宣化上人：若能这样，业就逐渐消失
◎ 宣化上人
业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。佛是业无不尽、情无不空。如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷，天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而忙碌。我们仔细想一想──几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮，由壮而老，由老而死，都是在生、老、病、死苦中转。是为什么？就为情所迷，而无真正的智慧，真有智慧，就不会为情所迷。你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？业就是人的负担、生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆。就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担。各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下。那是无大无小，也没什么分别，这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说：“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨；你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所种的因，现在结这个果。所谓种因结果──种善因结善果，种恶因结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认账就了，还账就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担，虽暂时未还，将来还是要还。所谓“杀人偿命，欠债还钱”，不但国法如此，佛法亦如此；所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃”。
什么是“情空”？“人非草木，孰能无情”，这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、争、求、自私、自利、打妄语；你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好“，不是那么容易就把业尽情空了，不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘──把智慧忘了，而随着六尘境界转。
想要业尽情空，就不要被色、声、香、味、触、法──六尘所摇动，那就有戒力；有戒力，就生出定力；有定力，就有智慧了；有智慧，就不会被情所迷；不被情迷，就不会被业所牵；业轻了，就一点一点干净。
说是容易，但做起来却如登天那么难；可是虽那么难，我们亦要勉为其难，努力去做一做。
【编注】恭录自《人生要义》（宣化上人开示）
◎ 宣化上人
业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。佛是业无不尽、情无不空。如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
我们一般人的业力是很重的，情亦很迷，天天忙忙碌碌，由早晨到晚间，就为生活而忙碌。我们仔细想一想──几千年以来，每一个人都为生活而忙碌，由少而壮，由壮而老，由老而死，都是在生、老、病、死苦中转。是为什么？就为情所迷，而无真正的智慧，真有智慧，就不会为情所迷。你看世界上为什么苦苦恼恼、争争吵吵？就为“情”字，因有“情”，就有业障，业就是增加这个“情”的。
什么叫业？业就是人的负担、生命上的负担、精神上的负担。这“业”幸亏无形相，故视之不见、听之不闻、嗅之无味；假若它有形相，早就把虚空胀爆。就因为它没有形相，故你的业障多，由你来负担；他的业障多，由他来负担；我的业障多，由我来负担。各人所造的业，由各人的仓库收起来，即收到八识田里。此仓库就是有神通，业重也放得下，业轻也放得下。那是无大无小，也没什么分别，这都是你自己的，不是旁人的，谁也偷不去，谁也抢不去，谁也拿不去。
业有善业，有恶业。善业圆满就成佛，恶业圆满就堕地狱、转饿鬼、做畜生。因此你有业，就会受果报；受果报时，就怨天尤人说：“老天爷不公道！”这是不承认自己没做好，而向外怨；你要明白自己所遭遇、所得的，皆是往昔所种的因，现在结这个果。所谓种因结果──种善因结善果，种恶因结恶果。种茄子不会结辣椒，种辣椒不会结黄瓜。
明白“如是因，如是果”，就不会怨天尤人，也不会对人不满意了；如此你认账就了，还账就了。你欠人家钱，若不还，始终心中仍有负担，虽暂时未还，将来还是要还。所谓“杀人偿命，欠债还钱”，不但国法如此，佛法亦如此；所以每一个人要“随缘消旧业，更莫造新殃”。
什么是“情空”？“人非草木，孰能无情”，这个情有形，就被情迷。这一迷，人人就染苦为乐，没有烦恼就找个烦恼来受，无麻烦就增加一点麻烦来受，无苦就想一点苦来受。
情空，就是要减少自己的贪、争、求、自私、自利、打妄语；你能认真脚踏实地，真能明白六大宗旨──不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，你便能逐渐将“情”空了。
释迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫种相好“，不是那么容易就把业尽情空了，不是一次就空，而是要去实行。我们都是背觉合尘──把智慧忘了，而随着六尘境界转。
想要业尽情空，就不要被色、声、香、味、触、法──六尘所摇动，那就有戒力；有戒力，就生出定力；有定力，就有智慧了；有智慧，就不会被情所迷；不被情迷，就不会被业所牵；业轻了，就一点一点干净。
说是容易，但做起来却如登天那么难；可是虽那么难，我们亦要勉为其难，努力去做一做。
【编注】恭录自《人生要义》（宣化上人开示）
【适合女孩名字的字有哪些：带容字起名从容不迫豁达大度的女孩名字】容字在名字中的寓意读 音：róng五 笔：pwwk部 首：宀字形结构：上下结构五行属性：土字 义：适宜、容华、容质、宽容，寓指豁达大度、从容不迫、吉祥如意；用作人名意指包容，从容，喜悦，吉祥之义；
女孩子叫容的含义一、女孩容字取名好不好
Ⅰ 容阳 (róng yáng)
