时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
无欲可触我，无幻可困我，无爱可束我，无怒可缠我。
爱、贪、乐是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何。如云开日出，驱散黑暗。同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。
大地的存在象征着，我们能在对立的事物间保持正中。内与外，喜与悲，都是一体两面。因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。
生命的意义，众生皆应明晰。唤醒觉知，遨游天河。但你必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼与黑夜，善行与恶行，真实与虚幻，但其中关键在于中道。那是生命之源，存在于每个人觉知，不在身外。
过去我曾见识繁花无数，而今，才真正从一朵花中看到世界。我醒来之时，自然将因我而变，今日是如此的宁谧安详，似乎内心的思绪尽消失不见，犹如空中翱翔之鸟，脱出牢笼，自由自在，了无挂碍，迈出那羁绊多年的黑暗。我长眠已久，如今终于醒悟，因我醒来，人类与众生，也随我醒来。大地之上，和平与安宁将行于世间。
你开悟之时，每个人都是值得宽恕的。
爱、贪、乐是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何。如云开日出，驱散黑暗。同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。
大地的存在象征着，我们能在对立的事物间保持正中。内与外，喜与悲，都是一体两面。因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。
生命的意义，众生皆应明晰。唤醒觉知，遨游天河。但你必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼与黑夜，善行与恶行，真实与虚幻，但其中关键在于中道。那是生命之源，存在于每个人觉知，不在身外。
过去我曾见识繁花无数，而今，才真正从一朵花中看到世界。我醒来之时，自然将因我而变，今日是如此的宁谧安详，似乎内心的思绪尽消失不见，犹如空中翱翔之鸟，脱出牢笼，自由自在，了无挂碍，迈出那羁绊多年的黑暗。我长眠已久，如今终于醒悟，因我醒来，人类与众生，也随我醒来。大地之上，和平与安宁将行于世间。
你开悟之时，每个人都是值得宽恕的。
❄️立冬｜冬藏☃️
❄️冬，终也，是结束的意思。
☁️经过春生、夏长、秋收，进入冬天是蓄积能量，养藏的时候，等到来年春天才有力量去发芽结果收获。
⚕️《黄帝内经》写到：冬三月，此谓闭藏。水冰地坼❄️，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光☀️，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]。
[偷乐]那么面对“冬寒”该如何做好“冬藏”，才能适应季节变化，减少疾病的发生？
[羞嗒嗒]1、“早睡晚起”藏阳气。立冬后白昼渐短，夜晚渐长，此时的作息不能再强调“早睡早起”，而是要顺应“冬藏”的规律，做到“早睡晚起”[好喜欢]。
[羞嗒嗒]2、冬季不宜早起晨练，可选择午后锻炼♂️♀️。根据自身情况，选择性地进行舒缓且适宜冬季锻炼的项目♀️。在室外不宜呆过久，气温骤降时最好减少外出。
[羞嗒嗒]3、省咸增苦。[求关注]冬季属水，对应我们的肾脏，冬季肾气闭藏。因为咸入肾，会使肾气活跃，不利于闭藏[好喜欢]。同时冬天皮肤汗孔闭合，容易造成内热炽盛。而苦味的食物具有清降内热的作用，所以我们要吃点苦味降火[求关注]。
这里给宝子们分享几道适合在‘立冬’时节享用的美食
[好喜欢]寻味三宝
寻味窑工土鸡汤：没有什么寒意和疲惫，能抵得过一盅鲜美土鸡汤。高汤小火慢煨呈金黄色，鸡肉软嫩鲜滑，生津养胃唇齿留香。
[好喜欢]寻味昌南
手抓香辣羊排：肥美的羊肉却不见油腻，刺激味蕾的香辣与酥脆口感融为一体，正经儿的老饕连炒辣椒️都不放过。
[好喜欢]回家吃饭
砂锅煨牛筋牛肉：牛筋劲道，牛肉松软，搭配入味三分的白萝卜，不仅下饭还容易上头，根本停不下来。
[好喜欢]宝子们，暖冬“食”刻到了，一起滋补起来啊[好爱哦][求关注][笑哈哈]。 https://t.cn/AiTHYXDX
❄️冬，终也，是结束的意思。
☁️经过春生、夏长、秋收，进入冬天是蓄积能量，养藏的时候，等到来年春天才有力量去发芽结果收获。
⚕️《黄帝内经》写到：冬三月，此谓闭藏。水冰地坼❄️，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光☀️，使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]。
[偷乐]那么面对“冬寒”该如何做好“冬藏”，才能适应季节变化，减少疾病的发生？
[羞嗒嗒]1、“早睡晚起”藏阳气。立冬后白昼渐短，夜晚渐长，此时的作息不能再强调“早睡早起”，而是要顺应“冬藏”的规律，做到“早睡晚起”[好喜欢]。
[羞嗒嗒]2、冬季不宜早起晨练，可选择午后锻炼♂️♀️。根据自身情况，选择性地进行舒缓且适宜冬季锻炼的项目♀️。在室外不宜呆过久，气温骤降时最好减少外出。
[羞嗒嗒]3、省咸增苦。[求关注]冬季属水，对应我们的肾脏，冬季肾气闭藏。因为咸入肾，会使肾气活跃，不利于闭藏[好喜欢]。同时冬天皮肤汗孔闭合，容易造成内热炽盛。而苦味的食物具有清降内热的作用，所以我们要吃点苦味降火[求关注]。
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