宣化上人开示录（四）
出家修道要摄持身心
出家修道，要时刻自己管理自己，不可尽打妄想。
我们出家修道，要时时刻刻摄持身心，不可随便放逸。在道场中修行，一日不进步，就是退步，所谓：
“一日无功可进，
一日无过可改。”
出家人要严守行住坐卧四大威仪，所谓“行如风，坐如钟，立如松，卧如弓。”行的时候，要像清风徐来，水波不兴；不要像飓风那么凶猛，把海浪刮得有几十丈高。坐的时候，要好像大钟一样地安稳，不要像钟摆那样不稳定，东摇西摆不停止。立的时候，身挺直，头端正，好像大松树一样，耸然独立，谁也不依靠。卧的时候，要吉祥卧，右胁着席，好像弓一样的姿势。出家人对这四大威仪要特别注意。
出家人不能随便乱讲话，该讲话的时候，要郑重其事，侃侃而谈，处处做人的榜样，不可嘻嘻哈哈说些戏论的话，那是不遵守道场的规律。你有嘻嘻哈哈的行为，外人见了，就会批评万佛圣城的出家人，不懂规矩，不守规矩，这样怎能修道？怎么会有成就？不要因为一两个人不守规矩，而破坏万佛圣城的名誉。万佛圣城是世界佛教的明灯，所以在这里的住众一举一动，一言一行，都要特别小心。
出家修道，要时刻自己管理自己，不可尽打妄想。无论是好的妄想或是坏的妄想，都要收拾干净，所谓“一念不生”，到了这种境界，便与道相应，就会有好消息了。如果尽打一些无益的妄想，身虽然在寂静处，可是心在闹市中，这样怎能用功修道？怎能有所成就呢？这是混光阴，而不是修道；真正修行的人，绝对没有妄想。妄想就是障碍，障碍你不能进步，令你容易生退道心。
无论是出家人或者在家人，没有必要的事情，不可以互相串寮。你到我的寮房冲壳子，我到你的寮房讲是非，这样把大好的光阴都空过了。你自己不修行也罢，但是不能障碍他人修行，否则将来必定堕到无间地狱，永远不能翻身。既然发心修道，就要专一其心，对光阴要特别爱惜，所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”又说：“失落寸金容易得，光阴过去难再寻。”各位！要爱惜光阴，尤其修道人，分秒必争，不可浪费。因为不知在哪一秒钟，就是我们开悟的时机。
吃饭的时候，不可以讲话。我们天天在念供养的时候，说得明明白白：“散心杂话，信施难消。”既然这样地念，为什么不守这个规矩？所谓“无规矩不以成方圆”，不守规矩，怎能有智慧？怎么会开悟呢？孔老夫子曾经说过：“食不言，寝不语。”我们在斋堂用饭的时候，没有喧哗声，只有吃饭声。这样，不但合乎规矩，而且也合乎卫生，因为细嚼慢咽容易消化，对身心也都是有益处的。
出家修道要摄持身心
出家修道，要时刻自己管理自己，不可尽打妄想。
我们出家修道，要时时刻刻摄持身心，不可随便放逸。在道场中修行，一日不进步，就是退步，所谓：
“一日无功可进，
一日无过可改。”
出家人要严守行住坐卧四大威仪，所谓“行如风，坐如钟，立如松，卧如弓。”行的时候，要像清风徐来，水波不兴；不要像飓风那么凶猛，把海浪刮得有几十丈高。坐的时候，要好像大钟一样地安稳，不要像钟摆那样不稳定，东摇西摆不停止。立的时候，身挺直，头端正，好像大松树一样，耸然独立，谁也不依靠。卧的时候，要吉祥卧，右胁着席，好像弓一样的姿势。出家人对这四大威仪要特别注意。
出家人不能随便乱讲话，该讲话的时候，要郑重其事，侃侃而谈，处处做人的榜样，不可嘻嘻哈哈说些戏论的话，那是不遵守道场的规律。你有嘻嘻哈哈的行为，外人见了，就会批评万佛圣城的出家人，不懂规矩，不守规矩，这样怎能修道？怎么会有成就？不要因为一两个人不守规矩，而破坏万佛圣城的名誉。万佛圣城是世界佛教的明灯，所以在这里的住众一举一动，一言一行，都要特别小心。
出家修道，要时刻自己管理自己，不可尽打妄想。无论是好的妄想或是坏的妄想，都要收拾干净，所谓“一念不生”，到了这种境界，便与道相应，就会有好消息了。如果尽打一些无益的妄想，身虽然在寂静处，可是心在闹市中，这样怎能用功修道？怎能有所成就呢？这是混光阴，而不是修道；真正修行的人，绝对没有妄想。妄想就是障碍，障碍你不能进步，令你容易生退道心。
无论是出家人或者在家人，没有必要的事情，不可以互相串寮。你到我的寮房冲壳子，我到你的寮房讲是非，这样把大好的光阴都空过了。你自己不修行也罢，但是不能障碍他人修行，否则将来必定堕到无间地狱，永远不能翻身。既然发心修道，就要专一其心，对光阴要特别爱惜，所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”又说：“失落寸金容易得，光阴过去难再寻。”各位！要爱惜光阴，尤其修道人，分秒必争，不可浪费。因为不知在哪一秒钟，就是我们开悟的时机。
吃饭的时候，不可以讲话。我们天天在念供养的时候，说得明明白白：“散心杂话，信施难消。”既然这样地念，为什么不守这个规矩？所谓“无规矩不以成方圆”，不守规矩，怎能有智慧？怎么会开悟呢？孔老夫子曾经说过：“食不言，寝不语。”我们在斋堂用饭的时候，没有喧哗声，只有吃饭声。这样，不但合乎规矩，而且也合乎卫生，因为细嚼慢咽容易消化，对身心也都是有益处的。
