#伊朗2比0威尔士# 今天的感动是伊朗给的,确实没想到看比赛也会看哭[泪]大概是因为自己时常处于摆烂躺平当咸鱼的状态,所以看到这种绝处逢生,逆风翻盘的场面才会又惊喜又感动[心]补时的九分钟对大多数人来说只是一天当中转瞬即逝的九分钟,却能让他们连进两球直接逆袭[泪]上一场目睹了伊朗被英格兰暴击的场面,加上门将受伤不得不退出比赛,那种无力感让我潜意识就偏向了那一场的弱者,所以今天看到他们顽强拼搏最后赢了比赛才会格外为他们感到高兴,不管最后出线与否,这一刻他们是成功的[给力] p.s哪怕你真的觉得很难了,但是不到最后一刻一定不要放弃啊,比赛是这样,生活也是这样[爱你]
#情感[超话]##你陷入过假性亲密关系吗#
你得到了她的所有,唯独没有得到她的心,她放弃你,似乎理所应当,似乎也无可厚非。
那你现在准备好放下她了吗?
戴宇一边刷着手机一边问着晓冬。
我忘不掉,晓冬呆呆的说。
放下一个人真的有这么难吗?晓冬你别框我,你这样都两三个月了,搞得我不敢谈对象了!
戴宇一脸真诚的给我使眼色。
确实不值得,我附和一句。
我侧着身子,忽然看到晓冬紧咬着嘴唇,眼泪不争气的一滴一滴落到泛黄的草稿纸上,随后抽泣着说到:去tm的爱情!都是骗人的!
我和戴宇愣了愣也说到:去tm的爱情!
晓冬得到了阿春的所有,唯独没有得到她的心,她放弃他,似乎理所应当,似乎也无可厚非。
晓冬和阿春上大学第一年就遇到彼此,一直是我们眼中的模范情侣,可惜所有的事情都抵不过时间漫长,相隔甚远。
他们一个工作一个升学。不知不觉,两人从说话,到很少说话,到不说话。从煲五小时电话粥到一小时,再到五分钟。
他们的世界好像少了彼此,并不影响,太阳照常升起照常落下,他们的生活也是如此。所以阿春提了分手。
而在我看来,分开他们也许会过的更轻松,可深陷爱情的人啊,你一旦陷进去了,才知道不可自拔的痛苦。
晓冬和阿春的故事现在还没结束,我知道故事的开始,似乎也预示了故事的结局。
可我不是主角,也没有剧本,我还不知道结局,我只是把故事分享给你们,也许有人经历过会落泪,有人幸福美满会不屑。但是总有一天,你回头看时,一切的答案都会变得简单。
故事的开端总是这样,我要一辈子和你在一起,永远不会分开。
故事的结局也总是这样,我已经不喜欢你了,她离开了你,你失去了她。
你得到了她的所有,唯独没有得到她的心,她放弃你,似乎理所应当,似乎也无可厚非。
那你现在准备好放下她了吗?
戴宇一边刷着手机一边问着晓冬。
我忘不掉,晓冬呆呆的说。
放下一个人真的有这么难吗?晓冬你别框我,你这样都两三个月了,搞得我不敢谈对象了!
戴宇一脸真诚的给我使眼色。
确实不值得,我附和一句。
我侧着身子,忽然看到晓冬紧咬着嘴唇,眼泪不争气的一滴一滴落到泛黄的草稿纸上,随后抽泣着说到:去tm的爱情!都是骗人的!
我和戴宇愣了愣也说到:去tm的爱情!
