八月疫情初期，我还在想要损失了多少房费，回到#阿那亚#后 ，那些烦心事即刻抛到脑后…
难得清静的暑假，杏仁儿和小伙伴们每天都在园区里探索。天气好，风景好，人少，商业全开，这么说来，好像有点心酸，疫情期间开店做生意真是不易。
这个周末园区稍微有点人气了，秦皇岛本市入村不需要核酸了，一切都在慢慢复苏…不要什么报复性消费，只是希望疫情不再打乱生活…该工作工作，该上学上学，该度假度假…#就爱每一天[超话]##潘潘猫阿那亚的民宿# https://t.cn/ROPvJzK
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#你最喜欢哪些水果及理由#
1，白米泡（pao，第一声，贵州谐音，萢）
在农村大山里的孩子应该都吃过吧！（西南那一片都应该有，云南叫大米泡）白米泡吃起来甜甜糯糯，虽然外形长的和草莓有些相似，但是却要比草莓好吃百倍。它长这样！春天4、5月份的时候最多，它喜欢长在田间、草地、河沟边及山地等地方。
小时候我们山里的小孩就爱去山坡上放牛，放牛郎们喜欢躺在绿油油的草坪上，牛儿马儿随它去吧，看着一望无垠的绿地，望着蓝蓝的天空飘着几朵白云，生活好不惬意！那时候，就是无忧无虑的儿童时光啦。有时候会遇到一片白米泡草地，像及了世外桃源！我们能吃一天，哈哈哈哈哈
摘多了如果吃不完的，我们就会撒些酒曲放几天酿造成香甜可口的瓢子酒，满满的回忆。说起来，我已经5、6年没吃过白米泡了，这么多年在外面工作，不能回去，真的很怀念儿时的味道！一方水土养一方人，山里的野果子真的比市面的水果要珍贵得多！*（原生态，绿色，哈哈）
2，红泡、黄泡、乌泡（都是谐音，萢，pao）
红泡（也有叫3月萢的）摘起来可是相当麻烦，茎叶上面有很多小刺，容易扎到手，容易被扎到手。连果子上面都有黑色的绒毛，吃起来酸酸甜甜的其中一种野果的学名应该叫山莓，山里的最常见的野果之一，因为树上长满了刺，在云南，被当地人称为“红刺果”，山上、路边上都有，味道非常甜，真正的绿色食品
其二嘛，学名茅莓。一般长在田埂上或池塘边；有些黄色的常有酒味，称之为酒浸萢，没有红点则很甜果实酸甜多汁，可供食用、酿酒及制醋等；根和叶含单宁，可提取栲胶；全株入药，有止痛、活血、祛风湿及解毒之效。
下面这个这有点像我们在山里摘的桑葚，但其实不是，这种野果我们叫做乌泡儿，吃完整个嘴都是紫色的，不过味道很好（你能想象满嘴的乌血吗？哈哈）
桑葚长下面这样，方言也叫“马桑”，成熟的桑葚质油润，酸甜适口，以个大、肉厚、色紫红、糖分足者为佳。每年4～6月果实成熟时采收，去杂质，晒干或略蒸后晒干食用，也可来泡酒。【我们倒是很少吃!】
农村有这样的一句话：布谷叫、黄泡熟，放牛娃娃好口福。意思是说初夏时节，天转热了，布谷鸟一叫，黄泡熟了，放牛的娃娃晌午也就有黄泡可以代替了。锁梅是红河一带的叫法，它的学名叫做黄泡，很贴切。黄泡名字特别的多，在保山叫莽果；在普洱叫覆盆子；由于黄泡树上的刺有倒钩，也有人叫它悬钩子；也许是因为黄泡长在树上，还有人叫它黄树莓。
3，刺梨
哇，这家伙带刺才好吃，你知道吗？而且，老家白酒泡的刺梨也是一绝常常在小路田径上的灌木丛中可以看到，哈哈贵州刺梨（Rosa roxburghii）为蔷薇科多年生落叶灌木缫丝花的果实，又名茨梨、刺梨子，别名刺菠萝、刺酸梨子，是滋补健身的营养珍果，是一种稀有的果实
九月成熟的刺梨，其果实在各类梨果品种中属药用价值最高，刺梨每百克果肉中含维生素就高达2000毫克，因此，“维C之王”美誉又被收入囊中。
（金灿灿的才好吃哩！）
4，八月瓜
十月份金秋时节才成熟，那时候的国庆假我们最爱往山里跑！那时候老家农村还有一句谚语，叫“八月瓜，九月炸，十月摘来诓娃娃”味道特别可口，特别香甜，但是能等到十月份的实属不易，哈哈
5，万寿果
（老家叫拐枣，别名万子梨、俅江枳椇、鸡爪连、金钩梨、拐枣儿）