宣化上人开示录（四）
万魔不退菩提心
一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
◎一九八二年六月十九日开示于万佛圣城
要学好，冤孽找；
要成佛，先受魔。
若不想好，则冤孽不会来找；愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你；可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，
更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔；若自性无魔，外魔就不会进来。什么是自性魔？就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以混水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事；若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应回光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人；修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
万魔不退菩提心
一旦想要修道，所有的债主都来讨债。
◎一九八二年六月十九日开示于万佛圣城
要学好，冤孽找；
要成佛，先受魔。
若不想好，则冤孽不会来找；愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你没钱，所以不会来找你；可是等你一发财，这些债主便登门来讨债了。为什么？因为你有钱了，若不向你要，就没有其他时候可以要回。
所以在修道中遇到逆境，更应该向前勇猛精进，而不退失菩提心。所有的债主来讨债，就还他们，我们不能扛债不还的。我们将自己所得的功德，回向给冤亲债主们，令他们得到功德，而离苦得乐，了生脱死。
无量劫以来，生生世世因为各种不同的因缘，不知做错了多少事。单是今生仔细想想，我们杀了多少生？做了多少不公平的事？你或许没有杀大的生命（譬如狮、象、马、羊、牛、鸡、犬等），但可能杀了小的生命（如青蛙、蚊虫、蚂蚁、苍蝇等），也可能你心里有杀念存在。好像小的时候，因为无知，杀了很多小动物、小昆虫，这都是无知之罪。一旦你将众生的生命夺取、伤害了，现在你想修道，它们都会来讨债的。这种债不是一个、两个，而是无以数计，生生世世日积月累来的，这种债说也说不完。
所以我们不能不讲公道，说：“我修行了，可是我不认所有的冤业债。”你如果有这种思想，那永远都不会成道的，因为你心里不公平。心里若公平，就要认账，还债就没事了。所以说：“要学好，冤孽找。”你要学好，就好像一个暴发户，所有的穷朋友都登门来找你了，他们都想得些利益。
“要成佛，先受魔。”佛是魔帮助他成道的，若没有魔，就没有佛。魔是来考验你，令你更进一步，所谓：
“欲穷千里目，
更上一层楼。”
这也是来看看你的火候够不够？若是够，则千魔不改，万魔不退，不会退失菩提心。愈在难处愈精进，一切横逆交加，皆处之泰然，不觉得不公平，也不怨天，不尤人，能逆来顺受，修忍辱波罗蜜。所有魔障来了，都不与魔起敌对，自己吃一点苦不要紧，要发愿度魔，使其皈依三宝，发菩提心。我们对谁都不生怨仇心，如此可化干戈为玉帛，化仇恨为慈祥。
我们应该在反面找好处，“行有不得，皆反求诸己。”不要为自己做辩护律师，无论什么事：“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。”同体亦包括魔，魔也是自性的一部分。若自性有魔，就会引进外边的魔；若自性无魔，外魔就不会进来。什么是自性魔？就是贪瞋痴。“若无猫食碗，则不招苍蝇。”魔因为觉得你有点油水，他可以混水摸鱼得些好处，所以来捣乱你，显他的魔通。
所以人的一举一动，一言一行，都要老老实实，言必忠信，行必笃敬，不打妄语。如果怕认自己错，尽是覆讳过失，这不是修道的行为。必须要开诚布公，很坦白慷慨地做事，本照义理道德良心去行事；若是与道德良心有不合之处，则绝不去做。
凡是修道人必须具足真正的智慧。真正的智慧，就是不会自赞毁他，说：“你看我，我是最第一、最清高的，他们都是那么贱。”凡是自赞的人，已经是没有前途的，虽然活着，其实是已死了。因为他违背良心道德，看不起他人，只知道有自己，这是诸佛菩萨所最不欢喜的人。若想得诸佛菩萨的欢喜与保护，则要言行一致，“言顾行，行顾言”，互相不矛盾。不要常夸自己如何好，一旦做事就坏了。
