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翱翔的姿态—浅谈文学自主性

文学自主论最早由王国维先生在二十世纪早期提出，先生通过介绍叔本华、康德、席勒等人的哲学美学思想，也将当时西方世界盛行的美学眼界引入了中国。以西方美学理论为基础，王国维先生提出了"纯文学"、"真正的文学"、"文学自己的价值"、"为文学而生活"、"专门的文学家"等说法，这也是中国思想界首次引入“文学自主性”这一概念。

结合先生的观点，文学作为一门美术创造的独特美术形式，应当通过其特有的方式，揭示生活的真理，让人们能够洞察人生的真相，以便摆脱日常欲望之执，而从痛苦之中得以超脱。正是因为有着这样独特而神圣的使命，文学才必须具有自主性。

倘若剥夺了文学的自主性，文学还能够称为文学吗？倘若文学完全服务于政治，它将不再是一条前往诗和远方的道路，而是一种没有任何情感与色彩的工具。

文学应当有自主性，文学离不开自主性。当我们拿起笔，面对同一件事物，应该是既有人能写“月有阴晴圆缺”，又有人能写“庭下如积水空明”，还有人能写“月是故乡明”。明明看的是同一轮月亮，每个人却都有属于自己的感想，属于自己的澎湃，这，就是文学最伟大的力量。

当我向自己提问:我心中的文学自主性是什么，我想，是我沉睡深海，但我可以歌颂天空的高远；是我身在寒冬，但我可以谱写春日的赞歌；是我目视群山，但我可以心系平原的广阔；是我脚踏泥泞，但我可以追求清风的肆意。在我看来，这不是万千人口中的吃里扒外，更不是忘本丢根；恰恰相反，这是我独一无二的热爱。

我深知海洋的辽阔，浩瀚无边的大海孕育了多少生命的奇迹，因此我更加好奇天空之上；我感受冬日的惬意，洁白优雅的雪花装点出美丽而纯洁的梦境，因此我更加期待春日的暖阳；我通晓群山的磅礴，一花一木写满了超然洒脱的诗文，因此我更加渴望在平原尽情的奔跑；我汲取泥土的养分，希望能够成长得更加茁壮，因此我更加期待清风的抚慰。

我感恩我所拥有的一切，他们给予我生命，给予我力量，但他们同时也给予我热爱展望的眼睛，渴望聆听的耳朵，奋力追逐的双腿。

但我们太渺小了，在整个世界面前，人的个体犹如沧海一粟，九牛一毫。可是面对偌大的世界，我也有不小的野心和欲望，于是我拿起了笔，在自己背部，插上名为文学的翅膀。

翱翔，在这片大地的上方尽情地翱翔。我飞行的轨迹将从万米高空投影到山河湖海，化作一条奔腾不歇的溪流孕育新生；我吟咏的诗篇将飘散在恒古匆匆的流风之中，化作一缕经久不散的芬芳馥郁千年；我涂抹的色彩将融入闪烁辉煌的浮光，化作一抹绚烂的彩霞照耀所有黑暗的地方。
扶摇直上。

那是最初的，同时也是最后的梦乡，我终于在这里获得短暂的超脱，抒发心中那些奇思妙想。以翱翔的姿态，亲自用我的双眼，俯瞰四方。