万寿果，果柄膨大，肉质肥厚，多分枝，弯曲不直，形似鸡爪，在分枝及弯曲处常更膨大如关节状，分枝多呈丁字形或相互成垂直状，长3～5厘米或更长，直径4～6毫米。表面棕褐色，略具光泽，有纵皱纹，偶见灰白色的点状皮孔。
李时珍《本草纲目》说它“味甘、性平、无毒，有止渴除烦，去膈上热，润五脏，利大小便，功同蜂蜜”，是糖尿病患者的理想果品。
6，最后一个，是香蕉
小时候家里挺穷的，每逢一周的赶集天的时候，奶奶会去集市买些水果，总问我爱吃什么，其实我真没有什么爱吃的，可能只是因为在乡镇上，香蕉比较贵，比较稀有所以就爱吃了吧
1，白米泡（pao，第一声，贵州谐音，萢）
在农村大山里的孩子应该都吃过吧！（西南那一片都应该有，云南叫大米泡）白米泡吃起来甜甜糯糯，虽然外形长的和草莓有些相似，但是却要比草莓好吃百倍。它长这样！春天4、5月份的时候最多，它喜欢长在田间、草地、河沟边及山地等地方。
小时候我们山里的小孩就爱去山坡上放牛，放牛郎们喜欢躺在绿油油的草坪上，牛儿马儿随它去吧，看着一望无垠的绿地，望着蓝蓝的天空飘着几朵白云，生活好不惬意！那时候，就是无忧无虑的儿童时光啦。有时候会遇到一片白米泡草地，像及了世外桃源！我们能吃一天，哈哈哈哈哈
摘多了如果吃不完的，我们就会撒些酒曲放几天酿造成香甜可口的瓢子酒，满满的回忆。说起来，我已经5、6年没吃过白米泡了，这么多年在外面工作，不能回去，真的很怀念儿时的味道！一方水土养一方人，山里的野果子真的比市面的水果要珍贵得多！*（原生态，绿色，哈哈）
2，红泡、黄泡、乌泡（都是谐音，萢，pao）
红泡（也有叫3月萢的）摘起来可是相当麻烦，茎叶上面有很多小刺，容易扎到手，容易被扎到手。连果子上面都有黑色的绒毛，吃起来酸酸甜甜的其中一种野果的学名应该叫山莓，山里的最常见的野果之一，因为树上长满了刺，在云南，被当地人称为“红刺果”，山上、路边上都有，味道非常甜，真正的绿色食品
其二嘛，学名茅莓。一般长在田埂上或池塘边；有些黄色的常有酒味，称之为酒浸萢，没有红点则很甜果实酸甜多汁，可供食用、酿酒及制醋等；根和叶含单宁，可提取栲胶；全株入药，有止痛、活血、祛风湿及解毒之效。
下面这个这有点像我们在山里摘的桑葚，但其实不是，这种野果我们叫做乌泡儿，吃完整个嘴都是紫色的，不过味道很好（你能想象满嘴的乌血吗？哈哈）
桑葚长下面这样，方言也叫“马桑”，成熟的桑葚质油润，酸甜适口，以个大、肉厚、色紫红、糖分足者为佳。每年4～6月果实成熟时采收，去杂质，晒干或略蒸后晒干食用，也可来泡酒。【我们倒是很少吃!】
农村有这样的一句话：布谷叫、黄泡熟，放牛娃娃好口福。意思是说初夏时节，天转热了，布谷鸟一叫，黄泡熟了，放牛的娃娃晌午也就有黄泡可以代替了。锁梅是红河一带的叫法，它的学名叫做黄泡，很贴切。黄泡名字特别的多，在保山叫莽果；在普洱叫覆盆子；由于黄泡树上的刺有倒钩，也有人叫它悬钩子；也许是因为黄泡长在树上，还有人叫它黄树莓。
3，刺梨
哇，这家伙带刺才好吃，你知道吗？而且，老家白酒泡的刺梨也是一绝常常在小路田径上的灌木丛中可以看到，哈哈贵州刺梨（Rosa roxburghii）为蔷薇科多年生落叶灌木缫丝花的果实，又名茨梨、刺梨子，别名刺菠萝、刺酸梨子，是滋补健身的营养珍果，是一种稀有的果实
九月成熟的刺梨，其果实在各类梨果品种中属药用价值最高，刺梨每百克果肉中含维生素就高达2000毫克，因此，“维C之王”美誉又被收入囊中。
（金灿灿的才好吃哩！）
4，八月瓜
十月份金秋时节才成熟，那时候的国庆假我们最爱往山里跑！那时候老家农村还有一句谚语，叫“八月瓜，九月炸，十月摘来诓娃娃”味道特别可口，特别香甜，但是能等到十月份的实属不易，哈哈
5，万寿果
（老家叫拐枣，别名万子梨、俅江枳椇、鸡爪连、金钩梨、拐枣儿）
