从办公室一路小跑,没耽误开场。整个厅就三个人,片名亮起时,他们都举起手机,我也赶紧跟着拍了一张。中途,我前排连帽衫男生手机响起:“您有一条新的饿了么消息,请注意查收。”
什么职业的人读诗,什么因缘下对传统文化有了兴趣?如果做一个“你生活中最近的一首诗”应该会很有意思。
最近看的正巧,连着三部都是诗人的电影,#伊丽莎白·毕肖普# 的#月光诗篇# ,#济慈# 的#明亮的星bright star# ,会想起灰娃的那句话“地上的路你还没有走完,每个人必须走完自己的路,这就是人生”,而诗呢,“你跳进湖的目的不是为了立刻向岸边,而是置身在湖里。” https://t.cn/R2WxQOQ

马云:做好企业的“上三路”和“下三路”

什么是战略?战略首先是“战”,再是“略”。战过的人,有危机意识。如果只听说过战争,没有战过,哪来的战略,都是在纸上谈兵。

战略能力首先考核的是领导者的能力:对未来的判断能力、对全局的把握能力。

一个企业的战略,首先要想明白你有什么,你要什么,你放弃什么。这些问题是每个人要做的基本动作。不断反思这些问题,不断提问自己,你就会容易放下,纠结的事情就会少很多。

一个良好的战略有“上三路”和“下三路”。“上三路”是使命、愿景、价值观,“下三路”是组织、人才、KPI。上面三个动作和下面三个动作是一气呵成的,不断总结才有可能起来。“上三路”是关键,但如果没有相应的组织配置、人才培养体系,KPI设置的话,那这个仗就没法打。

● 使命
使命要回答一个问题:我们组织在一起,到底想干嘛。从司机、办公室、传达室,所有人都得知道。

所有了不起的企业都是有使命的,因为所有了不起的企业就是了不起的组织。团结一个组织的关键之点在于使命。比如,我们企业要给客户创造价值,给社会创造价值,创造什么样的价值?

每个企业都要把使命当作组织的关键点。一个小饭馆也可以有使命,使命就是要做出好菜来,让来的每一个人都很满意。

问问自己公司的使命到底是什么,你真信吗?你信了,你的D(Direct reporting line,指向你直线汇报的人),他们信吗?你问一下普通员工,他们信吗?

每个进湖畔的人都必须把这个作为基本功。

● 愿景
确定使命以后要确定愿景。“让天下没有难做的生意”,这句话听起来很好,这是出发点。准备怎么干?要说出一个愿景。

愿景最低要有三年的小目标。三年内,希望能够成为一家盈利的企业,收入超过多少,员工会怎么样成长,客户会有多少,在社会上的口碑怎么样……把这些想得越明确、越仔细,逻辑性越强越好。

然后把“使命”和“愿景”交给你的同事,大家都认为这个东西靠谱,大家都达成共识的时候,管理层很容易和员工在一条线上,在一张图上。

愿景比较容易设计的是一年,比较难设计的是三年,然后是五年、十年。

公司里面,在使命和愿景很清晰的情况下,你作的决策每一个都会是有依据的,是有逻辑的,是走得长的。最怕的是乱,赢你不知道怎么赢,输你不知道怎么输。如果愿景这张图纸是看得清楚的,出了问题修复起来都会快很多。

● 价值观
价值观是什么?就是游戏规则。没有价值观,就等于马路上面每个人都有想法,但是没有红绿灯,没有斑马线,那就乱套了。

有这么大的愿景要去追求,那我们怎么做事呢?你不信任我、我不信任你,每个人的方式方法都不一样,那不行。人的性格可以不一样,背景可以不一样,但我们在一起,必须有同样的做事原则。价值观就是我们共同做事的方式方法。

价值观不是老板定的,要跟第一批同事坐下来,讨论很久。我们为什么聚在一起,欣赏对方的是什么?什么事情是坚决不会干的?

公司的价值观不能虚无缥缈,要进行考核才行,文化是考核出来的。十多年来,我们每个季度考核价值观,我们把业绩和价值观一起考核。这两个都做好了,才有可能有奖金、股票、晋升,这是一整套考核机制。

