以歌会友,与哥连麦,周杰伦再次“下场”营业。今天上午8点,周杰伦在其唯一中文社交平台——快手发布短视频,俏皮的表示”唱歌忘词是正常的,但绝不会忘了线上哥友会“,重磅官宣其线上「哥友会」将于11月19日晚8点在快手独家开启。这次由全新红旗H5独家赞助的「哥友会」,是周杰伦在全网首次以线上「哥友会」的形式与观众见面,同时也是周杰伦继嘉年华世界巡回演唱会后,时隔三年再次现场开唱。目前「哥友会」预约通道已开放,参与预约的网友可以在线点歌投票,人气TOP3的歌曲将被周杰伦在「哥友会」上进行演唱。不仅如此,参与预约的网友还将有机会被抽中在直播间里与周杰伦进行连线,喜欢周杰伦的朋友们千万不要错过了。
01.截止到发稿日,谷传民起诉大衣哥侵犯其著作权案还没有出结果!这件案子的关键点有两个,一个是大衣哥是否拿到了谷传民创作歌曲的授权书,另外一个是大衣哥是否在商演中演唱了他的歌曲!02.这件案子还没有结束,大衣哥方面有了新动作!就在刚刚,谷传民发声:朱之文现任经纪人张成军,涉嫌组织粉丝网暴本人。对此,我方经调查已固定相关足够证据。对于张成军涉嫌组织粉丝网暴本人之事实,我方将对其采取向警方报案,和向人民法院状告方式处理。谷传民发文的同时附上了张成军网暴他的具体作品!03.如果这件事属实的话,大衣哥的人设可能要崩塌了!为什么这么说呢?因为大衣哥首先要解决好侵权案,可能从道德层面上讲,谷传民找大衣哥唱其歌曲的初衷是为了提高知名度,不该翻旧账,但如果大衣哥提供不了有利于自己的证据,他侵犯谷传民版权就成了事实,最终大衣哥难逃“侵犯原创作者版权”的骂名!其次,大衣哥不该让经纪人网暴谷传民在谷传民发声之前,有不少网友是站在大衣哥这边的,认为他就是不懂法,这才让谷传民钻了空子!但如果谷传民真的能够拿出证据,证明大衣哥经纪人组织粉丝网暴谷传民,这件事就彻底变了味道,有理也变成了无理!04.大衣哥朱之文火了十一年,过去的十一年里,伴随大衣哥的,除了名与利,还有争议!比如他为什么长期住在朱楼村,比如他为什么敞开大门接待村民和粉丝,比如他为什么私下用智能手机,却在人前使用老年机,如果最终证实:大衣哥经纪人在网暴谷传民,那么大衣哥的“勤劳善良接地气”的农民人设将不复存在,取而代之的是心机多、城府深!当然了,以大衣哥朱之文的一贯作风,如果张成军在恶意黑化谷传民,他极有可能弃车保帅,说对方不是自己的经纪人,和自己毫无关系,因为在不久前,大衣哥就这么做过!所以,对于此时此刻的大衣哥来说,赶紧结束和谷传民的官司才会重中之重,千万不要因为一点蝇头小利搞坏自己的人设哦!
时间考验一切,人来人往,时过境迁,既不要着急,也不要被眼前的一切所迷惑;时光流淌过后总会沉淀出一些东西,这些沉淀才是人生中宝贵的财富。
走遍云南
澜沧—沧源—南伞
国家地理推荐的地方都是些偏远寡闻原始成份浓郁的地方,沧源县勐角乡翁丁村大寨号称中国最后一个原始部落,果然原始(电视报道去年已烧毁)。为领略一二我从孟连翻山越岭回到澜沧,结果售票员说去沧源的车早就停了,要绕道临沧才能去;这一绕前后相加就是三百公里,行路难就是这么说的。
临沧住一夜后去了沧源,最后30公里坑洼路搭了一辆小面包车,四个傣族小伙把我送到了翁丁。虽然全寨只有我一个游客,阿佤人民还是一丝不苟为我一个人唱起了欢迎歌曲,这个佤族男人过来给我额头抹黑,说是吉祥的意思。得知我要过夜,有人就把我领到了寨主家,寨主年事已高,凡事由他儿子打理,他儿子儿媳在客厅里这原始的火炉上炒了几个菜,我与他们一家吃了这顿晚饭。
佤族人是以部落为单位的原始社会,传承着砍仁头祭si的传统。佤族人认为仁头是最高级的献ji品,通过猎取仇寨人的仁头用以祭谷,以期获得丰收。新中国成立后这传统被废除,人头桩成为了历史。佤族部落过去抓到外族人也要砍头祭si,现在没人头了,换成牛头了。夕阳里独自伫立这有股血腥味的古树下,体会那有点怪异的恐怖。回去后寨主与夫人着正装挎腰dao来拍照,我为灿烂笑容的寨主夫人拍了这张。
从翁丁村到沧源县城这33公里的超级烂路啊!我白坐了,因为去南伞的班车还要返回来。我起个大早赶个晚集,瞎折腾,坐了66公里颠出肠肺的烂路。路上每次过一个艰险的沟坎时,我都心里祈祷不要抛锚!千万不要困在这里!
