在对待贪嗔痴等烦恼方面，因为根机不同，三类修行人有三种不同的面对方法。小乘行人特别害怕生起烦恼，所以就尽量逃避、远离，或以智慧断除。有菩提心的大乘显宗行人则采用转依的方法，既不避开，也不接近，而以菩提心等窍诀将特别可怕的烦恼变为修行的助缘，使之不再成为修道的违缘。
－－－－－－－索
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听说佛教里有五乘教法。到底是什么意思？又有哪些区别？
《盂兰盆经疏》卷上中记载：五乘者，乘以运载为名，五谓人、天、声闻、缘觉、菩萨。此五力有大小，载有远近。
【人乘】就是通过修三皈五戒，而“运载”众生远离地狱、恶道和畜生这三恶道，在轮回中投身于人道。人乘如同小艇，只能过溪涧。
【天乘】天乘，就是通过修十善业，修四禅八定，运载众生脱离佛教中所说的“四大洲”（须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲），能够投身到天界，但依然还处在轮回之中。所以，天乘犹如小船，可以越小江河。
【声闻乘】是通过听到释迦牟尼佛所开示的“苦集灭道”四圣谛而证道的修行人。
声闻乘的果位大致有四层：初果“须陀洹”，指初见四圣谛之理，得无漏清净智慧眼，得此果位者虽然还没有从轮回中彻底解脱，但最多于人界和天界中各往返七度，必将证得阿罗汉果。二果“斯陀含”，也称“一来”，即指再生我们这个娑婆世界一次、天界一次，就不再于欲界中生死轮回。
三果“阿那含”，即是修到此果位，不来人间受生死，称为“无还”。四果“阿罗汉”，是声闻乘中最高果位，指已断尽欲界、色界、无色界之一切烦恼，不再有生死流转。梵语中的阿罗汉有三重意思 ：杀贼，破烦恼之贼；无生，解脱生死，不受后有，应供，应受人天供养。
【缘觉乘】是指虽然出生于无佛之世，但通过观“十二因缘”之理修行并悟道者。这个方法能运载众生超越三界，到有余无余涅槃，如同大船，能渡大江大河。
【菩萨乘】则是通过修行“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六度法门，运载众生总超三界三乘之境，至无上菩提大般涅槃之彼岸，如乘船舶渡过大海。
这“五乘教法”是佛陀为了教化众生，不舍弃任何众生，就为众生所施设的五种实践法门。对方是什么性格、什么基础、什么根器，就施予相对应的教法。
正如绝大部分刚入学堂的人，并不具备直接修高级课程的能力，对我们而言，最具有现实意义的还是“以人为本”。从这“五乘”来看，修行的根基还是建立在把“人”做好的基础上，进而一步步发起“菩提心”，实践菩萨道。这不只是出家人的修行准则，而是世间大众共有的人生指南。
《盂兰盆经疏》卷上中记载：五乘者，乘以运载为名，五谓人、天、声闻、缘觉、菩萨。此五力有大小，载有远近。
【人乘】就是通过修三皈五戒，而“运载”众生远离地狱、恶道和畜生这三恶道，在轮回中投身于人道。人乘如同小艇，只能过溪涧。
【天乘】天乘，就是通过修十善业，修四禅八定，运载众生脱离佛教中所说的“四大洲”（须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲），能够投身到天界，但依然还处在轮回之中。所以，天乘犹如小船，可以越小江河。
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三果“阿那含”，即是修到此果位，不来人间受生死，称为“无还”。四果“阿罗汉”，是声闻乘中最高果位，指已断尽欲界、色界、无色界之一切烦恼，不再有生死流转。梵语中的阿罗汉有三重意思 ：杀贼，破烦恼之贼；无生，解脱生死，不受后有，应供，应受人天供养。
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《了义佛旨》南无本师释迦牟尼佛！
鉴于很多佛弟子请求能修学《了义佛旨》，现特公布《了义佛旨》法本。佛弟子们不仅应该自己修学，还要广传于众，功德无量。
《完整法义》
『了义佛旨』
注意：無論任何佛教宗派，凡是佛教徒所修、念、觀等任何佛法，密宗、顯宗、念佛參禪、止觀等等都必須實行[了義佛旨]，如有所違背，修任何佛法不得受用成就！！切要，切要，切要！！！
佛子ＸＸＸ深知大聖明王裁判王執法如山，不請自判善惡正邪，於此佛弟子自誠清淨，祈請：
十方世界諸佛菩薩於三時中，審查我之身口意三業行持（持念請佛菩薩咒）。
我今修諸法聖咒可否如行，敬祈大聖裁判王裁定（此時念裁判王咒）
我今在此明淨真心，了義佛旨鐵定：“佛子行人所行佛業大悲為本，不得絲毫故意傷生，不得故意斷生居舍，不得故意剝奪眾生水餐，施加毒食，不得故意設難害生，時逢自防，亦不得故意所犯，佛子當行放生德，若有明知故犯，所修諸聖法皆無效應，必順因果業力轉入三惡道中，償還因果應報，若無明所犯之人，心生大忏，且不復犯，諸惡莫作，眾善奉行，佛子行人修諸佛法，應緣果遂，皆得受用，”如是加持，願與眾生共獲法果，悉得實相道境，早證菩提。
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
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真实不虚的的如来正法，并不是虚无缥缈的，让你看得到，摸得着，公开的博物馆，世间凡夫无法复制超越的，复制五千万美金，时到今，无人能复，这说明了什么？难道不值得我们深思吗？
在全世界，乃至中国从来不缺做高度仿制品，但多年过去时到今无人能复制出来，因为那不是凡夫能做出来的，是佛陀之作，也是告诉世人，真正的如来正法就在南无一一羌佛这里，雕刻只是佛陀五明展示之一，
更是带来了生脱死之大法，佛陀羌佛座下弟子成就解脱，比比皆是，可查可证，有名有姓，可查可证，
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佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养，更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音，教导世人如何修行，如何修法，如何增长福报，如何远离一切业障恶报，如何做才能百年归老到佛国，都在法宝里面，祈愿世人早日得闻如来正法。
一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界，从来不缺复制仿制品，多年过去，到今天依然没有人能够复制，公开的博物馆地址，看得到，摸得着的实物，菩萨在五明中得，并不是空头理论，佛菩萨都得展示五明，更何况佛陀之作，也告诉世人，真正的如来正法，就在南无一一羌佛这里，
愿世人深入了解，不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱，带给你的是生生世世，永享幸福，无量寿命，一切随心所愿，极乐世界真实不虚，
如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福
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