佛家合掌的16个含义，你都知道吗?

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一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。

二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。

三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。

四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。

五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。

六、合掌又称合十。

七、十指代表十方，合十于心口。

八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。

九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。

十、合掌即表示解行合一。

十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。

十二、左右手分别代表愿和行。

十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。

十四、左右合为一体，代表不二之理。

十五、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。

十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最为殊胜。

在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。

南无阿弥陀佛

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为佛弟子须敬经像

很多佛弟子刚开始学佛时，虽然有猛利的发心，但是于日常的行仪则少有注意。学佛，原本是超凡入圣的事业，有一分恭敬，即有一分道德，想要自修有得、深入佛道，则必须要行仪审慎。

凡是佛弟子，见佛像时，无论塑像画像，皆应整衣礼拜，最少也要问讯或合掌。若在佛殿经堂见佛像，则必须礼拜。拜时当默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。唵·嚩日啰·斛。”（偈文只念一遍，咒语须念三遍）。

凡入佛殿经堂，不得携带器物，除佛经像及供佛物。入内不得东西顾视，必于礼拜后，始可抬头瞻仰。默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”又须默赞云：“法王无上尊，三界无伦匹。天人之导师，四生之慈父。我今暂皈依，能灭三祇业。称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”

凡在殿堂经行，必顺时针绕，三匝或七匝，皆须平视直行念佛。不得谈论世谛语言，即便是谈及佛法，亦勿高声。不得笑，不得坐，不得涕唾，不得倚壁靠桌。若咳嗽，须以袖掩口。

凡礼拜，无论是拜佛、拜塔、拜经、拜大沙门，都必须从容，五体投地，精勤作观，不得急落急起。

礼拜，有七种礼，包括：

一、我慢礼。谓依位次，无恭敬心，心驰外境，五体不具，如捣碓然。

二、唱和礼。谓心无静想，见人则身轻急礼，人去则身惰心疲，心散而口和。

三、身心恭敬礼。谓闻唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精无厌怠。

四、发智清净礼。谓达佛境界，随心现量。礼一佛，则礼一切佛。礼一拜，则礼法界，诸佛法身融通故。

五、遍入法界礼。谓自观身心等法，从本以来，不离法界，佛我平等，今礼一佛，即礼法界诸佛。

六、正观礼。谓礼自佛，不缘想他佛，以一切众生，各有平等佛性故。

七、实相平等礼。谓上六种，有礼有观，自他两异，惟此一礼，无自他分别，凡圣一如，体用不二。故文殊菩萨云：能礼所礼性空寂云云。

此七种，前三名事礼，后四名理礼，学者当依后五种，不依前二。

常见世人，于佛经义则极其深慕赞叹，而于经像则多视若寻常，以为佛法不在经像。殊不知敬佛经像，原为成就自己品行、德行。如果于经像不敬，则其佛法妙理，又从哪里得呢？因此，作为佛弟子，皆应敬佛经像。

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