宣石、冬山和香雪（一）❄️
宣石，来自安徽宁国山区。是一种传统的赏石，它的质地为石英岩（白色显晶石英），硬度，密度都比较高，质地细腻。
相较于太湖、昆山之属的赏石，宣石更加莹润光鲜，也拥有其缺失的白色调。其实宣石不止白色，也有黑色之属，只不过古人追求的是洁白颜色的宣石，仿若冬日积雪，清幽动人。
明计成《园冶》记载 ：“宣石产于宁国县所属，其色洁白，多于赤土积渍，须用刷洗，才见其质。或梅雨天瓦沟下水，冲尽土色。惟斯石应旧，愈旧愈白，俨如雪山也。一种名马牙宣，可置几案。”
清代李斗的《扬州画舫录》记载：“余氏万石园出道济 ( 石涛 ) 手，至今称胜迹。若近仇好石垒怡性堂宣石山，淮安董道土垒九狮山。”
清代的李渔在《闲情偶寄》中也记载：“长盆栽虎刺，宣石作峰峦。”
而明代的石谱中也多有注录宣石（p1的上右、p9）
根据以上记载，可以发现宣石洁白润泽，晶莹可爱，好似雪山一般，既能拿来堆叠造景，又能做盆景里的置石，桌案上的赏石。而宣石洁白的这一特点，将它与当时其他的赏石区分开来，深受时人追捧和喜爱。
在《红楼梦》第五十二回中写道 ：“因见暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五，栽着一盆单瓣水仙，点着宣石。”这里的宣石做为盆景的置石出现，搭配水仙花。单瓣的金盏银台花朵轻盈，枝叶飘逸，辅以“恍如雪山”的宣石，就好像水仙生长在雪景之中，显得清冷淡雅。
清代十八世纪的避火图册中，便出现了点缀白石的水仙盆栽，恰好也是种植在条盆之中，想来红楼梦里的水仙未必是水培，也可能是土植的。而林黛玉所用的玉石条盆，更素净清雅，有“碾冰为土玉为盆”之感。（p2）
除了置石，作为赏石的宣石，更加洁白可爱。如清代的避火图册里，出现了一块白色的赏石，可能就是宣石。（p3）
通过清代的赏石实物，则可见宣石的色泽和质地，润泽晶莹，十分惹人怜爱。（p4）
除了做为桌案把玩之物，宣石也出现在园林的叠石造景中，设计者在用宣石为材进行叠石时，总是脱离不开冬天和雪的主题。例如扬州个园四季假山中的“冬山”，还有北京故宫的梅坞、乾隆花园（宁寿宫花园）的香雪殿中宣石堆砌的“室内山”，其中“香雪”这个词，和冬天、梅花脱不开关系。
在详叙这两处宣石造景之前，我们要先提到一处和宣石关系密切的地方——扬州。
扬州，在清代极其繁华。盐商们的园林名扬天下，扬州的园林风格自成一体。李斗所著《扬州画舫录》中记载：“扬州以名园胜， 名园以
叠石胜。”这证明了叠石对于扬州的重要性。在当时造园叠石风尚的影响下，宣石也被应用到了园林中，在扬州，除了个园的“冬山”使用宣石之外，何园的片石山房也使用了宣石。
个园中的叠石造景“四季假山”便是其中扬州园林叠石的佼佼者，用不同颜色的山石表示四季的景色。（当然这点有争议，未必用不同色泽的山石就是在表达四季，也有可能单纯只是一组竹石景）
不过这里依旧用春夏秋冬之山来称呼这四座假山。
春山，使用的是石笋，让人想起春日雨后冒出的春笋，配以竹林，相互呼应，生机盎然。
夏山，由太湖石堆叠而成，临水而设，仿若夏日流云浮动于碧波之上，山体与水体相接，又似千股泉水注入池中，十分清凉。
秋山，用黄石堆砌，黄石颜色澄黄，质地略粗糙，正适合秋季开阔舒朗之景。整体气势磅礴，极为干练，让人想起秋林日晚的意象，明亮大气。（p8）
