最近，你是否也遭遇了“降温刺客”？上一秒还艳阳高照仿佛重返夏日，下一秒就冷风呼啸瑟瑟发抖；心还留在暖阳里，肌肤却已经饱经风霜、警告不停？
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我的乡愁我的根
作者：王敏
“小张官村”！它镶嵌于沧州南皮一个角落的村庄。
这文字雕入坚石，也刻入人心；碑文，引路也引导了村庄的历史沿革和历代兴衰。凝视，犹如一幅长卷，在面前铺展开来，纸上，落满过往……
当大海连接着平原，那远古的洪荒之境浮现在面前：一望无际的大海，千层水势，潮来无阻，唯留广滩；一望无际的平原之上，徜徉着条条河流，裹带泥沙，任意漫流，九河入海之壮观。
那一片沧海之州的土地养育了我的先祖，孕育了我的生命，我的眼前似乎再现那片曾经广阔的土地，还有那土地上，我的祖先抡着锄头挖掘生命源泉的身影！
梦遇父母，是他们与村庄的泥土相融五载之即。那夜长梦，时断时续。父母的脸庞是多年前我们一起在乡下生活时某一个普通而自然的表情。
山村黑夜的苍穹，爆竹声声回旋响彻；无数枚晶亮的烟花刺向天空，把年夜刻画的五彩缤纷时。这声响，震醒了我的梦。我似乎刚刚在守岁的钟声敲响之后睡去，又像被叩门声惊醒。我努力回想梦里，衔接着梦中父母清晰的脸之外已变得模糊的其它细节。我们的确没有语言的交流，我想，父母是来看我了。从我们平原的村庄，一直追寻到山区。我甚至在他们身上闻到了田间劳作后泥土的馨香，那久违的味道，深入骨髓。我曾倔犟地认为，被生活无数次打磨和历练的心，终究变得坚硬起来。再见父母的那一刻，已全盘消融。如阳光下的冰水，柔软的，四处流淌……
发小留言给我：偶经故乡老屋的巷子，她会想起幼时约我一起上学，土巷里依然能有我纯粹的笑声传来……
她说，之后便是满怀的凄凉。我确信：没有父母的家，已不再称其为家。
从村庄走出多年后，对于那个仅剩父母独居的老屋，我曾和他们一再地商量，把它翻建了，而最终没有得到父母的应允。
细想，即使翻成新房，又能在新的砖瓦框架内，找到几许记忆中原汁原味的东西，是否这也是当年我的爹娘一直坚持原地不变的因由。
那些年，那些人，那些记忆中遥远的过往……皆已成为旧事。当年的老人在我走出村庄三十多年之后，已少有在世；当年的伙伴，跨越中年距夕阳渐行渐近。在他们脸上，如我一样，再也捕捉不到儿时的灵气。他们辅助着儿孙，过着当年我眼中父辈的生活，他们的后代成为现代村庄的支柱，偶有回乡，那些朝气的，仿佛能驾驭起整个村庄的年轻人，已互不相识。这无疑形成了一种轮回，剧情反复上演着，演员由主角变为配角，祖祖辈辈络绎不绝地交替着、更换着，穿行在这个村庄。
故乡，已然成为了“别人”的村庄……
远去的父母，村庄曾熟悉的一切逐渐消失……在那片陌生里，心的荒芜如冬日的田野，除了凄草，再无暖阳。幼年的画面，成为一种疼痛，只愿时光的线，细密地把那些散落在生命起点越来越模糊的岁月，缝缀起来，疗伤。如此，便不会在缝合后的针孔中屡次渗出殷红的血……
于远方的人，魂牵梦绕的地方，碑石上的“小张官村”，瞬间会激起心底最无可替代的深情。阔别，这一程如穿越了千年，留下了温情，阻隔了荒芜，植种了悲凉……
我选择把她稳妥安放到心房不易惊扰的地方。而此时，我想做个虔诚的朝圣者，向着这块刻有我村庄名字的碑石，一路跪拜，让朝露融入血液延续我的生命，直达她的怀抱，然后在她的怀里复——活——
复活到我堪称富有的“曾经”：呼吸到我熟悉的空气，拥着我今生再也无缘拥抱的爹娘，脚踏那片坚实的土地，安放我漂泊的灵魂，做回那个有家有亲人有村庄的孩子 。
经年之后，哪怕老到神志不清，当提及这几个字，在我的心里，会有如针扎的觉醒：我是南皮小张官人，我的根，在那里……