好不容易翻过山结果看见翁丁了,我心里这个沮丧,妈耶!坐车玩呢我?咦,等等!怎么路不对了?还差一里地到翁丁村时,汽车拐弯走了另外一条盘山道,然后就离翁丁越来越远了。我心里顿时由沮丧感到万幸!如果我在翁丁大门的马路上等,等天黑了也等不到啊!
一条地图上根本找不到的乡村山路颠簸四小时,司机得意地说,这条线同事都不敢开,只有他一个人开;又在好路况开四小时,总共八小时后我到了边境口岸南%伞。站在国门遥望几十米外的缅%甸口岸,那边就是缅%甸掸%邦的果/敢地区了。
走遍云南
澜沧—沧源—南伞
国家地理推荐的地方都是些偏远寡闻原始成份浓郁的地方,沧源县勐角乡翁丁村大寨号称中国最后一个原始部落,果然原始(电视报道去年已烧毁)。为领略一二我从孟连翻山越岭回到澜沧,结果售票员说去沧源的车早就停了,要绕道临沧才能去;这一绕前后相加就是三百公里,行路难就是这么说的。
临沧住一夜后去了沧源,最后30公里坑洼路搭了一辆小面包车,四个傣族小伙把我送到了翁丁。虽然全寨只有我一个游客,阿佤人民还是一丝不苟为我一个人唱起了欢迎歌曲,这个佤族男人过来给我额头抹黑,说是吉祥的意思。得知我要过夜,有人就把我领到了寨主家,寨主年事已高,凡事由他儿子打理,他儿子儿媳在客厅里这原始的火炉上炒了几个菜,我与他们一家吃了这顿晚饭。
佤族人是以部落为单位的原始社会,传承着砍仁头祭si的传统。佤族人认为仁头是最高级的献ji品,通过猎取仇寨人的仁头用以祭谷,以期获得丰收。新中国成立后这传统被废除,人头桩成为了历史。佤族部落过去抓到外族人也要砍头祭si,现在没人头了,换成牛头了。夕阳里独自伫立这有股血腥味的古树下,体会那有点怪异的恐怖。回去后寨主与夫人着正装挎腰dao来拍照,我为灿烂笑容的寨主夫人拍了这张。
从翁丁村到沧源县城这33公里的超级烂路啊!我白坐了,因为去南伞的班车还要返回来。我起个大早赶个晚集,瞎折腾,坐了66公里颠出肠肺的烂路。路上每次过一个艰险的沟坎时,我都心里祈祷不要抛锚!千万不要困在这里!
好不容易翻过山结果看见翁丁了,我心里这个沮丧,妈耶!坐车玩呢我?咦,等等!怎么路不对了?还差一里地到翁丁村时,汽车拐弯走了另外一条盘山道,然后就离翁丁越来越远了。我心里顿时由沮丧感到万幸!如果我在翁丁大门的马路上等,等天黑了也等不到啊!
一条地图上根本找不到的乡村山路颠簸四小时,司机得意地说,这条线同事都不敢开,只有他一个人开;又在好路况开四小时,总共八小时后我到了边境口岸南%伞。站在国门遥望几十米外的缅%甸口岸,那边就是缅%甸掸%邦的果/敢地区了。
✋热门推荐