2022年11月17日(第一次跑十公里)
跑了十公里想了很多,十公里说长很长说短也短,万事开头难,第三公里开始真的很煎熬…好几次走下跑步机,但想想不甘心,于是又走上跑步机继续开始,反反复复多次这样,心里建设好又崩塌。
过了三公里开始四公里,跑着跑着就明白了就想通透了,感觉跑的也不累了,于是开始加速跑到了七公里,想想还差三公里就马上跑完了,又开始加速急于求成的后果又会是像刚刚开始那样煎熬想放弃,于是把速度降低,心情开始浮躁,想尽快跑完,速度太快我又跟不上,速度慢我又嫌时间久。
最后三公里有加速很快,但没多久又把速度降低了,还是一样反反复复还是想放弃,但想想已经坚持这么久了,最后还是咬着牙大口喘气跑下来的,现在明白了:要努力奔跑,当自己累的时候千万不能放弃,可以慢但不能停,希望下次的十公里可以让自己满意。
今天的十公里让我学会了慢一点也可以到达终点。就像是自己的人生,想要好的健康身材想要好的理想生活,哪个是可以不劳而获的呢?我想通过自己的能力去改变自己的现状改变自己的未来,我还年轻吃苦趁现在。千万不要头脑发热三分钟热度都是成年人了,要为自己做过的事说过的话负责,真难能可贵的精神就是坚持✊慢慢沉淀加油吧
跑了十公里想了很多,十公里说长很长说短也短,万事开头难,第三公里开始真的很煎熬…好几次走下跑步机,但想想不甘心,于是又走上跑步机继续开始,反反复复多次这样,心里建设好又崩塌。
过了三公里开始四公里,跑着跑着就明白了就想通透了,感觉跑的也不累了,于是开始加速跑到了七公里,想想还差三公里就马上跑完了,又开始加速急于求成的后果又会是像刚刚开始那样煎熬想放弃,于是把速度降低,心情开始浮躁,想尽快跑完,速度太快我又跟不上,速度慢我又嫌时间久。
最后三公里有加速很快,但没多久又把速度降低了,还是一样反反复复还是想放弃,但想想已经坚持这么久了,最后还是咬着牙大口喘气跑下来的,现在明白了:要努力奔跑,当自己累的时候千万不能放弃,可以慢但不能停,希望下次的十公里可以让自己满意。
今天的十公里让我学会了慢一点也可以到达终点。就像是自己的人生,想要好的健康身材想要好的理想生活,哪个是可以不劳而获的呢?我想通过自己的能力去改变自己的现状改变自己的未来,我还年轻吃苦趁现在。千万不要头脑发热三分钟热度都是成年人了,要为自己做过的事说过的话负责,真难能可贵的精神就是坚持✊慢慢沉淀加油吧
#乌鲁木齐超话#
为何要进行一轮又一轮的大规模人群核酸检测?这么密集地做核酸检测有什么作用?
核酸检测是一种“进行时”检测,通过实时荧光聚合酶链反应,来检测病毒基因组中特定的核酸序列,从而判断被检测者此刻是否感染了病毒。也就是说,核酸检测只能测出你在采样时是不是健康。
值得注意的是,做核酸检测时,有3个因素会导致感染者不能被及时“捞”出来。
第一个因素是新冠病毒具有一定的潜伏期和隐匿性,核酸检测的时候,如果体内病毒浓度不够,低于检测下限,就可能检测不到。
第二个因素是不同的人采样的手法不同,如果未能采集到合适的部位,那么也可能会造成漏检。
第三个因素则是可能有少部分感染者存在间隙排毒现象,如果采集时,刚好不在排毒期,也可能造成漏检。
疾控专家说,就是因为有这些因素的存在,当一个地方发生疫情时,为了更精准地检测出病原,尽早发现感染人群,切断病毒传播链条,要及时开展多轮检测。而且,从国内多个城市实施全员核酸检测的情况来看,及时、快速地采取多轮次全员核酸检测对于疫情防控工作不仅有效,而且十分必要。
为何要进行一轮又一轮的大规模人群核酸检测?这么密集地做核酸检测有什么作用?