万寿果，果柄膨大，肉质肥厚，多分枝，弯曲不直，形似鸡爪，在分枝及弯曲处常更膨大如关节状，分枝多呈丁字形或相互成垂直状，长3～5厘米或更长，直径4～6毫米。表面棕褐色，略具光泽，有纵皱纹，偶见灰白色的点状皮孔。
李时珍《本草纲目》说它“味甘、性平、无毒，有止渴除烦，去膈上热，润五脏，利大小便，功同蜂蜜”，是糖尿病患者的理想果品。
6，最后一个，是香蕉
小时候家里挺穷的，每逢一周的赶集天的时候，奶奶会去集市买些水果，总问我爱吃什么，其实我真没有什么爱吃的，可能只是因为在乡镇上，香蕉比较贵，比较稀有所以就爱吃了吧
#原来宋朝这么有趣#
【史料中的十二星座】
将十二星宫带到中国的天竺僧人叫那连提耶舍。隋朝开皇初年，他从印度带来一批梵文佛经，并着手翻译成中文，其中有一部叫《天乘大方等日藏经》，里面便提到十二星宫：“是九月时，射神主当；十月时，磨竭之神主当其月；十一月，水器之神主当其月；十二月，天鱼之神主当其月；正月时，特羊之神主当其月；二月时，特牛之神主当其月；是三月时，双鸟之神主当其月；四月时，蟹神主当其月；此五月时，狮子之神主当其月；此六月时，天女之神主当其月；是七月时，秤量之神主当其月，八月时蝎神主当其月。”
——可以看出来，隋朝时候十二星宫的排序跟现在的十二星座是一样的，名字也大同小异，如双鱼座写成“天鱼”，白羊座写成“特羊”，金牛座写成“特牛”，双子座写成“双鸟”，处女座写成“天女”，摩羯座则写成了“磨竭”，这应该是因为当时译名尚未统一，所以有时候又写成“磨蝎”“磨碣”。
佛经中的十二星宫学说很快又被中国本土的道教吸收，《道藏》2 中也有黄道十二宫的记载，并跟中国传统历法中的“地支”与“十二次”对应起来：“子名玄枵（xiāo），又曰宝瓶（水瓶）；亥名诹訾（zōu zī），又曰双鱼；戌名降娄，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名实沉，又曰阴阳（双子）；未名鹑首，又曰巨蟹；午名鹑火，又曰狮子；巳名鹑尾，又曰双女（处女）；辰名寿星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析（xī）木，又曰人马（射手）；丑名星纪，又曰磨蝎。”
到宋代时，十二星宫的说法已经广为流布，图像史料、文献记载与出土文物都可以证明宋朝的民间社会已广泛知道十二星宫。
有一部刊刻于北宋开宝五年（972）的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》（现藏于日本奈良寺院），卷首图就是一幅环状的十二星宫图，如果从正下方的宝瓶座算起，按逆时针方向，依次为双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、处女、天蝎、天秤、射手、摩羯。可能因为刻经的工匠粗心大意，漏掉了狮子座，天蝎座与天秤座的顺序也出现错位。
日本京都教王护国寺收藏有一幅佛教占星图像《火罗图》，绘于南宋乾道二年（1166），是一张根据中国佛经原版仿制的摹本，图上也绘出了十二星宫图案，以十二星宫代表十二个月份：一月鱼宫（双鱼），二月羊宫（白羊），三月牛宫（金牛），四月夫妻宫（双子），五月蟹宫（巨蟹），六月狮子宫，七月双女宫（处女），八月平宫（天秤），九月蝎宫（天蝎），十月弓宫（射手），十一月摩羯宫，十二月宝瓶宫（水瓶）。
人们还在苏州的宋代瑞光寺遗址发现了一份北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀罗尼经》（苏州博物馆藏），上面也画了一幅环状的十二星宫图，图案非常清楚，跟我们今天看到的十二星座形象几乎没有差异，天秤宫的图案还是西式的天平，而不是中国传统的杆秤。只有摩羯宫画成龙首鱼身的有翅怪物，与今天常见的羊首鱼身的图像有区别。