作者：王敏
“小张官村”！它镶嵌于沧州南皮一个角落的村庄。
这文字雕入坚石，也刻入人心；碑文，引路也引导了村庄的历史沿革和历代兴衰。凝视，犹如一幅长卷，在面前铺展开来，纸上，落满过往……
当大海连接着平原，那远古的洪荒之境浮现在面前：一望无际的大海，千层水势，潮来无阻，唯留广滩；一望无际的平原之上，徜徉着条条河流，裹带泥沙，任意漫流，九河入海之壮观。
那一片沧海之州的土地养育了我的先祖，孕育了我的生命，我的眼前似乎再现那片曾经广阔的土地，还有那土地上，我的祖先抡着锄头挖掘生命源泉的身影！
梦遇父母，是他们与村庄的泥土相融五载之即。那夜长梦，时断时续。父母的脸庞是多年前我们一起在乡下生活时某一个普通而自然的表情。
山村黑夜的苍穹，爆竹声声回旋响彻；无数枚晶亮的烟花刺向天空，把年夜刻画的五彩缤纷时。这声响，震醒了我的梦。我似乎刚刚在守岁的钟声敲响之后睡去，又像被叩门声惊醒。我努力回想梦里，衔接着梦中父母清晰的脸之外已变得模糊的其它细节。我们的确没有语言的交流，我想，父母是来看我了。从我们平原的村庄，一直追寻到山区。我甚至在他们身上闻到了田间劳作后泥土的馨香，那久违的味道，深入骨髓。我曾倔犟地认为，被生活无数次打磨和历练的心，终究变得坚硬起来。再见父母的那一刻，已全盘消融。如阳光下的冰水，柔软的，四处流淌……
发小留言给我：偶经故乡老屋的巷子，她会想起幼时约我一起上学，土巷里依然能有我纯粹的笑声传来……
她说，之后便是满怀的凄凉。我确信：没有父母的家，已不再称其为家。
从村庄走出多年后，对于那个仅剩父母独居的老屋，我曾和他们一再地商量，把它翻建了，而最终没有得到父母的应允。
细想，即使翻成新房，又能在新的砖瓦框架内，找到几许记忆中原汁原味的东西，是否这也是当年我的爹娘一直坚持原地不变的因由。
那些年，那些人，那些记忆中遥远的过往……皆已成为旧事。当年的老人在我走出村庄三十多年之后，已少有在世；当年的伙伴，跨越中年距夕阳渐行渐近。在他们脸上，如我一样，再也捕捉不到儿时的灵气。他们辅助着儿孙，过着当年我眼中父辈的生活，他们的后代成为现代村庄的支柱，偶有回乡，那些朝气的，仿佛能驾驭起整个村庄的年轻人，已互不相识。这无疑形成了一种轮回，剧情反复上演着，演员由主角变为配角，祖祖辈辈络绎不绝地交替着、更换着，穿行在这个村庄。
故乡，已然成为了“别人”的村庄……
远去的父母，村庄曾熟悉的一切逐渐消失……在那片陌生里，心的荒芜如冬日的田野，除了凄草，再无暖阳。幼年的画面，成为一种疼痛，只愿时光的线，细密地把那些散落在生命起点越来越模糊的岁月，缝缀起来，疗伤。如此，便不会在缝合后的针孔中屡次渗出殷红的血……
于远方的人，魂牵梦绕的地方，碑石上的“小张官村”，瞬间会激起心底最无可替代的深情。阔别，这一程如穿越了千年，留下了温情，阻隔了荒芜，植种了悲凉……
我选择把她稳妥安放到心房不易惊扰的地方。而此时，我想做个虔诚的朝圣者，向着这块刻有我村庄名字的碑石，一路跪拜，让朝露融入血液延续我的生命，直达她的怀抱，然后在她的怀里复——活——
复活到我堪称富有的“曾经”：呼吸到我熟悉的空气，拥着我今生再也无缘拥抱的爹娘，脚踏那片坚实的土地，安放我漂泊的灵魂，做回那个有家有亲人有村庄的孩子 。
经年之后，哪怕老到神志不清，当提及这几个字，在我的心里，会有如针扎的觉醒：我是南皮小张官人，我的根，在那里……
【负暄絮语】河里封了冻，近岸的几株芦苇像是戳在冰里，梗着脖子顶风倔强着。冰上能走人，瞧那几位大姐大妈挑着担子都敢从河面上抄近路去对岸麦田里做活，不知谁脚下滑溜了两下，柳条筐里的灰肥就哆嗦了一撮在冰面上，“偷渡”留痕。
