《你可以不怕死》连载七
『 一行禅师：透过无常之眼来洞察情绪』

假如某人对你说了一些令你愤怒的话，而你恨不得他立刻就消失，这时请你以无常之眼深观一下。如果他真的离开了，你会有什么感觉？你会感到开心，还是会伤心地落泪？进行这样的深观，会带来很大的助益。

有一偈可以用来帮助我们：

从终极层面看待愤怒，

我闭上双眼开始深观。

由此刻算起的三百年后，

你在何处，我又在何方？

当我们生气时，通常会做出什么举动？我们会大吼大叫，把自己的问题怪罪到别人身上。如果以无常之眼来看待愤怒，我们就会息怒而开始留意自己的呼吸。若是能从终极面来看待彼此的愤怒，我们就能闭目深观。试着去遥想一下三百年后的未来，那时你会是什么模样？我会是什么模样？你在哪里？我又在哪里？我们只需要深深地吸气和呼气，看看自己的未来和对方的未来。甚至不需要看到三百年后，也许五十年、六十年之后，我们已经不在人世了。

遥想未来，就会认清对方是值得珍惜的。任何时刻我们都可能失去对方，如果有了这份体认，我们就不会再生气了。我们会拥抱他，然后说：“我真是高兴你还活在人世。我怎么能对你生气呢？有一天我们都会死的。只要我们还活着，而且还在一起的话，对彼此生气就是一件愚蠢的事。”

我们会愚蠢到令自己痛苦也令对方痛苦，是因为我们忘了自己和对方都是无常的。死亡来临的那一天，我们将会失去所有的财物、权力和家人。眼前我们所拥有的最贵重的东西，就是我们的自由、祥和及喜悦, 但是缺少了对无常的体察，我们是不可能快乐的。

有些人在某人活着的时候连一眼都不想看他，但此人一过世， 他们却奉上鲜花，写下了动人心弦的讣闻。那一刻斯人已逝，再也无法享受鲜花的芳香了。如果我们真的了悟并谨记人生无常的道理，我们一定会尽全力让那个人在此时此地便感到开心。我们会浪费二十四小时生爱人的气，是因为我们对无常一无所知。

“从终极层面看待无常，我闭上了双眼。”我闭上双眼是为了观想心爱的人在一百年后或三百年后的模样。如果你观想自己和心爱的人在三百年后的模样，你会非常高兴自己今天还活着，而你最爱的人今日还健在。当你睁开双眼时，怒气已经消失了。你会伸开双手拥抱对方，然后观照自己的呼吸——“吸气时，我感谢你还活着；呼气时，我觉得无比快乐。”闭上双眼观想自己和对方在三百年后的模样，你就是在冥思无常的真理。从终极层面来看，愤怒其实是不存在的。

嗔恨也是无常的。纵使此刻被嗔恨吞没，一旦了悟嗔恨也是无常的，我们就能做一些事来转化它了。一个真正的修行人必定有能力消解掉嫌恶和嗔恨。如同转化愤怒一般，我们也闭上双眼深观： 一百年后我们会在哪里？从终极层面来体认嗔恨，它就会在瞬间立即消失。

因为愚昧，而且忘了无常的道理，所以我们无法正确地滋养心中的爱。刚结婚的时候，我们的爱非常强烈，我们认为如果失去了对方，自己可能连一天也活不下去。但因为不懂得深观无常， 所以一两年后，我们的爱就变成了挫败与愤怒。现在我们竟然会怀疑，如果和自己曾深爱过的这个人继续相处下去，不知还能不能撑得过眼前这一天。我们觉得自己已经别无选择，于是我们决定要离婚。若是能体察到诸行无常，就会懂得培养和滋养我们的爱。只有如此，关系才能持久。你们必须滋养和照料心中的爱，它才会逐渐増长。

—— 一行禅师

#卿卿日常# 29-30

非常不喜欢这两集老五的处理方式。
老五从头到尾最打动人的就是用真心，结果他自己先抛弃了真心，不顾婧婧的意愿，一厢情愿地“为她好”，和离完之后又顾影自怜，纯属自我感动。
既然是怕婧婧跟着吃苦，那为何不去寻求解决思路而是一味把人赶走；如果是真心想为婧婧好，那她招赘婿又与你何干，她寻求下一站的幸福，又何必来横插一脚；去丹川的理由是什么，若最初的问题没有解决，去了又有何用，闹这一场除了徒徒让婧婧伤心又有何意义。
到丹川后看到婧婧用了真心时欣喜若狂，那可曾想过如此用真心的婧婧被自己轻描淡写的一句话伤得有多重。没有的，只是想辩驳，只是想让对方收到歉意，只是想让自己好受。
我个人觉得这里的处理与第一次去丹川的桥段重复过多，且崩人设，没什么必要。

论往事回首，发现过去的自己是多么的可笑啊[笑cry][笑cry][笑cry]

谁寂寞了岁月 谁远走了天涯 谁散尽了一身荣华 爱情

原来我最执着的都是你不曾在乎的

想你的脸颊 却随着你的离去而渐渐模糊 我不想忘了你 我宁愿记得所有伤心 曾经许下的沧海桑田 现在的泪眼涟涟 是谁卑微了谁的承诺

原来 不管我多么努力 还是只能徘徊

心，有点难过，强忍着不舍，要对你说再见，该怎么办才能不心碎，窗外的雨，还在滴滴答答下个不停，屋内的我，脆弱的不像样，你不爱我我早就知道，只是舍不得放手，我还眷恋你的温柔，你不爱我，我早就知道，只是还是学不会，把自己看的重，你怪我，松开你的手，你曾说，一转身就是一辈子，故事回不到原点，我们都被判出局