解，才能够逐渐加强你的深度。而在实际修行要懂得抓纲领，纲领愈简单愈得受用，纲领决定不能够忘记，真的要精熟透彻，对於我们行解两门都会有很大的帮助。所以我们选择纲领，依据经论教诲，选了五个科目。第一个科目选《观 无 量 寿 佛 经》「净业三福」，这是基础，根本的根本，总共十一句经文，我们要常常念兹在兹，要把它做到。第一句「孝养父母」，第二句「奉事师长」，我们要常常想到，自己起心动念、所作所为能不能对得起父母？能不能对得起师长？佛法的教学，它的根本就是这两句，从这两句开始，也在这两句圆满，这两句做到圆满，就成佛了。等觉菩萨还有一品生相无明没破，他的孝有欠缺，他的敬，对老师的敬也不圆满。到如来果地上，孝亲尊师才做到圆满。所以人家一问，什么叫佛法？我们可以一句话答覆他：「孝亲尊师」，佛家千经万论没有离开这个宗旨。千经万论阐扬孝道，阐扬师道，我们能做到几成？下面九句就是教导我们落实孝敬的纲领，什么叫孝？慈悲心是孝，不杀生是孝，「修十善业」是孝；说孝，敬就在孝里面，「受持三皈」是孝，「具足众戒」是孝，「不犯威仪」是孝，「发菩提心」是孝，「深信因果」是孝，「读诵大乘」是孝，「劝进行者」是孝。诸佛如来教化众生，无非教人孝亲尊师而已矣，我们懂不懂？六和敬是孝亲尊师，戒定慧三学，菩萨修学六个纲领：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，普贤十大愿王。我们选择这五个纲目，五科，好记！在日常生活当中起心动念，处事待人接物，念念行行都不违背这五科的教诲，这个人叫行菩萨道，这个人叫学佛，这个人叫受持经戒，这个人可以「至心回向」，他真有东西回向；真的回过头来，真的「为道作善」，决不是空口说白话，认真在做。佛说得很好，谁做谁得利益，谚语所谓「公修公得，婆修婆得，不修不得」。佛法是平等法，我们听了之后要懂得，要真正明了佛的慈悲，佛对我们的帮助，我们要孝敬於佛，佛是我们老师。我们怎么对得起老师？依教奉行才对得起老师；不肯依教奉行，对不起老师，对不起父母。也许有人问，我自己这样修行，甚至於父母已经不在，与父母有什么相干？你不懂得孝道，你要修行证果了，你的父母也一样作菩萨、成佛了。你想孝养父母，父母不在你想超度父母，你拿什么超度？念几部经、念几声佛号回向就能超度？那只可以说是念比不念好。真正有效果的超度，你们去念《地 藏 经》，你看婆罗门女、看光目女人家怎么超度？人家是受持经戒，依教奉行。自己得禅定，自己证菩萨果位，父母在恶道里面立刻就超度，那才真的是以此功德回向亲人，真有效果。所以自己不能够转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，你超度的功德不大。你能够转恶为善，你的家亲眷属不堕恶道，可以从地狱里面超升；你能够转迷为悟，你的家亲眷属就可以到天道去；你能够转凡成圣，你的家亲眷属就可以永脱轮回。所以自己要真正修行，这才是尽孝，你圆满成佛了，你的家亲眷属也成佛了。要报父母之恩，要报老师教诲之恩，究竟圆满就是自己圆成佛道。所以经要熟，要深解义趣，依教奉行，依教奉行就是持戒。
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很多星明的SPA护肤沙龙 就是这用个大名鼎生鼎的机精液华来做“弹绷”疗程的！
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我说一下，人活一口气
从小到大，听到太多太多的人说，人活一口气了，也有太多太多的高人大师解读，人活一口气了，什么一呼一吸，生死只在呼吸之间，什么练精化气，练气还神，练神归虚，最终合道，所以社会上有什么胎吸大法，龟吸大法，等等等等的吸法。还有太多太多的练气的功法了。
近来化解弟子的因缘，才发现人活一口气之气，非后天之气，乃先天之炁，一口指的是心口，非是指嘴，因为人投胎带来先天一炁，人的一生，在由心口流入先天之阳炁，阳炁决定人身体是否健康，心口大者（心眼大的人）心大的人，一天开心快乐，健康就好，因为流入经络的阳炁就多，叫心脉通而百脉通。心眼小者，身体就不好，因为流出的阳炁少，人体阴气就重，寒湿为百病之因，所以黄帝内经中才有《伤寒论》。