真冷！幸好阳光慷慨，朗朗照着。小牧童从冰窟窿里敲出水来，烧得温热，饮牛。牛舌卷起水，牛鼻子凑凑，活像是笑。水喝喝，太阳晒晒，尾巴甩甩，牛的眼神温和了好多。小牧童摸摸耳朵，耳朵上的冻疮一晒，痒。竟忙热了，就把棉纱围脖松开，顺势草垛根脚一团暖阳里坐下来，听小麻雀叽叽喳喳。太阳一晒，麻雀脖子都晒长了一分，三五成群挤到牛草里觅食。
岁月如流，当年的小牧童一转眼成了小老头，凛冬里逢上好天气，暖阳下晒得懒洋洋，都晒打盹了。那结冰的河、河边的牛屋、屋檐下墙根边的老牛，时光深处蛰伏的那情那景，冬日里被晒醒，每一帧都有阳光的味道。
转念一想，有些赧然，我所思所忆，不过是些鸡毛蒜皮。你瞧文人雅士晒太阳，一晒就晒出了灵感。据说梵高画出惊世之作《向日葵》，就是在朗日下顿悟了光线和色彩的奥妙。是不是这回事，没去考证过。但白居易晒太阳晒得文思泉涌，晒出名篇《负冬日》，那可是真的——
“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”
暄，太阳的温暖。国人相遇喜欢嘘寒问暖，所以见面的问候叫做“寒暄”。凛冬天寒，晒太阳可以取暖，谓之“负暄”。自曝于日，就好比将阳光的温暖背负于身。这个词是不是很形象？
“负暄”，典出于《列子·杨朱》。说宋国有个清贫的农夫，见识无多，不知天下尚有华屋暖裘可以御寒。他在暖阳下劳作，忽生灵感，便对妻子说：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”他晒得暖和舒泰，就想把这当宝贝献给君王。
说起“负暄之献”，一般都认为这个农夫愚憨，徒然贻人笑柄。我倒觉得这人有其可爱之处，他晒个太阳也能自得其乐，这一点可不要低看了。能在平凡清苦的生活中发现快乐，感受快乐，这是一种人生智慧。
晒个太阳也能晒得乐滋滋的，真的需要葆有一颗童心，或者说内心能够平和宁静。正所谓“高怀见物理，和气得天真”。回头再来看看《负冬日》，在这一点上，白居易真是慧根深厚。他这首诗，很多人喜欢前几句。实际上这首诗在情趣之外，还有理趣，“旷然忘所在，心与虚空俱”，这后几句也不能忽略。白居易字乐天，我们读这首诗，不禁要为他这个“字”点赞，“字”如其人，表达了他的真性情；或者说人如其“字”：乐天无忧，洒脱通达。他晒个太阳，晒得适意，旷然，陶然，翩翩然作逍遥游。试想，若是着急慌忙，心神不定，又如何悟得这负暄的妙处呢。
坐拥一身暖阳，心下光明澄净。晴和的冬日，不妨放缓脚步，放空内心，让太阳的光辉照耀你我。
或许有人会说，太忙了，哪有这闲情。若说忙，忙自然是常态。天天忙，忙完这阵子，还要接着忙下一阵子。若没空坐，站亦可，走也行。那个宋人不就是在田间劳作么；白居易富贵优游，他也没说晒太阳一定要讲究仪式感啊。所以，负暄之乐，在于心情。“境由心造”，放松心情，更能感受到阳光的温暖。而晒晒太阳，不仅健身，还能养心。万物生长靠太阳，我们的心灵也需要光合作用。抬起头来，迎着阳光走，把阴影留在背后。
德国诗人荷尔德林说：“人，充满劳绩，然诗意地栖居。”经哲学家海德格尔一引用一阐释，“诗意地栖居在大地上”，这句诗更是名气大增，广为流传。人们喜欢这样的境界，又觉得难以企及。没有好环境，没有大房子，没有高收入，如何做到诗意地栖居？实际上，这个“诗意”并不是一味强调诗情才思和雅人高致，更不是角逐财富的自由，而在于追求心灵的解放。看云听雨，读书品茗，乃至穿衣吃饭，走路相呆（相呆，江苏里下河地区方言，意为“闲看看”），皆可遇见诗意。同理，曝背负暄，自可晴朗心空，怡然而乐。
偷闲多晒晒，囤些个阳光。若遇雨雪天，好晾晒心情。（作者：陈俊江 系江苏省盐城中学教师）
