吴毛。安徽青阳县吴氏家族的仆人。吴毛平时持斋，称念佛名，并且修行众善。有一天，左良玉的士兵渡江而来，吴氏全家都离去避难，只有吴毛一个人独自留守。士兵到达后，吴毛被刺七枪而死。乱事平定后，主人返回家中，吴毛又苏醒过来说：“我因宿世业力的关系，本来应当受猪身七次，然而因为今生持斋戒念佛的功德，所以以七枪来化解怨报。现今阿弥陀佛已经来接引我，我要往生西方净土去了!”说完后即合掌而往生。此事发生于清世祖顺治元年（西元一六四四年）。
（果报闻见录）

安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录

主为画像(出自《功过格》）

【原文】顺治初年，青阳吴六房之仆吴毛，持戒修善，念佛从不绝。值左氏兵渡江，举家避出，独吴代主守宅，被贼七枪而死。其弟来看，又复醒曰，我有宿业，当受猪身七次，因斋戒力，以七枪散怨，从此径往西方矣。后其主恍惚见彼，前后幢幡，曲躬告曰，吾吴毛也，缘到天界，偶过此。言讫不见。主为画其像，而敬礼焉。[按]以七枪易七猪，所谓重报轻受也，结其前案也。以念佛而往生，所谓转凡入圣也，基其后果也。

【译白】清朝顺治初年，安徽青阳县吴六房的仆人吴毛，平常持戒修善，念佛不间断。时值左良玉带兵渡过长江，吴六房全家出外避难，唯留吴毛替主人守屋，被贼兵刺了七枪而死。其弟来看他，他又苏醒过来，说：“我因前世罪业，原当转投猪身七次，因我今世受持斋戒之功德力，以七枪消除了怨债，从此径直往生西方了。”后来其主人恍惚见到吴毛，前后皆有幢幡，吴毛躬身告诉主人说：“我是吴毛，因到天界，偶然路过这里。”说完就不见了。主人画下他的像，对其恭敬礼拜。[按]以七枪取代七世受猪身，此便是所谓的重报轻受，即此了结前生业报。因念佛而往生净土，诚所谓转凡入圣，修因正为当来证果啊！

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：主为画像

【一日一诗】

喧

哗

王亚鸿

这世间的喧哗，都是热闹的舞台
生旦净末丑，你方唱罢我登场
季节的更替，如饮人情冷暖
果腹的同时，解不了欲望的馋

秋天裂帛的浆果
在潮涌时刻，炫耀着锋芒
芳华，连同光阴和虚妄
一起逐秋水而去

目光在芦花飘雪的深处，苏醒
秋风里飞扬或者低垂
无人在意它喧哗之外的归属
生活有时候需要它解毒或者止血

最好的知己是自己
在一卷书香的宁静中，沉淀身心

诗评：
人生如梦亦如戏，在人世的舞台上，不同的人扮演不同的角色，“生旦净末丑，你方唱罢我登场”。而“季节更替”唱不完的是“人情冷暖”，唱不完的是人们无止境的欲望。
秋天是收获的季节，成熟的果实在光阴里“炫耀着锋芒”，但是时光流逝，青春不再，也没有了少年时的梦想，每每想及如此，难免有些惆怅。独立江边，“目光在芦花飘雪的深处，苏醒”，人生终究是一场空，恰如在“秋风里飞扬或者低垂”芦花，飞得高一点或下垂得低一点，本质上没什么区别。但是世人熙熙攘攘皆为利往，“无人在意它喧哗之外的归属”，欲无止境就必然伤及灵魂，“生活有时候需要它解毒或者止血”，需要芦花（美之象征）来医治灵魂，使灵魂得以健康完整。作为药剂师的诗人，此处用美（诗）医灵魂的隐喻真是形象生动，可见现实生话和诗在诗人这里并不是彼此独立的，它们有时甚至相互促进。
凡所有相，皆是虚妄。既然外求只是虚妄，那么内求才是真实的，“最好的知己是自己/在一卷书香的宁静中，沉淀身心”，最终活在平和，喜悦和满足的生命中。（马鲜红）

王亚鸿，执业药师，安徽省网络作家协会会员，芜湖市作家协会会员，芜湖市文艺评论家协会会员，安徽省及芜湖市散文家协会会员。

马鲜红，男，青年诗人，评论家，湖南常德人，诗歌和评论散见《中国诗界》《中华日报》《世界日报》《火花》《山西工人报》等，获得过首届东西方诗人奖提名奖，和平崛起改革开放四十周年征文诗歌金奖，大好河山中华全国征文散文银奖，出版诗文集《穿越天地的爱恋》。