发愿文

阿弥陀佛是我永恒不变的慧命师父，除了发师父发下的四十八愿以外，我还要发我另一尊师父发下的大愿“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。地藏王菩萨成佛后，我在众生后面，最后一个再成佛。”凡是见到我的，听到我的名，明白了我的一句话，用真诚心念一句佛号，诚敬的在佛前一拜的，动一个念头想成佛度众生的，虽暂时放不下万缘，但心中想放下的，现在心中虽然还有私欲追求，但明了这是轮回根源的，虽不能安住自性，但相信一念断处那个明明了了的灵知就是我们自己真我的本来面目，承认我们众生皆具与佛无二无别如来智慧德相的，认可有我私心就是恶，无我大心就是善，不喜欢痛苦，讨厌烦恼的，能生起一念无私利众生心的，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。虽然做不到，只要能相信十方诸佛和一切众生是一个生命共同体的，是一个法身慧命的，承认相信一切众生都曾做过我的父母兄弟儿女师长的，不怀疑自己与一切众生一体不二，害人是害己，利他是自利，让众生快乐自己才能得到真正快乐，凡是有一念善心，一念好心，一念觉悟心的众生，个个先成佛，这些众生如不先成佛，我誓不成佛，尽虚空遍法界所有众生全成佛，如果还剩一个众生，我誓愿永不成佛，在这一生凡能见我的面、闻我的名、见我的字、听我的音，个个都发菩提心，诸佛加持早觉悟，安详往生见慈尊，诚愿个个都往生，但愿人人得上品，祈愿众生全离苦，早登彼岸脱苦轮。选自《仁德法语》

黄檗禅师：但于一切法不作有无见，即见法也

黄檗山断际禅师传心法要

唐 裴休 集

又曰：学道人莫疑四大为身，四大无我，我亦无主，故知此身无我亦无主；五阴为心，五阴无我亦无主，故知此心无我亦无主，六根六尘六识和合生灭亦复如是，十八界既空，一切皆空，唯有本心荡然清净。
有识食有智食，四大之身饥疮为患，随顺给养不生贪著，谓之智食；恣情取味妄生分别，惟求适口不生厌离，谓之识食。
声闻者，因声得悟，故谓之声闻，但不了自心，于声教上起解。或因神通，或因瑞相，言语运动，闻有菩提涅槃三僧秖劫修成佛道，皆属声闻道，谓之声闻。佛唯直下顿了自心，本来是佛，无一法可得，无一行可修，此是无上道，此是真如佛。学道人，秖怕一念有，即与道隔矣。念念无相念念无为，即是佛。学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著。无求即心不生，无著即心不灭，不生不灭即是佛。八万四千法门对八万四千烦恼，秖是教化接引门，本无一切法，离即是法，知离者是佛，但离一切烦恼，是无法可得。
学道人若欲得知要诀，但莫于心上著一物言佛！真法身犹若虚空，此是喻法身即虚空，虚空即法身。常人谓法身遍虚空处，虚空中含容法身，不知法身即虚空虚空即法身也。若定言有虚空，虚空不是法身；若定言有法身，法身不是虚空。但莫作虚空解，虚空即法身；莫作法身解，法身即虚空，虚空与法身无异相，佛与众生无异相，生死与涅槃无异相，烦恼与菩提无异相，离一切相即是佛。
凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法，无捞摸处，不知空本无空，唯一真法界耳。此灵觉性无始已来与虚空同寿，未曾生未曾灭、未曾有未曾无、未曾秽未曾净、未曾喧未曾寂、未曾少未曾老，无方所无内外、无数量无形相、无色像无音声，不可觅不可求、不可以智慧识、不可以言语取、不可以境物会、不可以功用到，诸佛菩萨与一切蠢动含灵，同此大涅槃性，性即是心，心即是佛，佛即是法，一念离真皆为妄想。
不可以心更求于心，不可以佛更求于佛，不可以法更求于法，故学道人直下无心默契而已，拟心即差。以心传心此为正见，慎勿向外逐境，认境为心，是认贼为子！为有贪嗔痴即立戒定慧，本无烦恼焉有菩提。故祖师云：佛说一切法，为除一切心，我无一切心，何用一切法。本源清净佛上，更不著一物。譬如虚空虽以无量珍宝庄严终不能住，佛性同虚空，虽以无量功德智慧庄严终不能住，但迷本性转不见耳。
所谓心地法门，万法皆依此心建立。遇境即有无境即无，不可于净性上转作境解，所言定慧，鉴用历历，寂寂惺惺见闻觉知皆是，境上作解暂为中下根人说即得，若欲亲证皆不可作如此见解，尽是境法有没处没于有地，但于一切法不作有无见，即见法也。 

南无阿弥陀佛

喜欢王圆就像接纳自己身上的那份善意一样。虽然人们本质更喜欢亦正亦邪的人物，因为“利己”也是人的本能需求。大反派演好了同样受人追捧，我们迷恋人的矛盾性，挣扎性，“坏人”反而有更多的发挥空间，更强的戏剧张力，同样更贴近现实，每个人人生都要面对道德困境。所以人们会说，“我知道他坏，但我喜欢。”“斯文败类”的风行大约如此，这本来就是一种人之常情的审美。
但王圆不是，他有一种纯粹的善。毫无底线的善是软弱和自欺，这是每个普通人的生存哲学。但他有能力去实践这种善——理想主义的光芒。我不能说他没有受伤，但他确实有一种佛家的宽容大度，以己渡人。我喜欢他，也是在供养心中的那份善。纯粹的，无我的，心灵深处的自我净化。虽然我不可能做到他这样的大方。
朋友说他是三个人里最超脱最正派的，看似叛逆也是在寻找自我的必经之路。这个我早知道。我并不介意他对别人好了，但也因为他的性格，总觉得自己有种保护他不受欺骗与伤害的义务。他擅长示弱来赢得别人的爱，也就是道家的以柔克刚，人如其名，水善利万物而不争。他的人生哲学其实就是“水”的哲学，所谓方圆所谓正反。