出土的宣化辽墓（墓主张世卿卒于辽国天庆六年，即 1116年）壁画中也有一幅十二星宫图，按顺时针方向，依次为白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、处女宫、天秤宫、天蝎宫、射手宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫。除了金牛宫图案被盗墓者所打的盗洞破坏之外，其余十一宫的图案都保留完整。
敦煌莫高窟第 61 窟的甬道南北壁上，也分别绘有大约是西夏时期留下来的炽盛光佛图，图中炽盛光佛坐于车上，周围簇拥九曜（yào）星神、二十八宿与黄道十二星宫。只是因为年代久远，有些星宫图已风化剥落，但天蝎、巨蟹、金牛、摩羯、双鱼、天秤等星宫图还清晰可辨。
在河北邢台的开元古寺里，今天还可以看到一座铸于金代的大铁钟，铁钟上也铭刻有十二星宫。其中天秤宫的图案变成了中国传统的杆秤；双子宫被刻成日月图案，这是因为中国人又将双子宫写成“阴阳宫”，一些工匠便用日月图案来表示阴阳；摩羯宫则被当时的工匠刻成石碑图形，大概因为“摩羯”又写成“磨碣”，金代的工匠便将“磨碣”想象成了碑碣。
在宋人的著作中，十二星宫的说法也不鲜见。如北宋人傅肱写了一本《蟹谱》，收集了一堆跟螃蟹有关的典故，其中说到“十二星宫有巨蟹焉”。又如南宋人陈元靓写了一部家居日用百科全书《事林广记》，在天文类中提到一张《十二宫分野所属图》，将十二星宫与中国十二州相搭配：宝瓶配青州，摩羯配扬州，射手配幽州，天蝎配豫州，天秤配兖（yǎn）州，处女配荆州，狮子配洛州，巨蟹配雍州，双子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州，双鱼配并州。文人就爱玩这种文字游戏，南宋末诗人陈恕可填过一首咏螃蟹的《桂枝香》小词，中有“秦星夜映，楚霜秋足”之句，诗人用这句描写秋夜人们点灯捕蟹，其中的“秦”表示秦地雍州，借指螃蟹。
可以想象，宋朝文人在聊天时肯定会谈论十二星座，以显摆自己的学问。你要是没点十二星宫的知识，穿越到宋朝，碰上宋人雅集，持蟹把酒，大谈“秦地”“雍州”，你还真会感到莫名其妙、不知所云。
传送门：https://t.cn/A6cM0iFt
【史料中的十二星座】
将十二星宫带到中国的天竺僧人叫那连提耶舍。隋朝开皇初年，他从印度带来一批梵文佛经，并着手翻译成中文，其中有一部叫《天乘大方等日藏经》，里面便提到十二星宫：“是九月时，射神主当；十月时，磨竭之神主当其月；十一月，水器之神主当其月；十二月，天鱼之神主当其月；正月时，特羊之神主当其月；二月时，特牛之神主当其月；是三月时，双鸟之神主当其月；四月时，蟹神主当其月；此五月时，狮子之神主当其月；此六月时，天女之神主当其月；是七月时，秤量之神主当其月，八月时蝎神主当其月。”
——可以看出来，隋朝时候十二星宫的排序跟现在的十二星座是一样的，名字也大同小异，如双鱼座写成“天鱼”，白羊座写成“特羊”，金牛座写成“特牛”，双子座写成“双鸟”，处女座写成“天女”，摩羯座则写成了“磨竭”，这应该是因为当时译名尚未统一，所以有时候又写成“磨蝎”“磨碣”。
佛经中的十二星宫学说很快又被中国本土的道教吸收，《道藏》2 中也有黄道十二宫的记载，并跟中国传统历法中的“地支”与“十二次”对应起来：“子名玄枵（xiāo），又曰宝瓶（水瓶）；亥名诹訾（zōu zī），又曰双鱼；戌名降娄，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名实沉，又曰阴阳（双子）；未名鹑首，又曰巨蟹；午名鹑火，又曰狮子；巳名鹑尾，又曰双女（处女）；辰名寿星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析（xī）木，又曰人马（射手）；丑名星纪，又曰磨蝎。”
到宋代时，十二星宫的说法已经广为流布，图像史料、文献记载与出土文物都可以证明宋朝的民间社会已广泛知道十二星宫。
