智爷的愿望终于实现啦，1997年开始旅途，直到2022年11月11日，终于实现冠军梦想，而且还是世界冠军！从石英大会晋级十六强，成都联盟晋级八强，彩幽大会晋级八强，铃兰大会晋级前四强，桧垣大会晋级八强，密阿雷大会获得亚军，完成了全部诸岛巡礼并参加了玛纳罗大会首次获得联盟冠军，也是阿罗拉联盟初代冠军。如今参加宝可梦世界锦标赛，一步一步从微末走向顶峰，升上八强，面对其他七位来自世界各地的冠军们，直面那些智爷曾仰慕的冠军们，我才发现，经历了这么长的旅程，那个少年，早已不是那个刚刚出发的宝可梦训练家，而是地的冠军，也是强大的代表！八大师！一步步的打败各位冠军，一步步的向着最强者丹帝进发，我以为会再次败在最强者脚下，再次为了冠军前往新的地区，开始下一段旅程的时候，他赢了，真的挺高兴的，但是有点担心，这样的智爷会不会无法再进行接下来的冒险。那个乐观、天真、无私、坚定、善良、正直、热心、对宝可梦们有着毫无保留的关爱和信任，尊重不同价值观的对手，永不放弃的少年已经陪伴了我二十余年，没有智爷的未来，可能不是我想要的未来，希望接下里的旅途，还有你的陪伴，这样不论成功还是失败，旅途中经历的一切都将会是有价值的

【冯骥才：你们真的热爱民间文化吗？】
编者按：9月27日下午，天津大学冯骥才文学艺术研究院举办全国首届非物质文化遗产学交叉学科硕士研究生入学仪式，宣告我国非遗学一级交叉学科的“山门”自此开启，标志着我国非遗的保护与发展进入了专业和科学的轨道。我国作为全世界非遗体量最大的文明古国，在非遗保护实践和理论研究上一直处于国际前沿。但因非遗学的学科体系尚未建成，非遗专业只能“绕道”其他一级学科招生，在非遗急需大量专业人才进行科学保护的当下，这无疑制约了我国非遗保护事业乃至文化事业的发展。天津大学于去年10月获批设立全国首个非物质文化遗产学交叉学科硕士授权点，首批硕士研究生的入学，对于我国非遗事业意义重大，因此备受各界瞩目。（本文为冯骥才先生在新生入学典礼上的致辞，受版面篇幅所限，内容有删减。）
一
今年的新生入学典礼不同寻常。今天，像办喜事，但不是张灯结彩，充满异样的光彩与美妙。第一批非遗学的研究生今天正式入学，它标志着我国非遗的保护与发展进入了专业和科学的轨道，它标志着非遗进入了科学发展的新时期，社会发展的新时代。
自上世纪末至今二十余年，经过政府与学界、文化工作者及志愿者共同努力，已经将千百年代代相传的中华大地上的规模浩大、灿烂纷繁的非遗，经过抢救、普查、整理、立档、申报名录，纳入政府的管理体系。国家级非遗超过1500项，政府四级名录超过10万项，传统村落6819个。世界遗产名录达到42项，世界居首。农耕时代的文化家底我们基本清楚了。
世界上没有一个国家做到。
但是，列入名录，不是非遗保护工作的结束，而是保护工作的开始。我们所说的后非遗时代，就是非遗保护的时代。然而，我们下一步工作最大的挑战是缺少专业的人才。不只是研究人才，还有管理人才。现在，我们十万项文化遗产，大多数还没有严格的、专业的和科学的保护。
保护理念、规则、方法和监督都不够专业。
这是国家非遗保护事业的急需，也是文化事业上的急需。
如果没有专业的科学的保护，我们就不会真正做到传承，我们抢救下来的文化遗产就会得而复失。
如果说我们前20年做的是抢救性保护，在新时代里我们要做的是科学保护。站在这个大背景下，我们看到了非遗学建设的必要性、重要性和紧迫性。因此，非遗学科闪亮登场。为此，我为你们——能够历史性地成为我国首批的非遗学研究生，感到骄傲。
二
你们一定想听到我对你们说点什么。想说的很多。首先是想听到你们回答我一个问题：你们真的热爱民间文化吗？
这不是个简单的问题。因为我问的是“热爱”，不是喜欢。 喜欢，是对“他者”而言，爱是自己的一部分。热爱更是。而事实上，民间文化一直在我们的生活里。
民间文化不是他者。我们生下来，就被掌握在老人们那里的传统的婴儿养护经验呵护着；被传统医药、被化为谚语和歌谣的生活知识与生活智慧呵护着；数不清的民间艺术一直伴随我们长大；民间节日还一直是我们年复一年的生活的高潮。中华民族的精神理想、生活情感、伦理道德、气质节操，以及审美标准，大多是通过节日告诉你的。
这些你不一定想过。但今天你就必须想了。因为，不想就不会有认知，没有深刻的认知就不会有真正的热爱。喜欢不喜欢是浮浅的，热爱不热爱才是根本。
而且，热爱之中才能产生责任。说到底，热爱非遗才能进入非遗学。有文化责任才能学好非遗学。
因此，我对你们的希望，绝不是两三年之后，看到你们笑嘻嘻戴上一顶硕士帽。而是在更长远的未来，能在祖国的山河大地上或田野中见到你们，看见你们在为中华民族伟大的非遗事业生气勃勃工作着。
三
同学们，非遗学是你们的事，也是我们的事。
由于非遗概念诞生的历史短，非遗学科是新兴的一门人文学科。这个学科正在建设中。我们的工作首先是建立起非遗的知识体系和理论体系，新学科最重要的是要建立自己独特的知识体系。二是建立起一整套符合非遗规律与特点的独特的研究方法和教学方法。
我们对培养人才的目标十分明确，就是要培养出满足非遗事业需要的两方面人才：非遗研究的人才和非遗管理人才。因此，非遗管理学、非遗档案学、视觉人类学、传承人口述史、非遗博物馆学、民间美学等都是我们教研工作的重点，而且互为整体。由于非遗是活态的生活文化，我们强调“把书桌搬到田野”，田野体验和实践教学是我们最重要的方法。
我们已经制定了新学科的教育体系，设计了富于创造性的教学方式。
非遗学科不同于现有的学科。简单地把现有的相关学科整合起来不是非遗学科。从它的性质与内涵而言，它又是跨学科的。所以我们运用“交叉学科”这一概念。
我们知道，任何一个学科不可能是少数几个人，匆匆几年就能够完成的。它需要一代或几代人的致力与努力，需要不断探索和不断积累，需要各大学众志成城。为此，我们聘请海内外著名的非遗学者和国家级传承人组成的专家委员会，汇集各种学科思想与各方面的研究力量，共同推动非遗学科建设前进的轮子。
我们有世界上最宏大和灿烂的非遗，我们的非遗走在世界前沿。如今在大学设立其学科，必将加速推动非遗学的进展。我相信——
它必将直接地为田野大地上的非遗保护确立坚实和系统的科学依据，为非遗事业培养与输送专业的人才。它还将作为具有东方特色的独立的一门学科，为人类文化遗产的保护与发展做出贡献。
真正的历史观是，历史不只站在现在看过去，还要站在明天看现在。我想，如果站在将来看，就会深知今天迈出去的一步有多么重要。我们是一代有理想和抱负的人，我们一定要为建立非遗学科而竭尽全力。为了五千年文明的历史和文明的未来，为了学术本身，为了热爱和准备投身到非遗事业的年轻人们，我们共同努力。（文/冯骥才；供图/冯研院）