核酸检测是一种“进行时”检测,通过实时荧光聚合酶链反应,来检测病毒基因组中特定的核酸序列,从而判断被检测者此刻是否感染了病毒。也就是说,核酸检测只能测出你在采样时是不是健康。
值得注意的是,做核酸检测时,有3个因素会导致感染者不能被及时“捞”出来。
第一个因素是新冠病毒具有一定的潜伏期和隐匿性,核酸检测的时候,如果体内病毒浓度不够,低于检测下限,就可能检测不到。
第二个因素是不同的人采样的手法不同,如果未能采集到合适的部位,那么也可能会造成漏检。
第三个因素则是可能有少部分感染者存在间隙排毒现象,如果采集时,刚好不在排毒期,也可能造成漏检。
疾控专家说,就是因为有这些因素的存在,当一个地方发生疫情时,为了更精准地检测出病原,尽早发现感染人群,切断病毒传播链条,要及时开展多轮检测。而且,从国内多个城市实施全员核酸检测的情况来看,及时、快速地采取多轮次全员核酸检测对于疫情防控工作不仅有效,而且十分必要。
中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届的同学们毕业典礼上的发言
_
“面对滚滚而来的浊流,如果你不能总是抗争,你是否可以选择偶尔抗争;
如果你不敢积极的抗争,你还可以选择消极地抗争;
如果你不能勇敢地表达,你可以选择含蓄地表达;如果你也不敢含蓄地表达,你可以选择沉默。
如果你没有选择沉默而是选择了配合,但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时,能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感,仍是人性未泯的标记。
即使你不去抗争,但对其他抗争者,要怀着几分敬重,即使没有这份敬重,也不要在背后放冷箭,使绊子,助纣为虐。
我希望,你们在大潮袭来时,选择站在理性一边,文明一边,选择站在人民一边。
当你们走出校园的时候,你们面对着一个特殊的社会。这个社会,已经是一个高效率的大染缸。
当年,墨子看见人家染布,白的进去,五颜六色的出来。他哭了。
你们应该理解,我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们,走进这个大染缸时的心情。
告别母校,意味着告别了纯净的生活,投入滚滚红尘,滔滔江湖。
以后你们一次次受伤时,会念起母校,不管在这里经历过多少不快,这已经算是一方净土。
面对着这样的社会环境,你能不能做到举世皆醉,惟我独醒;举世混浊,惟我独清?
我对此不抱多大希望,我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则,也只好随着屈原投入汩罗江。
但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引:那就是“随缘不变,不变随缘”。既有随缘,也有不变。不变是原则,随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。
在个人生活领域,我希望你们选择健康向上的人生,选择做一个有良知的文明人。
当然,坦率地告诉你们冷酷的现实,并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说,我们虽然长着黑色眼睛,却用它寻找光明。没有光明和希望,那是不可能继续下去的绝望的人生。
你内心的一片净土只属于你,只要你守护着它,任何外部力量都无法进入。”
_
“面对滚滚而来的浊流,如果你不能总是抗争,你是否可以选择偶尔抗争;
如果你不敢积极的抗争,你还可以选择消极地抗争;
如果你不能勇敢地表达,你可以选择含蓄地表达;如果你也不敢含蓄地表达,你可以选择沉默。
如果你没有选择沉默而是选择了配合,但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时,能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感,仍是人性未泯的标记。
即使你不去抗争,但对其他抗争者,要怀着几分敬重,即使没有这份敬重,也不要在背后放冷箭,使绊子,助纣为虐。
我希望,你们在大潮袭来时,选择站在理性一边,文明一边,选择站在人民一边。
当你们走出校园的时候,你们面对着一个特殊的社会。这个社会,已经是一个高效率的大染缸。
当年,墨子看见人家染布,白的进去,五颜六色的出来。他哭了。
你们应该理解,我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们,走进这个大染缸时的心情。
告别母校,意味着告别了纯净的生活,投入滚滚红尘,滔滔江湖。
以后你们一次次受伤时,会念起母校,不管在这里经历过多少不快,这已经算是一方净土。
面对着这样的社会环境,你能不能做到举世皆醉,惟我独醒;举世混浊,惟我独清?
我对此不抱多大希望,我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则,也只好随着屈原投入汩罗江。
但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引:那就是“随缘不变,不变随缘”。既有随缘,也有不变。不变是原则,随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。
在个人生活领域,我希望你们选择健康向上的人生,选择做一个有良知的文明人。
当然,坦率地告诉你们冷酷的现实,并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说,我们虽然长着黑色眼睛,却用它寻找光明。没有光明和希望,那是不可能继续下去的绝望的人生。
你内心的一片净土只属于你,只要你守护着它,任何外部力量都无法进入。”
✋热门推荐