看过一个故事。

有个人对佛说：看你坐在佛堂上挺容易嘛，让我做一次佛如何？

佛说：可以让你做3天，但记住，3天里不要说话。

那人说：也太简单了。

第一天，来了个富翁，拜佛时，钱包掉了，那人忍住没说话。

第二天，来了个乞丐，拜佛时把钱包捡走了，那人还是忍住没说话。

第三天，来了个渔夫，出海前求佛保佑平安。

这时富翁进来揪住渔夫，硬说他拿走了钱包，要揍渔夫。

那人实在忍不住了，对富翁很生气的说，你瞎啊，你的钱包被乞丐拿走了，你应该去找贪婪的乞丐算账！

第四天，那人恢复了常身，对佛说：你看我做的合格么?

佛说：我一再嘱咐你别说话，你知道吗，富翁把乞丐的钱包夺了回去，乞丐一家全饿死了，而那个富翁专门榨穷人的钱。

还有，昨天海上有风暴，富翁本来和渔夫要纠缠一上午，这样就不用打鱼了。可是你这么一说话，渔夫脱身，出海打鱼去了，结果船被风暴掀翻而死。

听到这，那人惊的目瞪口呆。

很多人都喜欢站在上帝的视角，自鸣得意。

记住，不管你的能力有多强，都不要好为人师。

即便你是一番好意，你是对的，也要点到为止，让别人自己去悟。

因为，万事皆因果，自己的因，接自己的果。

每个人都是为自己的选择埋单。

你一而再的对别人指指点点，横加干涉，别人不仅不会领情，还会烦你、讨厌你，甚至恨你。

所以人和人交往，还是克制表达欲。

人性就是这样。

（二）

什么是人性？

郭德纲说，“就是看明白就得了，就是少说话。老怕人家，我不说，人家就不了解我。你说完了，人家才了解你呢，你要不说话，没人知道你怎么回事，他也不知道你几斤几两。”

一但别人把你看透了，觉得你没有用，翻脸比翻书还快。

别人不了解你，是不会轻易欺负你的，保持神秘，少说话，自带威严！

目前的环境，我看很明显感到戾气逐渐上升，少说话比较安全。

比如：

在饭馆不要和邻桌吵，坐公交车不要和乘车人吵。

开车不要随意加塞或者犯路怒症，回小区也别和保安吵。

小事能怂就怂，能让就让，尤其越低层，越要有礼貌，因为你真的不知道对方压力有多大，也许是感情受阻，买房断供，开店关门，炒股腰斩...正憋着一肚子火不知道往哪里撒呢，一言不合你可能就成了他压死骆驼的最后一根稻草。

最后总结。

在社会上一定要记住：言者无心，听者有意，你自己怎么死的都不知道。

还是汤因比说的好，人越聪明，话越少，威严就越盛，能量场就越强，财富就越多。

答非所问就是回答，敬而远之就是疏离，沉默不语就是拒绝，闪烁其词就是撒谎。
人与人的关系无非是关照与回应，我喜欢你，但不喜欢你喜欢的人。
幽默是无奈，黑色幽默是绝望，而钱钟书不大是幽默，更像是嘲讽，刻薄地讽刺。
爱是最好的力量，发现自己有所偏差时，我要及时回一回。热爱是创造的前提，爱钱也凑和算是，但有一障目的不利。
关于“调性”，不应是故意强调，个性是自由展现，与造作不同。也许吾性并不足，但可以开发“吾性”。选择与努力都重要。努力既使方向错了，还可以收获德性的充实。选择的机巧，更像是抓阉，时代环境上帝之手作用大些。还是认为态度只能决定态度，决定不了一切。
总觉得历史有点“死迷糟烂”，学起来要么大而不当，要么沦为街谈巷议的故事，做为一个普通人，学它似乎明不了多少智。我还是觉得语文和艺术好，“人学”与永恒感，提升逼格，不想总是围绕生存逼叨逼叨不休，怎么着也要整点生活。
林则徐了不得，书法兼容欧颜柳，清朝的篆字真不错，吴筠帖钱坫联牛气，书法太养人。好总是要别人说的，自己总觉不够。谦逊节制的美德，书法给的足足。

#易经大师指路# 一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。
人生需要归零，要将过去清零，让自己重新开始。 ​​​
真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。
在人生的道路上，属于自己的风景，从来不曾错过；不是自己的风景，那么就去路过。人太渺小，不是每一道亮丽的风景都能拥有。一辈子，只求有一道令自己流连忘返，不离不弃的风景就已足够。
人生的风景，是物也是人。 ​​​​
#中华星命奇门风水#
日剧《悠长假期》里的一段台词：

“人生不如意的时候，是上帝给放的长假。这时就应该好好享受假期，当突然有一天假期结束，时来运转，人生才真正开始了。” ​​​
人生不是花，败了还能再开；生命不是草，枯了还能再生。生命只有一次，人生不会重来，我们都要好好珍惜生命，善待自己，让自己的生命变得更有意义，让自己的人生变得更有价值。 ​​​
我们一路探索拼搏，不是为了能改变世界或是改变别人，而是为了自己不被改变！ ​​​放弃的理由有很多个，但努力奋斗的理由只有一个，那就是让自己有权力选择自己想要的生活。 ​​​