#电视剧女心理师[超话]##杨紫贺顿#
再聊几句电视剧《女心理师》：

我认为《女心理师》在商业侧是矛盾的。它的叙事是违商业的，它发行又很想商业。

叙事上它点到即止，比如“贺、温俩心理学高手互攻心防”这部分非常精彩，但也只交手一回合即握手言和……看不够没爽到。某种程度上，它不算标准的娱乐产品，更像一则未雨绸缪式的温柔提醒。

说它发行商业是“舍不得删”太明显了。由于广电新规：电视剧不得超过40集。宇乐乐不是“剪个40集全版”，而是一截甘蔗掰两截，A段《女心理师》B段《贺顿的小可乐》，AB间隔一年……它本来就吃单元叙事结构的亏，还这么掰，生给观众立高门槛。

《女心理师》是实验之作。没想到连播映方式也充满实验色彩。若论其播放方式有何意义：有的，给“后来剧”打个样。

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再聊几句电视剧《女心理师》：

我认为《女心理师》在商业侧是矛盾的。它的叙事是违商业的，它发行又很想商业。

叙事上它点到即止，比如“贺、温俩心理学高手互攻心防”这部分非常精彩，但也只交手一回合即握手言和……看不够没爽到。某种程度上，它不算标准的娱乐产品，更像一则未雨绸缪式的温柔提醒。

说它发行商业是“舍不得删”太明显了。由于广电新规：电视剧不得超过40集。宇乐乐不是“剪个40集全版”，而是一截甘蔗掰两截，A段《女心理师》B段《贺顿的小可乐》，AB间隔一年……它本来就吃单元叙事结构的亏，还这么掰，生给观众立高门槛。

《女心理师》是实验之作。没想到连播映方式也充满实验色彩。若论其播放方式有何意义：有的，给“后来剧”打个样。

若未親到，漫疲神思

祖道影 2022-11-30 00:00 发表于广东

知是空华 · 即无轮转

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

杭州[法眼]慧日永明延壽智覺禪師。師以一代時教流傳此土，不見大全，而天台、賢首、慈恩性相三宗，又互相矛盾。乃為重閣舘三宗，知法比丘更相設難，至波險處以心宗要旨折中之。因集方等秘經六十部，西天此土聖賢之語三百家，以佐三宗之義，為一百卷，號《宗鏡錄》，天下學者傳誦焉。
僧問：“如和尚所論宗鏡，惟立一心之旨，能攝無量法門，此心含一切法耶？生一切法耶？若生者，是自生歟，從他而生歟？共生、無因而生歟？”
答曰：“此心不從不橫，非他非自，何以知之？若言含一切法，即是橫。若言生一切法即是從，若言自生，則心豈復生心乎？若言他生，即不得自，矧曰有他乎？若言共生，則自他尚無有，以何為共哉？若言無因而生者，當思有因尚不許言生，況曰無因哉！”
僧曰：“審非四性所生，則世尊云何說意根生意識？心如世畫師，無不從心造。然則豈非自生乎？又說心不孤起，必藉緣而起，有緣思生，無緣思不生，則豈非他生乎？又說所言六觸因緣生六受，得一切法，然則豈非共生乎？又說十二因緣，非佛天人修羅作，性自爾故，然則豈非無因而生乎？”
師笑曰：“諸佛隨緣差別俯應羣機，生善破惡，令入第一義諦，是四種悉檀方便之語，如以空拳示小兒耳，豈有實法哉！”
僧曰：“然則一切法是心否？”曰：“若是即成二。”僧曰：“審爾則一切不立俱非耶？”曰：“非亦成二，汝豈不聞《首楞嚴》曰：‘成真文殊，無是文殊，若有是者，則二文殊。’然我今日非無文殊，於中實無是非二相。”僧曰：“既無二相，宗一可乎？”曰：“是非既乖大旨，一二還背圓宗。”僧曰：“如何用心方稱此旨？”曰：“境智俱忘，云何說契。”僧曰：“如是則言思道斷，心智路絕矣。”曰：“此亦強言，隨他意轉，雖欲隱形，而未忘跡。”
僧曰：“如何得形跡俱忘？”曰：“本無朕跡，云何說忘？”僧曰：“我知之矣，要當如人飲水，冷煖自知。當大悟時節，神而明之。”曰：“我此門中，亦無迷悟，明與不明之理，撒手似君無一物，徒勞辛苦說千般。此事非上根大器，莫能擔荷。先德曰：‘盡十方世界，覓一人為伴無有也。’”又曰：“止是一人承紹祖位，終無第二人。若未親到，謾應作漫疲神思。”借曰：“玄之又玄，妙之又妙，但是方便門中，旁贊助入之，語於自己分上親照之時，反視之皆為魔說，虗妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺。但以形言迹，文彩生時皆是執，方便門迷真實道，要須如百尺竿頭，放身乃可耳。”
僧曰：“願乞最後一言。”曰：“化人問幻士，谷響答泉聲。欲達吾宗旨，泥牛水上行。”

祖道影疏大须仔细未到不疑切莫了手