使命、愿景、价值观,让你懂得请什么样的人,团结什么样的人,激发什么样的人。把这些东西要做得非常明白、细致,并且从中找到意义,就能够点燃团队的一种力量。

使命是虚的、愿景是虚的、价值观是虚的,一个了不起的企业一定是把虚的东西做实,把实的东西做虚。

什么叫虚的做实?开会作决策的时候要想明白,这个事情符合不符合我们的使命;考核的时候,是否有一套考核使命、考核愿景、考核价值观的东西。

什么叫实的做虚?把收入、利润这些东西做虚,不要总盯着这些数字。

战略“下三路”—组织,人才,KPI。怎么把战略落实下去,落实到团队、落实到每一个员工、落实到所有人都明白,“下三路”是最关键的。

● 组织
战略制定以后,组织一定要调整。

一个领导者想清楚战略后,最重要的第一步就是组织要不要进行变化。战略调整了,组织没调整,等于没战略。

我当CEO时思考最多的是——三个月、六个月以后,根据现在的情况要改什么组织架构?想清楚什么要、什么不要、什么是优先级。优先级是哪三件事情一定要做的。我们经常出现“七只缸,四只盖”。业务有七块,领导者能管用的就四个,怎么办?唯一的办法,就是敲掉三只缸。

组织里面各种心态都有,调组织比定战略花的心思不知要多出多少。调战略或者讨论战略,我们唾沫横飞三小时可能就定下来了。但是换一个人、拆两个组织,这种疼痛,这种纠结,才是真正的挑战。这个工作不好干,关键是怎么把大家团结起来,而不是让团队散掉。

我们所有公司都会碰上这个问题,想干的事情太多,人才不够。但组织往往是弥补人才不够的关键点。人才不够,组织补;组织不够,人才补,这两个之间是互相要补的。组织一定是兼、并、收、放,不断动态调整的。

● 人才
一个企业最重要的产品是人。人有理想,有使命,有价值观,人有情怀,有情商,他的产品出来就会有使命感,有价值观,有理想主义。所有产品都应该是温暖的,是人决定的。

在人身上一定得多花时间、多投资,要注重人才梯队的建设,培养干部。早年我去看NBA篮球,发现篮球为什么打得好,不是因为场上的五个人,而是场下板凳上坐了二十个人。场上的人压力也很大,场下的人还等着机会。如果一个公司换一个经理以后,整个团队就散掉了,那怎么办?如果有这么一批预备干部在,还怕谁离开。

我们以前有一种干部训练机制非常好,每三个月review干部。如果上来就说上个季度做了多少业绩,我说业绩不谈,我们谈谈你的团队怎么管,员工怎么培养,接班人体系怎么样。下个月他团队培养准备得很好了,来,我们谈谈业绩。作为一个领导者,你要准备所有的东西,any time,any thing,这样整体思考就来了。

阿里有一个文化叫“阳光灿烂的时候修理屋顶”。业务发展特别顺利的时候,这个业务增长快,我要判断是他的关系还是业务本身的关系,如果是业务本身的关系,把业务部门的头儿调开,让他去做一个业务不好的部门试试看—这肯定有风险,但你要舍得。每个干部的成长,必须要踩过很多坑。

其实,做企业是通过组织、业务来塑造人,我们叫“借假修真”。组织、业务都是“假”的,练出一批干部才是真的。

● KPI
KPI是一个严肃的事情。KPI结合了整个业务关键的所有核心点,里面包含了使命、愿景、价值观、组织、人才。

要想明白你要什么、员工要什么、客户要什么,这三个利益要统一起来。然后要看员工能力,他只能跑十一秒,你定了九秒,做不到,但十一秒到十秒五,基本上可能可以。清楚下面团队能做到什么,不能做到什么,这个很关键。你要定出一个硬的、实的指标的时候,一定想什么是决定硬指标成功的要素。每个月、每个季度都要review KPI。

KPI是很难设的,绝对不是分解,张三二十万,王五七十万。设计KPI是一个老板的艺术。KPI不是top down,KPI也不是bottom up,KPI是top down and bottom up中间找到一个区域值,这是艺术。

KPI的主要作用,不仅仅是你想完成什么业绩,而是这个KPI是否能够激励和激发员工,创造性地达成目标。

最后,KPI必须跟奖惩挂钩。你要什么,你奖;你不要什么,你罚。我们为过程鼓掌,为结果付报酬。

懂KPI的人是懂得了人性,懂得了管理。现在先从最基本的、简单的做起,你要什么,他们能做到什么,双方达成的共识点在哪里,不要把他们淹死,慢慢来。(来源:马云 湖畔大学)

你看,佛陀的这种精神多么伟大!我们学佛的人,就要学这种精神(宣化上人)

宣化上人 宣化上人全集

恭录自《大佛顶首楞严经浅释》

讲《金刚经》时,曾讲到“歌利王割截佛的身体”。在那个时候,佛是做一个忍辱的仙人,在一座山里修忍辱行。歌利王这时带着一些宫娥、妃嫔,还有一些文武百官,到山上去打猎、去玩。这一些宫娥在山上走来走去,就遇着一个老比丘在这儿修道呢!

