【六点半押题】STS研究（又称科学、技术和社会研究）[玉兔捣药][玉兔捣药][玉兔捣药]

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STS把科学、技术和社会作为客观的社会现象，研究三者之间的相互关系。1938 年美国学者默顿发表了 《17 世纪英国的科学、技术与社会》一书，第一次提出了“科学、技术与社会(Science Technology and Society)”这个概念。

而STS作为一门新兴学科，则出现于20世纪60年代的美国，其直接诱因是和平运动、环境运动和消费者运动的兴起，其深层次原因，则是源于对科学技术负面作用的理性批判和人文主义反思。

STS把科学、技术和社会的相互关系作为研究对象，长期以来偏重对工程、军队、交通运输等“硬”科学技术的研究，对图书、报纸、广播等偏“软”的信息媒介缺乏足够的兴趣。

而传播学则与之相反，两者即便不是泾渭分明，总体上也交集不多。直到网络社会来临后，信息传播技术(ICTs)超越生产技术，占据社会的中心位置，成为STS学者和传播学者都无法绕过的重要对象，也为两者互相参照提供了绝佳契机。

温斯洛普曾将基特勒的媒介理论喻为“汇入众所周知的温暖水域的一股寒流”。借用这句表述，自主性技术、行动者网络、可供性等理论探索，构成了以社会建构论为主导的STS理论广阔水域的几股寒流。

自主性技术理论强调技术与社会不同元素的复杂关系，揭示不以人的意志为转移的“技术漂迁”和“技术律令”，将技术决定论发展为技术建构论，拉开了媒介研究和STS理论相互渗透与影响的序幕。

行动者网络理论将技术视为与人同等地位的行动者与转译者，探究异质性行动者之间的复杂动态关系与相互作用，用异质行动者关系建构论超越了技术的社会建构论，被更多传播
学者引入作为理论资源。

可供性理论将技术物视为嵌入人类日常行为与实践中的重要元素，聚焦人与技术互动关系中的行动机会，为探索建基于技术物基础上的日常行为特性提供了持续性的、分析力极强的研究纲领，标志着媒介研究和STS理论正进入深入交叉融合。

如果说自主性技术要解决的是技术影响人类社会的宏大问题，那么行动者网络和可供性则从中观和微观的经验层面介入技术的探讨。以这三大理论为代表，STS理论中与社会建构论针锋相对的各种不同理论和方法越来越多被传播学者所认知和使用。当数字媒介研究者和传播史研究者都在大力推进“媒介转向”之时，媒介研究与STS理论的“交光互影”越来越展现出宝贵价值。

#读书，我们是认真的[超话]#

极北美学
在这片传奇的北境，有着极寒的磨砺、倔强的生长与隐含的孤独，给予人反思的空间与理性之光。数百年里，北欧人从他们生活的土地中获取灵感，创作出带有显著北欧印记的绘画、文学、电影与建筑作品。作品中，极北的严寒，冷峻的地貌，海岸边的昼夜轮回给了这片土地永恒的悲观底色和求索精神。

“丰富的自然之美灌进了我的眼睛及心灵。”
现代社会的人很难想象，极寒气候与陡峭地貌在当时带给人类的磨砺有多么深刻。

每一个城市都有不同的冬天，在不同的经纬度上。也许相距不远就是另一翻天地。诗和远方，星辰大海如果再次需要等待一段时间开启，那么当下的热汤也很美好。有时我会观察，同样的树木生长在不同城市不同地方的区别。后来我才发现，区别就是，我已走过…

不知道为什么会喜欢这本书，极寒之地的冬天。可能我喜欢书中的北欧，简洁，刚硬，室内温暖，明亮。低调，简单，不奢华，不是直接表现出某种气场，而是让人自然的融入，不知不觉。

凛冽的尽头是北欧，寒冷的尽头是，春天吧。
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【世界杯】世界杯真正的作用，无非是分散人们对黯淡的经济前景的注意力，让压抑已久的个体进行一场集体性的发泄，顺便拾取那些曾经丢失的信心和勇气。

它是人类共同的精神寄托，更像是某种预言：在已经烂得不像样子的日子里发出一丝微弱之光，人类走出了那片被迷雾笼罩的黑森林。 ——转自吴晓波频道（我对世界杯的印象应该是二十年前上大学期间的韩日世界杯，后面几届偶尔也会跟朋友一起喝着啤酒熬夜看球，但现在只会第二天看看集锦，在封闭的空间看着外面精彩的世界。）