晓冬得到了阿春的所有,唯独没有得到她的心,她放弃他,似乎理所应当,似乎也无可厚非。
晓冬和阿春上大学第一年就遇到彼此,一直是我们眼中的模范情侣,可惜所有的事情都抵不过时间漫长,相隔甚远。
他们一个工作一个升学。不知不觉,两人从说话,到很少说话,到不说话。从煲五小时电话粥到一小时,再到五分钟。
他们的世界好像少了彼此,并不影响,太阳照常升起照常落下,他们的生活也是如此。所以阿春提了分手。
而在我看来,分开他们也许会过的更轻松,可深陷爱情的人啊,你一旦陷进去了,才知道不可自拔的痛苦。
晓冬和阿春的故事现在还没结束,我知道故事的开始,似乎也预示了故事的结局。
可我不是主角,也没有剧本,我还不知道结局,我只是把故事分享给你们,也许有人经历过会落泪,有人幸福美满会不屑。但是总有一天,你回头看时,一切的答案都会变得简单。
故事的开端总是这样,我要一辈子和你在一起,永远不会分开。
故事的结局也总是这样,我已经不喜欢你了,她离开了你,你失去了她。
读完了这本小书《废除文科学部》,后面的内容也有点意思。
作者对于大学变革的方向突然让我想到了西南联大,上个月恰好读了汪曾祺先生的《我在西南联大的日子》,书中汪先生对于联大的看法就是自由开放,这与作者吉见俊哉对当下日本大学的期望不谋而合。人类终极的命运就是应对外界的变化得以繁衍生息,规范没有错,但僵化就失去了应对变化的灵活性,毕竟谁也无法预测未来。“大学并非回应社会需求而供给‘人才’的职业训练所,而是超越这种人才需要的短期波动,与具有更长远时间跨度、更宽广空间延伸的价值相联系。”但从马斯洛的需要层次来看,这更接近于最高的“自我实现”,而当一个人生存都无法满足的时候,可能很难有长远的眼光来看到这一点,毕竟解决当下的发展问题更重要。
书中还提到“论文撰写”,也是很有启发。有时候处于个人兴趣,研究者会开始探寻,“但个人的‘动机’和学问的‘问题点’是两回事”,不禁让我反思自己论文构思的起点和步骤,确实存在书中所说的问题,在建立分析框架上有所不足。
吉见俊哉以宫本武藏的“二刀流”和武术思想来映照当今日本大学的种种死板的规范,这样的方式在面对真正的战斗时,结果只能是落败,毕竟打仗的时候不能先鞠躬,然后准备好再开始打吧。“不如放弃固定的招数,根据对手改变自身,掌握这种灵活的应变能力才是关键。”李小龙在《生活的艺术家》中也是这样的看法,不要被招数固定,要跟着对手改变。
自始至终,应对变化才是终极课题。
作者对于大学变革的方向突然让我想到了西南联大,上个月恰好读了汪曾祺先生的《我在西南联大的日子》,书中汪先生对于联大的看法就是自由开放,这与作者吉见俊哉对当下日本大学的期望不谋而合。人类终极的命运就是应对外界的变化得以繁衍生息,规范没有错,但僵化就失去了应对变化的灵活性,毕竟谁也无法预测未来。“大学并非回应社会需求而供给‘人才’的职业训练所,而是超越这种人才需要的短期波动,与具有更长远时间跨度、更宽广空间延伸的价值相联系。”但从马斯洛的需要层次来看,这更接近于最高的“自我实现”,而当一个人生存都无法满足的时候,可能很难有长远的眼光来看到这一点,毕竟解决当下的发展问题更重要。
书中还提到“论文撰写”,也是很有启发。有时候处于个人兴趣,研究者会开始探寻,“但个人的‘动机’和学问的‘问题点’是两回事”,不禁让我反思自己论文构思的起点和步骤,确实存在书中所说的问题,在建立分析框架上有所不足。
吉见俊哉以宫本武藏的“二刀流”和武术思想来映照当今日本大学的种种死板的规范,这样的方式在面对真正的战斗时,结果只能是落败,毕竟打仗的时候不能先鞠躬,然后准备好再开始打吧。“不如放弃固定的招数,根据对手改变自身,掌握这种灵活的应变能力才是关键。”李小龙在《生活的艺术家》中也是这样的看法,不要被招数固定,要跟着对手改变。
自始至终,应对变化才是终极课题。
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