真冷！幸好阳光慷慨，朗朗照着。小牧童从冰窟窿里敲出水来，烧得温热，饮牛。牛舌卷起水，牛鼻子凑凑，活像是笑。水喝喝，太阳晒晒，尾巴甩甩，牛的眼神温和了好多。小牧童摸摸耳朵，耳朵上的冻疮一晒，痒。竟忙热了，就把棉纱围脖松开，顺势草垛根脚一团暖阳里坐下来，听小麻雀叽叽喳喳。太阳一晒，麻雀脖子都晒长了一分，三五成群挤到牛草里觅食。
岁月如流，当年的小牧童一转眼成了小老头，凛冬里逢上好天气，暖阳下晒得懒洋洋，都晒打盹了。那结冰的河、河边的牛屋、屋檐下墙根边的老牛，时光深处蛰伏的那情那景，冬日里被晒醒，每一帧都有阳光的味道。
转念一想，有些赧然，我所思所忆，不过是些鸡毛蒜皮。你瞧文人雅士晒太阳，一晒就晒出了灵感。据说梵高画出惊世之作《向日葵》，就是在朗日下顿悟了光线和色彩的奥妙。是不是这回事，没去考证过。但白居易晒太阳晒得文思泉涌，晒出名篇《负冬日》，那可是真的——
“杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”
暄，太阳的温暖。国人相遇喜欢嘘寒问暖，所以见面的问候叫做“寒暄”。凛冬天寒，晒太阳可以取暖，谓之“负暄”。自曝于日，就好比将阳光的温暖背负于身。这个词是不是很形象？
“负暄”，典出于《列子·杨朱》。说宋国有个清贫的农夫，见识无多，不知天下尚有华屋暖裘可以御寒。他在暖阳下劳作，忽生灵感，便对妻子说：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”他晒得暖和舒泰，就想把这当宝贝献给君王。
说起“负暄之献”，一般都认为这个农夫愚憨，徒然贻人笑柄。我倒觉得这人有其可爱之处，他晒个太阳也能自得其乐，这一点可不要低看了。能在平凡清苦的生活中发现快乐，感受快乐，这是一种人生智慧。
晒个太阳也能晒得乐滋滋的，真的需要葆有一颗童心，或者说内心能够平和宁静。正所谓“高怀见物理，和气得天真”。回头再来看看《负冬日》，在这一点上，白居易真是慧根深厚。他这首诗，很多人喜欢前几句。实际上这首诗在情趣之外，还有理趣，“旷然忘所在，心与虚空俱”，这后几句也不能忽略。白居易字乐天，我们读这首诗，不禁要为他这个“字”点赞，“字”如其人，表达了他的真性情；或者说人如其“字”：乐天无忧，洒脱通达。他晒个太阳，晒得适意，旷然，陶然，翩翩然作逍遥游。试想，若是着急慌忙，心神不定，又如何悟得这负暄的妙处呢。
坐拥一身暖阳，心下光明澄净。晴和的冬日，不妨放缓脚步，放空内心，让太阳的光辉照耀你我。
或许有人会说，太忙了，哪有这闲情。若说忙，忙自然是常态。天天忙，忙完这阵子，还要接着忙下一阵子。若没空坐，站亦可，走也行。那个宋人不就是在田间劳作么；白居易富贵优游，他也没说晒太阳一定要讲究仪式感啊。所以，负暄之乐，在于心情。“境由心造”，放松心情，更能感受到阳光的温暖。而晒晒太阳，不仅健身，还能养心。万物生长靠太阳，我们的心灵也需要光合作用。抬起头来，迎着阳光走，把阴影留在背后。
德国诗人荷尔德林说：“人，充满劳绩，然诗意地栖居。”经哲学家海德格尔一引用一阐释，“诗意地栖居在大地上”，这句诗更是名气大增，广为流传。人们喜欢这样的境界，又觉得难以企及。没有好环境，没有大房子，没有高收入，如何做到诗意地栖居？实际上，这个“诗意”并不是一味强调诗情才思和雅人高致，更不是角逐财富的自由，而在于追求心灵的解放。看云听雨，读书品茗，乃至穿衣吃饭，走路相呆（相呆，江苏里下河地区方言，意为“闲看看”），皆可遇见诗意。同理，曝背负暄，自可晴朗心空，怡然而乐。
偷闲多晒晒，囤些个阳光。若遇雨雪天，好晾晒心情。（作者：陈俊江 系江苏省盐城中学教师）
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