姓名笔画：10+17=27画出自：1、李大同的《句 其一》——曾上蓬莱第一峰，夕阳留住且从容。赏析：容：指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
Ⅱ 容函 (róng hán)
姓名笔画：10+8=18画出自：1、张栻的《风雩亭词》——昔洙泗之诸子，侍函丈以从容。赏析：容：指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；函：一般指信件，信封；也指包含，包容，宽阔等含义。用作人名意指心胸宽广、有涵养、有学识之义；
二、好听带容的女孩名字
Ⅰ 容畅 (róng chàng)
姓名笔画：10+14=24画出自：1、朱释老的《春日田园杂兴》——无穷怀抱风和畅，不尽形容雨发生。赏析：容：指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；畅：指畅通，没有阻碍地；痛快，尽情地。用作人名意指快乐豁达、一帆风顺之义；
Ⅱ 容禾 (róng hé)
姓名笔画：10+5=15画出自：1、朱弁的《刘善长出示李伯时画马图》——鸡目麟鬐凤皇臆，玉山禾远未容食。赏析：容：指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；禾：嘉谷，二月开始生长，八月成孰，处四季之中，得阴阳之和。用作人名意指有序、团结、收获之义；
容字取名的寓意女孩给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是容字取名的寓意女孩，希望能帮助到大家起名(。
1、容烟：——烟，五行为火，部首为火，本义：指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义；
2、江容：——江，五行为水，部首为氵，本义：江指较大河流的通称：特指中国长江。长江代表了中华民族的智慧，向征生生不息。用作人名意指志向远大、意志坚强、生生不息之义；
3、寻容：——寻，五行为火，部首为寸，本义：意为寻找；探究，研究；时常。用作人名意指思考、好学之义；
4、函容：——函，五行为水，部首为凵，本义：一般指信件，信封；也指包含，包容，宽阔等含义。用作人名意指心胸宽广、有涵养、有学识之义；
5、承容：——承，五行为金，部首为手，本义：顺从，迎合，继续，接连；担当，应允。用作人名意指委以重任、坚持、能干之义；
6、依容：——依，五行为土，部首为亻，本义：指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义；
声明：本文为 天赐佳名 编辑发布，如有疑问可以私吾！
女孩子叫容的含义一、女孩容字取名好不好
Ⅰ 容阳 (róng yáng)
姓名笔画：10+17=27画出自：1、李大同的《句 其一》——曾上蓬莱第一峰，夕阳留住且从容。赏析：容：指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；阳：阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
Ⅱ 容函 (róng hán)
姓名笔画：10+8=18画出自：1、张栻的《风雩亭词》——昔洙泗之诸子，侍函丈以从容。赏析：容：指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；函：一般指信件，信封；也指包含，包容，宽阔等含义。用作人名意指心胸宽广、有涵养、有学识之义；
二、好听带容的女孩名字
Ⅰ 容畅 (róng chàng)
姓名笔画：10+14=24画出自：1、朱释老的《春日田园杂兴》——无穷怀抱风和畅，不尽形容雨发生。赏析：容：指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；畅：指畅通，没有阻碍地；痛快，尽情地。用作人名意指快乐豁达、一帆风顺之义；
Ⅱ 容禾 (róng hé)
姓名笔画：10+5=15画出自：1、朱弁的《刘善长出示李伯时画马图》——鸡目麟鬐凤皇臆，玉山禾远未容食。赏析：容：指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义；禾：嘉谷，二月开始生长，八月成孰，处四季之中，得阴阳之和。用作人名意指有序、团结、收获之义；
容字取名的寓意女孩给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是容字取名的寓意女孩，希望能帮助到大家起名(。
1、容烟：——烟，五行为火，部首为火，本义：指物质因燃烧而产生的气体。也指一年生草本植物烟草，烟叶。用作人名意指高超、繁盛、飘渺之义；
2、江容：——江，五行为水，部首为氵，本义：江指较大河流的通称：特指中国长江。长江代表了中华民族的智慧，向征生生不息。用作人名意指志向远大、意志坚强、生生不息之义；
3、寻容：——寻，五行为火，部首为寸，本义：意为寻找；探究，研究；时常。用作人名意指思考、好学之义；
4、函容：——函，五行为水，部首为凵，本义：一般指信件，信封；也指包含，包容，宽阔等含义。用作人名意指心胸宽广、有涵养、有学识之义；
5、承容：——承，五行为金，部首为手，本义：顺从，迎合，继续，接连；担当，应允。用作人名意指委以重任、坚持、能干之义；
6、依容：——依，五行为土，部首为亻，本义：指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义；
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【同声相应，同气相求】
宋代 · 释正觉和尚
同声相应，同气相求。
同风千里，不隔丝头。
脱尽情尘消息在，芦花江上月明秋。
重则能镇，是历代医家讲中药时的一个基本原则。不但朱砂，还有磁石、生铁落、龟板、鳖甲、龙骨、牡蛎等等。质地重的药就能往下走，怀牛膝、熟地等入下焦，质地就很重；相反，质地轻的药就会往上走，如桑叶、罗汉果等，会入肺。同气相求的理论，在实践中也是屡试不爽。
namo-amitabhaya！
宋代 · 释正觉和尚
同声相应，同气相求。
同风千里，不隔丝头。
脱尽情尘消息在，芦花江上月明秋。
重则能镇，是历代医家讲中药时的一个基本原则。不但朱砂，还有磁石、生铁落、龟板、鳖甲、龙骨、牡蛎等等。质地重的药就能往下走，怀牛膝、熟地等入下焦，质地就很重；相反，质地轻的药就会往上走，如桑叶、罗汉果等，会入肺。同气相求的理论，在实践中也是屡试不爽。
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