修道人不要有自私心、自利心，要利益他人，不要尽损人利己，或看不起他人。每个人都应回光返照，照照过去的事、现在的事，再照照将来。能念兹在兹，时刻不忘良心道德，时间一久，善根自然会增长，菩提心也会发得大，进一步就会去行菩萨道，利益众生，这是有连带关系的。
人不要怕魔，而退失菩提心，魔障是考验。好像学生刚开始读书，觉得课程很难，可是时间一久，读得入门了，就不觉得困难了。你读小学、中学、高中、大学，开始的时候，都有这种情形发生。所谓：
“不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香？”
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”在修行时，不要尽想出风头。出家后，还求名求利，是最要不得的。我们出家之后，一定要认真脚踏实地来修行，栽培修植福慧。修福，就要利益人；修慧，就要多研究经典。
常做利益人的事，就会生出福德。有人问：“要如何利益人？是否要用钱去做功德？”不需要。只要你心里没有杀心、盗心、邪淫心、打妄语心，不饮酒了，这都是培福的地方。所谓：
“慈悲口，方便舌，
有钱无钱都作德。”
你在口头上不骂人了，不说粗言暴语伤害他人，这也都是功德。我们处处要惜福，处处不舍福，处处修福修慧。修福慧非一朝一夕所成，而是时时刻刻、朝朝夕夕、年年月月，都要继续做下去，不能“一日曝之，十日寒之。”你若是这样子，永远不会有进步。所以我们要认定宗旨，勇猛精进，不要向后退，这是每个修道人应该具有的条件。
#蒲熠星温柔梦想家# PYX#蒲熠星#
【狼人杀世家小公子の成长记录簿】
京城大师赛第四季的蒲熠星，是印象中最拘谨的蒲熠星
甚至超过了第一次参加明侦录制的第四季先导片
足够优秀的能力、强大的心理、丰厚的知识储备，让他在大部分时候都是游刃有余的
而第一次参加京城大师赛的蒲熠星，是镜头前为数不多表现出不自信的时候
陌生的环境、直播的模式、不擅长的游戏、竞技的形式
于2019年的蒲熠星而言，有如一个优秀的文人误入华山论剑的比武场
至于他是如何迅速成长为嚣张跋扈、盲毒石像鬼、带大狼炸小狼等各种神操作溜得飞起的狼人杀世家小公子那是后话
初入狼人杀场子的小白兔，说出“我的印象还停留在强神防对跳”这句话时
在场的大神们会心一笑
那时的他又怎会知道，京城大师赛的桌子上好人骗狼人、狼人骗好人、好人骗好人都不过是日常剧情
阴阳倒钩平民牌这种京大玩法远远超过他的知识体系
可他就这样莽撞的闯进了这个游戏比赛，从第一期到决赛收官，到后来的各种狼人杀节目
仅仅是因为刚认识没多久的好哥哥诚挚的邀请
仅仅是因为没有任何赞助和费用的比赛真的很需要人支撑
仅仅是因为他面对所有挑战都拿得出毫不惧怕失败的勇气
也正是因为他的善良、敢尝试和对待朋友的赤诚，成就了后来深入人心的9号玩家，站边稳、进步神速、很会画队友的9号玩家
他用最纯洁、最谦卑的心态，获得了众多狼人杀前辈的宠爱，诸多狼人杀观众的认可
好事尽从难处得,少年无向易中轻。
平步青云扶摇上，所行前路皆坦途。
从今天起，值班安利官奉旨美丽将在逢5/0的日期带你走进蒲熠星的狼人杀世界~
图源：蒲熠星微博自修
#蒲熠星别院[超话]#
【狼人杀世家小公子の成长记录簿】
京城大师赛第四季的蒲熠星，是印象中最拘谨的蒲熠星
甚至超过了第一次参加明侦录制的第四季先导片
足够优秀的能力、强大的心理、丰厚的知识储备，让他在大部分时候都是游刃有余的
而第一次参加京城大师赛的蒲熠星，是镜头前为数不多表现出不自信的时候
陌生的环境、直播的模式、不擅长的游戏、竞技的形式
于2019年的蒲熠星而言，有如一个优秀的文人误入华山论剑的比武场
至于他是如何迅速成长为嚣张跋扈、盲毒石像鬼、带大狼炸小狼等各种神操作溜得飞起的狼人杀世家小公子那是后话
初入狼人杀场子的小白兔，说出“我的印象还停留在强神防对跳”这句话时
在场的大神们会心一笑
那时的他又怎会知道，京城大师赛的桌子上好人骗狼人、狼人骗好人、好人骗好人都不过是日常剧情
阴阳倒钩平民牌这种京大玩法远远超过他的知识体系
可他就这样莽撞的闯进了这个游戏比赛，从第一期到决赛收官，到后来的各种狼人杀节目
仅仅是因为刚认识没多久的好哥哥诚挚的邀请
仅仅是因为没有任何赞助和费用的比赛真的很需要人支撑
仅仅是因为他面对所有挑战都拿得出毫不惧怕失败的勇气
也正是因为他的善良、敢尝试和对待朋友的赤诚，成就了后来深入人心的9号玩家，站边稳、进步神速、很会画队友的9号玩家
他用最纯洁、最谦卑的心态，获得了众多狼人杀前辈的宠爱，诸多狼人杀观众的认可
好事尽从难处得,少年无向易中轻。
平步青云扶摇上，所行前路皆坦途。
从今天起，值班安利官奉旨美丽将在逢5/0的日期带你走进蒲熠星的狼人杀世界~
图源：蒲熠星微博自修
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