冬山，则十分奇巧。它由宣石堆砌而成，通体雪白，体量不大，嶙峋累缀。宣石，又叫雪石。此处用宣石做为冬山的材料，十分巧妙。正符合《园冶》中对宣石特性的描述，大量的雪白宣石，仿若冬日里的残雪，又好像雪山常年积雪的顶峰。当阳光照在宣石山顶之时，就好像在观赏晴日里耀目的远山雪顶。
宣石的主要成分是石英，石英晶体具有反光的质地，其细腻的颗粒和反射光照的特点，使其更加接近雪的质地。冬山剔透的山体，又好像一只只嬉戏的雪狮子，在雪地里打滚玩耍。（p7）
周边栽种的植物也十分衬景，用几株蜡梅、南天竹等植物点缀，营造出萧索清幽的环境。（故宫香雪也用了松竹梅贴落衬冬景）
还有一个说法，说冬山所靠之墙，墙上二十四个孔洞，增加了风速和气流，使人能够听到寒冬之中的北风，令人身临其境。故而这组孔洞也被称为“风音洞”。不过这个说法只是传闻，早期的扬州园林的研究报告里从来没有提到过这点，而且原理也很奇怪，并不可靠确切。
而在墙的另一边，就是活泼热烈的春景，游览者可以墙上的窗子，看到春山，十分动人。
下个部分，将继续讲故宫的香雪室、梅坞，以及《浮生六记》里的芸娘如何制作赏玩宣石盆景。
p1 明 胡贞开 石图册
p2 清 燕寝怡情图册
p3 清 闺中乐事图册
p4 清 文人赏石
p5 清 乾隆花园香雪室内景
p6 清 乾隆花园香雪室松竹梅贴落
p7 清 个园四季假山之冬山
p8 清 个园四季假山之秋山
p9 明 胡正岩辑选十竹斋画谱石谱之宣石二绝
宣石，来自安徽宁国山区。是一种传统的赏石，它的质地为石英岩（白色显晶石英），硬度，密度都比较高，质地细腻。
相较于太湖、昆山之属的赏石，宣石更加莹润光鲜，也拥有其缺失的白色调。其实宣石不止白色，也有黑色之属，只不过古人追求的是洁白颜色的宣石，仿若冬日积雪，清幽动人。
明计成《园冶》记载 ：“宣石产于宁国县所属，其色洁白，多于赤土积渍，须用刷洗，才见其质。或梅雨天瓦沟下水，冲尽土色。惟斯石应旧，愈旧愈白，俨如雪山也。一种名马牙宣，可置几案。”
清代李斗的《扬州画舫录》记载：“余氏万石园出道济 ( 石涛 ) 手，至今称胜迹。若近仇好石垒怡性堂宣石山，淮安董道土垒九狮山。”
清代的李渔在《闲情偶寄》中也记载：“长盆栽虎刺，宣石作峰峦。”
而明代的石谱中也多有注录宣石（p1的上右、p9）
根据以上记载，可以发现宣石洁白润泽，晶莹可爱，好似雪山一般，既能拿来堆叠造景，又能做盆景里的置石，桌案上的赏石。而宣石洁白的这一特点，将它与当时其他的赏石区分开来，深受时人追捧和喜爱。
在《红楼梦》第五十二回中写道 ：“因见暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五，栽着一盆单瓣水仙，点着宣石。”这里的宣石做为盆景的置石出现，搭配水仙花。单瓣的金盏银台花朵轻盈，枝叶飘逸，辅以“恍如雪山”的宣石，就好像水仙生长在雪景之中，显得清冷淡雅。
清代十八世纪的避火图册中，便出现了点缀白石的水仙盆栽，恰好也是种植在条盆之中，想来红楼梦里的水仙未必是水培，也可能是土植的。而林黛玉所用的玉石条盆，更素净清雅，有“碾冰为土玉为盆”之感。（p2）
除了置石，作为赏石的宣石，更加洁白可爱。如清代的避火图册里，出现了一块白色的赏石，可能就是宣石。（p3）
通过清代的赏石实物，则可见宣石的色泽和质地，润泽晶莹，十分惹人怜爱。（p4）
