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《金刚经》是一部超越一切宗教的大智慧的实修经典。注意这一切宗教四字，佛教也在其中，佛陀当年所讲的是佛法，佛教只是后来僧团所制定规矩而后人安上去的一个框框，佛法无边包容一切，所以佛说一切贤圣皆以无为法而有差别，要知道道教儒教基督教等等都是佛陀幻变应机度众的一个个方便法门而已，怎能妄加评说唯有佛教才说佛法？

凡是一切宗教都有框框法的执着，凡有执着都碍解脱，你在佛教框框修得再高也不过证四果而已，还得跳出这个框框入世成菩提道。

出世大约经历七年静虑而唤醒前生智慧这是＂智＂，
入世经历各种酸甜苦辣这是＂悲＂，
这才是传说中的智悲双运。

所以各大菩萨显示在家相，而唯有地藏王菩萨依佛嘱托显示出家相为代理佛。

所以我劝你如果殊胜大乘经典你不能入心的话那么就先好好修持地藏法门巩固地基。

这就是佛在《金刚经》为什么讲四果的其中一种缘起，其中暗藏一个甚深秘密：修持《金刚经》可直接超越四果而直登菩萨果位。

当年佛陀宣讲《禅秘要法》时因为多是观身不净而至很多僧人厌世自杀，伟大的佛陀苦口婆心于是才宣讲多年般若法门直指心性劝说＂若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来＂，主要以打破小乘执着。

——光明禅师开示【十五】节选

【早安随笔】 “空性”意味着“非线性”。所谓的“客观现实”都是线性的——以时间与空间次第展开，并且以逻辑上的因果关系表达其属性与存在状态。“非线性”并非虚无，所以“若以色见我，以音声求我，不能见如来”，但如果以绝对的空无，依然不能见如来。“若见诸相非相，即见如来”，诸法的空相，即为包含万有的非线性的全在——这个能见而非的“全在”，就是不生不灭，不垢不净，不增不减的主体。而“见……非……”，就是修行最终要达到的目标。#母婴v时代##育儿#

《金刚经》中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道不能见如来”，是何意思？怎么样才能见如来？

《金刚经》说的：“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。”有的人呢，一学佛就想到：“唉呀，我还没有见到过佛。”有的人说的：“我好高兴啊，我昨天晚上都看到佛了的嘛。”其实那不是佛，那就是你的幻觉、你的妄想产生的，或者那是一种魔境,或者是天魔,或者是自身的五阴魔,或者是等等违缘魔，总的一句，要听佛说的话，佛在《金刚经》上说得非常清楚：“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”就是说你要想看到一个很庄严的、真正的佛站在你的面前的话，这叫色见祂，以色体去看祂的具体形象，具体形象属于色体。以音声求我，要听到佛在那儿说话的话，那这就是世人在行邪道，就是说你们根本不是在学佛的道理，不能见如来的，这种人永远也得见不到如来，那不是如来。怎样才见如来呢？若见诸相非相，即见如来。见到一切现象而于此现象不加执着，就是真正的见佛、见如来，见到一切现象，从来不去体会、不去分别它，就叫见如来，当体之下即是如来。
完整法义详见《藉心经说真谛》