有一部刊刻于北宋开宝五年（972）的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》（现藏于日本奈良寺院），卷首图就是一幅环状的十二星宫图，如果从正下方的宝瓶座算起，按逆时针方向，依次为双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、处女、天蝎、天秤、射手、摩羯。可能因为刻经的工匠粗心大意，漏掉了狮子座，天蝎座与天秤座的顺序也出现错位。
日本京都教王护国寺收藏有一幅佛教占星图像《火罗图》，绘于南宋乾道二年（1166），是一张根据中国佛经原版仿制的摹本，图上也绘出了十二星宫图案，以十二星宫代表十二个月份：一月鱼宫（双鱼），二月羊宫（白羊），三月牛宫（金牛），四月夫妻宫（双子），五月蟹宫（巨蟹），六月狮子宫，七月双女宫（处女），八月平宫（天秤），九月蝎宫（天蝎），十月弓宫（射手），十一月摩羯宫，十二月宝瓶宫（水瓶）。
人们还在苏州的宋代瑞光寺遗址发现了一份北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀罗尼经》（苏州博物馆藏），上面也画了一幅环状的十二星宫图，图案非常清楚，跟我们今天看到的十二星座形象几乎没有差异，天秤宫的图案还是西式的天平，而不是中国传统的杆秤。只有摩羯宫画成龙首鱼身的有翅怪物，与今天常见的羊首鱼身的图像有区别。
出土的宣化辽墓（墓主张世卿卒于辽国天庆六年，即 1116年）壁画中也有一幅十二星宫图，按顺时针方向，依次为白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、处女宫、天秤宫、天蝎宫、射手宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫。除了金牛宫图案被盗墓者所打的盗洞破坏之外，其余十一宫的图案都保留完整。
敦煌莫高窟第 61 窟的甬道南北壁上，也分别绘有大约是西夏时期留下来的炽盛光佛图，图中炽盛光佛坐于车上，周围簇拥九曜（yào）星神、二十八宿与黄道十二星宫。只是因为年代久远，有些星宫图已风化剥落，但天蝎、巨蟹、金牛、摩羯、双鱼、天秤等星宫图还清晰可辨。
在河北邢台的开元古寺里，今天还可以看到一座铸于金代的大铁钟，铁钟上也铭刻有十二星宫。其中天秤宫的图案变成了中国传统的杆秤；双子宫被刻成日月图案，这是因为中国人又将双子宫写成“阴阳宫”，一些工匠便用日月图案来表示阴阳；摩羯宫则被当时的工匠刻成石碑图形，大概因为“摩羯”又写成“磨碣”，金代的工匠便将“磨碣”想象成了碑碣。
在宋人的著作中，十二星宫的说法也不鲜见。如北宋人傅肱写了一本《蟹谱》，收集了一堆跟螃蟹有关的典故，其中说到“十二星宫有巨蟹焉”。又如南宋人陈元靓写了一部家居日用百科全书《事林广记》，在天文类中提到一张《十二宫分野所属图》，将十二星宫与中国十二州相搭配：宝瓶配青州，摩羯配扬州，射手配幽州，天蝎配豫州，天秤配兖（yǎn）州，处女配荆州，狮子配洛州，巨蟹配雍州，双子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州，双鱼配并州。文人就爱玩这种文字游戏，南宋末诗人陈恕可填过一首咏螃蟹的《桂枝香》小词，中有“秦星夜映，楚霜秋足”之句，诗人用这句描写秋夜人们点灯捕蟹，其中的“秦”表示秦地雍州，借指螃蟹。
可以想象，宋朝文人在聊天时肯定会谈论十二星座，以显摆自己的学问。你要是没点十二星宫的知识，穿越到宋朝，碰上宋人雅集，持蟹把酒，大谈“秦地”“雍州”，你还真会感到莫名其妙、不知所云。
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