这些宫娥、婇女在宫里边,从来没有见到外边这么样的人;这位老比丘,大约胡子长长的、头发长长的,好像现在美国的“嬉皮”差不多。

他这样子在那儿修行,这些宫娥、婇女就认为这是个怪人,就到他面前问他:“你在这个地方干什么啊?”老比丘就说:“我在这儿用功修道,行持佛法。”这些宫娥、婇女从来没有听过什么叫“佛法”,连一个“佛”字也没有听过,根本就不懂的;于是每一个人都好奇,这个人也来看,那个人也来看,就把老修行给围上了。

这时候,歌利王打围(打猎)完,周围一看,他带的这一些美女都没有了,于是就各处找;一找,就找到了。一看,有一个长长胡子、长长头发的人在这地方坐着,他这些美女,都和这个老比丘亲亲密密地这样子把他给围上了。

歌利王一看,就生出一种妒嫉心:“哦,我说怎么现在我这些美女都不跟着我了,原来都是被你引诱来了!”他就问:“你是个干什么的啊?”老修行说:“我是个修忍辱的。”“什么叫‘忍辱’啊?”“忍辱,就是你对我怎样不客气,怎样不好,我都忍着。”

歌利王说:“真的吗?你真能这样子吗?我相信你做不到吧?你若真能忍辱,为什么引诱我这些妃嫔呢?现在她们都来亲近你,都对你生出一种爱念来,她们将来一定会逃跑的。”老修行说:“不是的,我不会引诱你的妃嫔!她们在这儿,我给她们说法,也教她们学忍辱。”

歌利王说:“你能忍辱?好了!那我现在试一试你,看看你能不能忍辱?”怎样试验呢?先把老修行的耳朵割下来,说:“你能不能忍哪?我把你耳朵给割下来了,你生不生瞋恨心?”老修行说:“我不生瞋恨心。”然后又把鼻子割下来,问:“你生不生瞋恨心哪?你对我生不生烦恼啊?”老修行说:“我不生烦恼,也不瞋恨你。”说:“你真不瞋恨啊?哦,那好!把你的手给剁下一只来!”

于是又把手硬剁下一只来,就问老修行,说:“你还瞋恨、不瞋恨我?”这个老修行,就是释迦牟尼佛的前生,还是对歌利王说:“我不瞋恨你。”“啊,你不瞋恨?把你另一只手也给剁下来!”另一只手也剁下来了,问他:“你生不生瞋恨心?”

这就是故意来令他发火呢!但是老修行说:“我还是不生瞋恨心。”“哦,你这个都不知道是真的、假的?现在我把你的腿也剁下来!”剁下一只脚后,又问:“你生不生瞋恨心?”“不生瞋恨心。”“把那只脚也给剁下来!”两只脚都剁下了,问:“你还生不生瞋恨心?”“我不生瞋恨心。”

歌利王说:“你尽打妄语!我把你手足四肢都剁下,你还不生瞋恨心?世界上根本就没有这样的人,我不相信你会这样子!”可是老修行当时就发愿,说:“我如果不生瞋恨心的话,我的四肢还能完全长好了;我如果生瞋恨心,我的手足就不会长出来了,耳朵、鼻子也都不会长出来的。”

说完了这话,这手脚、耳朵、鼻子本来剁去了,现在又都长出来了。歌利王说:“啊,这是个什么怪物啊?这个样子──手给剁去又长出来了,脚给剁去又长出来,这真是怪物!这回遇着妖魔了吧?”正在这么一想的时候,护法善神就大怒了,下冰雹大雨打歌利王。

可是在这个时候,老修行又发愿了,说:“请护法善神不要恼怒,我原谅他。”又对歌利王说:“我将来成佛,最先要度你成佛的。”他发这么个愿,所以在释迦牟尼佛成佛后,就先度这五比丘。

这五比丘中的憍陈如比丘,就是歌利王,就是在以前割截老修行身体的那个人;所以现在老修行成佛了,因为他有这个愿力,就即刻走到鹿野苑去,先度这五比丘。

所以我们人发愿是有关系的,你要发愿对人好、要度人,切记不要发愿去杀人。你若发愿去杀人,那个人将来也发愿要杀你的;杀杀不已,这循环始终都不会完的。你若发愿度他成佛呢,两个一起成佛,大家都得到常寂光净土那种快乐,这有多好呢!

所以人切记不要发愿去害人,要发愿利益人,要对人好;他就对我不好,我也要对他好。你看,释迦牟尼佛在因地时,歌利王割截他的身体,他都不瞋恨,然后又来度歌利王!你说,这种精神多么伟大!我们学佛的人,就要学这种精神。


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