【真净章句】146

《阿弥陀经》自古以来被说为
「法华秘髓，华严小本」

 《阿弥陀经》自古以来被说为「法华秘髓，华严小本」。我讲《阿弥陀经》跟任何人讲法不一样。什么叫「一心不乱」？什么叫「即以食时，还到本国」？什么叫「饭食经行」？你听了以后，思想会大解放！你到时会发现，三藏十二部经无非是一部《阿弥陀经》，无非是一句「阿弥陀佛」，无非是一个「如是我闻」。十方万法，上至诸佛菩萨，下及天人鬼畜，旁及泥巴瓦块、树木花草，无非是一个「阿弥陀佛」，无非是一部《妙法莲华经》。点点滴滴无非是一句「如是我闻」啊！#每日一善##万法一念一念万法如来藏##熊猫守护者##佛学文化#

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《过五关 度六将 证菩提》（6）摘要：

1、「发愿往生」：以现在这个凡夫的心，见到了我们原来的真心，即是「往生」。“原来的心”，是不是万法都是「我一个念」呐？
 
2、一切经典都是讲活着的时候成佛，活着的时候往生。「临命终时」：就是我们生死的假命，与不生不死的法身慧命，感应道交、圆融一体。
 
3、明白了如来藏的道理，就是天上出现一堆臭狗屎，是不是佛啊？都是佛！
 
4、成佛不从修得，但不修也不得。如同镜子要不擦的话，它发挥不了作用。同时，明理成分真即佛以后，还要悟后进修无量法门，才能成大圆满佛。

我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开佛知见，欲示众生佛之知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。

既曰开，当是众生本有；既是本有，当是一开即示；既为示，当是一示即悟；既言悟，当是一悟即入。

此开示悟入，次第圆融，即开即示即悟即入。所谓不从修证，直入菩提萨婆若海
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