除了做为桌案把玩之物，宣石也出现在园林的叠石造景中，设计者在用宣石为材进行叠石时，总是脱离不开冬天和雪的主题。例如扬州个园四季假山中的“冬山”，还有北京故宫的梅坞、乾隆花园（宁寿宫花园）的香雪殿中宣石堆砌的“室内山”，其中“香雪”这个词，和冬天、梅花脱不开关系。
在详叙这两处宣石造景之前，我们要先提到一处和宣石关系密切的地方——扬州。
扬州，在清代极其繁华。盐商们的园林名扬天下，扬州的园林风格自成一体。李斗所著《扬州画舫录》中记载：“扬州以名园胜， 名园以
叠石胜。”这证明了叠石对于扬州的重要性。在当时造园叠石风尚的影响下，宣石也被应用到了园林中，在扬州，除了个园的“冬山”使用宣石之外，何园的片石山房也使用了宣石。
个园中的叠石造景“四季假山”便是其中扬州园林叠石的佼佼者，用不同颜色的山石表示四季的景色。（当然这点有争议，未必用不同色泽的山石就是在表达四季，也有可能单纯只是一组竹石景）
不过这里依旧用春夏秋冬之山来称呼这四座假山。
春山，使用的是石笋，让人想起春日雨后冒出的春笋，配以竹林，相互呼应，生机盎然。
夏山，由太湖石堆叠而成，临水而设，仿若夏日流云浮动于碧波之上，山体与水体相接，又似千股泉水注入池中，十分清凉。
秋山，用黄石堆砌，黄石颜色澄黄，质地略粗糙，正适合秋季开阔舒朗之景。整体气势磅礴，极为干练，让人想起秋林日晚的意象，明亮大气。（p8）
冬山，则十分奇巧。它由宣石堆砌而成，通体雪白，体量不大，嶙峋累缀。宣石，又叫雪石。此处用宣石做为冬山的材料，十分巧妙。正符合《园冶》中对宣石特性的描述，大量的雪白宣石，仿若冬日里的残雪，又好像雪山常年积雪的顶峰。当阳光照在宣石山顶之时，就好像在观赏晴日里耀目的远山雪顶。
宣石的主要成分是石英，石英晶体具有反光的质地，其细腻的颗粒和反射光照的特点，使其更加接近雪的质地。冬山剔透的山体，又好像一只只嬉戏的雪狮子，在雪地里打滚玩耍。（p7）
周边栽种的植物也十分衬景，用几株蜡梅、南天竹等植物点缀，营造出萧索清幽的环境。（故宫香雪也用了松竹梅贴落衬冬景）
还有一个说法，说冬山所靠之墙，墙上二十四个孔洞，增加了风速和气流，使人能够听到寒冬之中的北风，令人身临其境。故而这组孔洞也被称为“风音洞”。不过这个说法只是传闻，早期的扬州园林的研究报告里从来没有提到过这点，而且原理也很奇怪，并不可靠确切。
而在墙的另一边，就是活泼热烈的春景，游览者可以墙上的窗子，看到春山，十分动人。
下个部分，将继续讲故宫的香雪室、梅坞，以及《浮生六记》里的芸娘如何制作赏玩宣石盆景。
p1 明 胡贞开 石图册
p2 清 燕寝怡情图册
p3 清 闺中乐事图册
p4 清 文人赏石
p5 清 乾隆花园香雪室内景
p6 清 乾隆花园香雪室松竹梅贴落
p7 清 个园四季假山之冬山
p8 清 个园四季假山之秋山
p9 明 胡正岩辑选十竹斋画谱石谱之宣石二绝
清代著名创作家李渔在《闲情偶寄·词曲下·科诨》中谈到：我本无心说笑话，谁知笑话“逼”人来。好的笑话一字含千意，简单的笑话里藏着大大的道理，笑着笑着便会发现人生的真谛！
01、头嫩
一待诏替人剃头，才举手，便所伤甚多。乃停刀辞主人曰：“此头尚嫩，下不得刀。且过几时，姑俟其老了再剃罢。”
译文：一个理发的给人剃头，才开始剃了几下，就伤了几处头皮。于是，他就放下刀子不剃了，并对主人说：“你的头太嫩，下不了刀。等过些时，让它长老点，再给你剃吧。”
点评：把事情弄砸了又不愿承担责任的人，会把责任推给不相干的人或者客观因素，要警惕那些“睡不着觉怨床歪”的人!