所以人活一口炁，为先天之炁，非是呼吸之气，这口炁是先天之炁，非是后天修的练的，所以说修身修行，唯有修心，心外之法皆为外道。什么胎吸龟吸，龟心脏一分钟跳八下，人体能吗？龟天生就带房子不用买房，没有住房买房的压力，人能行吗？
生命？命运？阳寿？命？其实看破后天，放下后天一念无我，心口的口扩大到无，口都没了，直接回归本源，回归先天之炁之中，成为纯阳之体，什么阳寿？什么生老病死？一切皆破，不住往事，跨越因缘，超凡入圣，圣人，神仙还有生老病死阳寿吗？一切有相皆为虚妄，先天之炁先天之道无形无相。
后天如梦，梦中之物怎么可以带回现实？所以练什么精化什么气归什么虚合什么道？后天能变先天，梦中发财醒来何需努力。
众生皆有自性，回归自性，因果及生老病死皆破，道法自然，非是谁能修成，凡夫俗子天天求，天天练，希望努力后天能变为先天，人都应该知道，正心修身，畜牲道众生不清楚，所以畜牲道众生拜月，吸收日月精华练功，拜山拜庙四处求法，基础练丹练人形，他们不知道人身难得是因为人有三魂，多一个自性，动物二魂没有自性无法归依，可笑的是畜牲道众生附了人体，在加包装，即成了大师，宗师，祖师，畜牲道众生利用了人体及光环，开始传法，凡夫俗子着了肉身之相，当成神明真经，红尘传法再无人怀疑。所以白蛇传中的白素贞修成人形开始行医，封神演义里的九尾灵狐附人体而乱国，太多太多的倒子了，今天健康之法，养生之道多如牛毛，但是破出生老病死及阳寿的唯一办法就是，正心修德，无私无我，天人合一，与道相合，超凡入圣，道即是我，与天同寿，何来因果？
中毉大夫
从小到大，听到太多太多的人说，人活一口气了，也有太多太多的高人大师解读，人活一口气了，什么一呼一吸，生死只在呼吸之间，什么练精化气，练气还神，练神归虚，最终合道，所以社会上有什么胎吸大法，龟吸大法，等等等等的吸法。还有太多太多的练气的功法了。
近来化解弟子的因缘，才发现人活一口气之气，非后天之气，乃先天之炁，一口指的是心口，非是指嘴，因为人投胎带来先天一炁，人的一生，在由心口流入先天之阳炁，阳炁决定人身体是否健康，心口大者（心眼大的人）心大的人，一天开心快乐，健康就好，因为流入经络的阳炁就多，叫心脉通而百脉通。心眼小者，身体就不好，因为流出的阳炁少，人体阴气就重，寒湿为百病之因，所以黄帝内经中才有《伤寒论》。
所以人活一口炁，为先天之炁，非是呼吸之气，这口炁是先天之炁，非是后天修的练的，所以说修身修行，唯有修心，心外之法皆为外道。什么胎吸龟吸，龟心脏一分钟跳八下，人体能吗？龟天生就带房子不用买房，没有住房买房的压力，人能行吗？
生命？命运？阳寿？命？其实看破后天，放下后天一念无我，心口的口扩大到无，口都没了，直接回归本源，回归先天之炁之中，成为纯阳之体，什么阳寿？什么生老病死？一切皆破，不住往事，跨越因缘，超凡入圣，圣人，神仙还有生老病死阳寿吗？一切有相皆为虚妄，先天之炁先天之道无形无相。
后天如梦，梦中之物怎么可以带回现实？所以练什么精化什么气归什么虚合什么道？后天能变先天，梦中发财醒来何需努力。
众生皆有自性，回归自性，因果及生老病死皆破，道法自然，非是谁能修成，凡夫俗子天天求，天天练，希望努力后天能变为先天，人都应该知道，正心修身，畜牲道众生不清楚，所以畜牲道众生拜月，吸收日月精华练功，拜山拜庙四处求法，基础练丹练人形，他们不知道人身难得是因为人有三魂，多一个自性，动物二魂没有自性无法归依，可笑的是畜牲道众生附了人体，在加包装，即成了大师，宗师，祖师，畜牲道众生利用了人体及光环，开始传法，凡夫俗子着了肉身之相，当成神明真经，红尘传法再无人怀疑。所以白蛇传中的白素贞修成人形开始行医，封神演义里的九尾灵狐附人体而乱国，太多太多的倒子了，今天健康之法，养生之道多如牛毛，但是破出生老病死及阳寿的唯一办法就是，正心修德，无私无我，天人合一，与道相合，超凡入圣，道即是我，与天同寿，何来因果？
中毉大夫
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