#小故事[超话]# 【竹禅为慈禧画像】
#硕士论文#
　　清朝末年，有蜀中禅林之首之称的四川梁山著名佛教寺院双桂堂里，有个叫竹禅的和尚，是第十代方丈。他少时嗜书画成性，年二十岁便削发为僧，在庙中苦攻书画，造诣颇深。他所作的人物、山水、竹石画，落笔潇洒，别具风格，饶有情趣，得者都视之如宝而珍藏。

　　竹禅和尚一生鄙夷权贵，放纵不羁，曾云游北京、武汉、上海等地画画、卖画，许多人用重金购买他的画。竹禅的高超画技传到了宫中，慈禧太后便下旨召他入宫作画。当时宫里画家高手云集，为了考察这些画家画技，慈禧太后决定为难一下这些画家。她要求画家用一张长宽皆五尺的画纸，画一幅七尺高的观音站像。贴身太监把数十名画家召到画堂，手拿圣旨对众画家讲了慈禧太后对画观音的要求后，问道：“谁愿接旨!”众画家面面相觑，谁也不肯上前。竹禅沉思片刻，双手合十说：“贫僧愿接旨。”众画家用疑虑的眼神盯着这个不知天高地厚的和尚，心想：太后的懿旨非同儿戏，画不好就算不人头落地，也要坐穿牢底。这和尚竟如此轻率，斗胆接旨。

　　竹禅接旨后，细心地铺开画纸，只见他不慌不忙拿起画笔，胸有成竹地挥笔画起来。不到半个时辰，一幅线条秀丽，弯腰躬身拾取净水瓶中柳枝的观音站像便跃然纸上。太监问：“此观音身高有七尺吗?”竹禅指着画说：“这观音直起腰来就有七尺高!”太监和众画家不由暗暗称绝，有的甚至摇头自叹：“为啥我就没想到呢?真是人不可貌相，海水不可斗量，当初小看了这个和尚。”

　　接着太监将竹禅画好的观音像送进后宫，慈禧太后一见这栩栩如生、立意不凡的观音像，连声叫好。她没想到这个竹禅和尚有如此奇才，如此聪明绝顶，解了她出的难题。于是，慈禧太后传旨召见竹禅和尚。太监将竹禅领进后宫，竹襻双手合十说：“贫僧叩见太后。”慈禧见竹禅身材修长，眉清目秀，仪表堂堂，与《西游记》中描写的唐僧一样的相貌不凡，举止文雅。先问了他为何出家为僧后，便又问：“不知高僧何以有如此奇才?”竹禅回答说：“是佛的恩赐!”慈禧说：“佛有如此大的作用，我可否皈依佛门?”竹禅说：“你是当今皇太后，如果一定要皈依佛门，只能作佛门居士。”慈禧一想竹禅说得有理，便指定竹禅当她的“承担人”皈依佛门。后来李莲英称慈禧为“老佛爷”就是由此而来的。#阿猫养生# #小故事#