02、糊涂
一青盲人涉讼，自诉眼瞎。官曰：“你明明一双清白眼，如何诈瞎？”答曰：“老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得紧。”
译文：一个青盲眼的人向衙门上诉，官说我看你的眼睛不瞎怎么说自己眼瞎呢？盲人说，我看不见，也知道你糊涂。
点评：心盲比眼盲更可怕，眼盲只是不辨色彩，心盲是不分是非。
03、锯箭竿
一人往观武场，飞箭误中其身。迎外科治之，医曰：“易事耳。”遂用小锯截其外竿，即索谢辞去。问：“内截如何?”答曰：“此是内科的事。”
译文：有个人去武场观看比赛，身上误中一箭。找外科医生来为他治病，医生说：“小事一桩。”于是用锯子锯掉体外的箭竿，就索要费用打算离开。有人问：“留在体内的箭头怎么办?”医生回答说：“这是内科医生的事。”
点评：治标不治本，只解决表面问题。
笑话不是哈哈一笑就过去了，很多笑话背后有着发人深省的道理。
笑过之后，我们就会发现笑话中的很多事仿佛都发生在我们身边。
希望大家有个好睡眠[可爱][月亮]
01、头嫩
一待诏替人剃头，才举手，便所伤甚多。乃停刀辞主人曰：“此头尚嫩，下不得刀。且过几时，姑俟其老了再剃罢。”
译文：一个理发的给人剃头，才开始剃了几下，就伤了几处头皮。于是，他就放下刀子不剃了，并对主人说：“你的头太嫩，下不了刀。等过些时，让它长老点，再给你剃吧。”
点评：把事情弄砸了又不愿承担责任的人，会把责任推给不相干的人或者客观因素，要警惕那些“睡不着觉怨床歪”的人!
02、糊涂
一青盲人涉讼，自诉眼瞎。官曰：“你明明一双清白眼，如何诈瞎？”答曰：“老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得紧。”
译文：一个青盲眼的人向衙门上诉，官说我看你的眼睛不瞎怎么说自己眼瞎呢？盲人说，我看不见，也知道你糊涂。
点评：心盲比眼盲更可怕，眼盲只是不辨色彩，心盲是不分是非。
03、锯箭竿
一人往观武场，飞箭误中其身。迎外科治之，医曰：“易事耳。”遂用小锯截其外竿，即索谢辞去。问：“内截如何?”答曰：“此是内科的事。”
译文：有个人去武场观看比赛，身上误中一箭。找外科医生来为他治病，医生说：“小事一桩。”于是用锯子锯掉体外的箭竿，就索要费用打算离开。有人问：“留在体内的箭头怎么办?”医生回答说：“这是内科医生的事。”
点评：治标不治本，只解决表面问题。
笑话不是哈哈一笑就过去了，很多笑话背后有着发人深省的道理。
笑过之后，我们就会发现笑话中的很多事仿佛都发生在我们身边。
希望大家有个好睡眠[可爱][月亮]
养心殿隔扇与李渔的梅花窗
故宫养心殿隔扇上的梅花隔扇心，和李渔书里的梅花窗有异曲同工妙。
养心殿的梅花窗以斑竹为框，中间有紫檀雕琢的梅花枝干，梅花由白玉嵌成。枝干遒劲苍老，映着白玉梅花，十分清雅。
而李渔在《闲情偶寄》里也记载了一种梅花窗，以干枯的树枝为梅花枝干，做“天然之牖”，名曰“梅窗”。以枝干盘曲的硬木枯枝，稍作修剪，固定在窗框上，再剪彩为花，做绿萼、红梅两种，栩栩如生。
养心殿的梅花隔扇是李渔书中的梅窗的升级版，李渔在《闲情偶寄》描述的装修风格，在清宫保留的清初中期陈设的宫殿里可以窥见，比如李渔描述的宣石，被用作乾隆花园里香雪殿的叠石，雪白堆叠，仿若雪山。
故宫养心殿隔扇上的梅花隔扇心，和李渔书里的梅花窗有异曲同工妙。
养心殿的梅花窗以斑竹为框，中间有紫檀雕琢的梅花枝干，梅花由白玉嵌成。枝干遒劲苍老，映着白玉梅花，十分清雅。
而李渔在《闲情偶寄》里也记载了一种梅花窗，以干枯的树枝为梅花枝干，做“天然之牖”，名曰“梅窗”。以枝干盘曲的硬木枯枝，稍作修剪，固定在窗框上，再剪彩为花，做绿萼、红梅两种，栩栩如生。
养心殿的梅花隔扇是李渔书中的梅窗的升级版，李渔在《闲情偶寄》描述的装修风格，在清宫保留的清初中期陈设的宫殿里可以窥见，比如李渔描述的宣石，被用作乾隆花园里香雪殿的叠石，雪白堆叠，仿若雪山。
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