#美丽的句子[超话]#《空间与时间》

史书记载，庚子年多灾多难，更有玄妙者讲命理相数玄之又玄。有世界末日说，有翻天覆地说，也有否极泰来说云云种种。

近几天一位德高望重的老者也谈到这个问题，在他的语言中确有一句话引发我的思考，他说“不管我们是否有信仰，有没有对自然的畏惧或深知人类的疾苦而感恩怜悯，但是我们所做的一切是否顺天意，没有人能够给予答复。即使我们做的对，也只是我们觉得，这或许并不是上苍的旨意。”

这位深受马克思主义思想影响的老人，在经历过人生洗礼后，语言的细枝末节中也流露出对“神灵”的敬畏。其实中国人的意识里一直保留着对上苍的敬畏，举头三尺有神灵便是如此。老者的话真正触动我的并不是神灵存不存在，而是关于对与错这个永恒争论的论题。

马克思主义告诉我们事物都是相对的，没有绝对的对与错，作为一个八零后我倒是觉得这样定义就是有问题的，既然没有绝对的对错，也就不会有绝对的定义。也就是说，茫茫大千世界，没有任何事情是绝对存在和灭亡的，就如同佛家所说的轮回。

人类文明的进程，实际上是人类认知世界的过程，我们在不断的认识过程中解释自然密码，通过思想和行为调整来取得进步。但是人类的认知是有限的，世界的未解是无限的，从这个角度来说，人类实际上是在黑夜里前行，如同拓荒者一样在摸索。不确定也就有风险，继而会引起恐惧，恐惧源自对未来的不确定带来的不安，以及因不安而假设的危险结果。我们对上苍的敬畏也多半是如此！

人类文明对于地球来说微乎其微，对于宇宙来说更是纤若微尘。我们用短暂的文明和有限的生命去定义宇宙的浩瀚是做不到的。摆在人类面前的是一部天书，只能看其形，无法解其意。能做的是具体问题具体分析，就如同摆积木一样，只要尝试够多，总有稳固的方式，但是这也仅仅是其中的一种方式。因为余下的方式留给未知，或者说交给神灵。

在相对的矛盾中寻求稳健的方式，用不同的方法解决不同的问题，在事物发展中寻求规律，在时代演变中定义自我应该是相对理性的做法。用发展的眼光看待问题，对错视乎已经不是主要矛盾。应该讲上苍给人类留下了一件宝贝，除了空间还有时间，尽管美中不足的是我们的生命有限！正因如此，所以不要纠结在绝对的矛盾中，应该关注的是发展的未来和未知的希望。（晨悟）

昨晚临睡前开始读《时间的秩序》。尽管只读了一个小节，可还是让我感受到：卡洛·罗韦利(Carlo Rovelli)真是一位浪漫的物理学家啊~

每一个小节的开篇都引用了古罗马诗人贺拉斯(Horace)的《颂歌集》(Odes)中的诗。
“爱的舞蹈交织/如此优雅的女子/在这清澈的夜晚/被月光照亮”
”房里有一瓶老酒/酿造九年/菲利斯，花园里有月桂树/可以编织花冠/还有好多常春藤……/我邀请你/在四月中旬这天来庆祝/这属于我的节日/比生日更珍贵“
与之相对应的是本章节即将要讲述的内容。

作者的文字也让读者充满想象。
“这听起来很奇怪吧？这就像是观看日落，太阳缓慢地消失在遥远的云层背后时，我们猛然记起，运动的并非是太阳，而是地球。我们用错乱的眼神看着整个星球——以及我们自己——向后旋转，远离太阳。我们用“疯狂的”眼睛看世界，就像保罗·麦卡特尼歌里那个山顶上的傻瓜(The Fool on the Hill)：比起我们平常模糊的视野，有时疯狂的视角看得更远。”

为所有的爱与浪漫心动。
是爱与浪漫让花朵芬芳；让阿姆斯特朗和奥尔德林在月球静止的沙地上也可以“闪耀着荒芜与恼人的美”；让未解的秘密成为“辽阔夜空的边缘，以及繁星点点的未知之海”。

真正的科学是鲜活生动的，每一个稀奇古怪的荒诞问题背后都有着不可思议的科学道理！

《不可思议的科学》从人体结构、生活科学、动物世界、性别知识、自然现象、微生物、未知未解的科学谜题七个方面，揭开很多生活中常见却往往不为人关注的科学真相。

这些脑洞大开的科学问题，引人入胜的科普讲解，让原本枯燥严肃的科学现象和科学话题变得轻松幽默，更具吸引力，充分满足读者对科学知识的好奇心和求知欲，在阅读中大开眼界、拍案叫绝。

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