因为，心就是道，心觉悟了就是得道。心觉悟了以后，探寻心的时候就没有任何的心念产生，探寻道的时候，就不存在任何的道，这个时候心就是道，道就是心，心本身就在道之中，因此心与道也没有分别了。
如果有人说要将心去求道，把心与道分离开来的求道，都是邪见。迷的时候就觉得是有佛、有法，真的觉悟了就没有佛也没有法。
悟即是佛法。因为觉悟就是佛法。修道的人，身灭而道成。如同树脱掉树皮一样。 
人的这个身体是因业报而来的，这个身体中的心念总是在不断的变化，没有固定规律，因此修道也没有固定的规律，要随着心念的变化而修道，也不应该厌恶生死，也不应该贪恋生死。只要能够做到每个心念里面都没有妄想和杂念，那么活着的时候就能够证得有余涅槃，死去的时候也能够进入无生法忍。
眼睛见到色相的时候，自己的心不要被色相所侵染，耳朵听见声音的时候，自己的心不要被声音所侵染，这些都是解脱的方法。
眼睛不被色相所左右，那么眼睛就是禅之门户；
耳朵不被声音所左右，那么耳朵就是禅之门户。对有色世界的观察要从它们的本性去观察，不要被表面现象所迷惑，那么自己的心就能够经常的保持这种解脱的境界。如果仅仅局限于所观察到的表面的色相，而不能了解它们的本性，那么，自己的心就会被色相所束缚。
不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。不被烦恼所束缚的那个境界就是叫做解脱，除此之外没有别的解脱了。正确观察有色世界的人，他们的心不会因为接受到的这个色相而衍生出来任何内心的杂念，同时，自己的内心也不会衍生出其他的色相。也就是说，自己的心念与心所感知的那个色相这两者都是清净的，不会因此而产生其他的干扰。
无妄想时，一心是一佛国，没有妄想的时候，一个心就是一个佛国；
有妄想时，一心一地狱。有妄想的时候，一个心就是一个地狱。 
众生因为不断的产生心念，因而不断的产生妄想，常常因为一个心念而诱导出来另外一个心念，所以常在地狱。菩萨因为保持内心的清净，不会有杂念的干扰，因而在妄想出现的时候能够清晰的发现妄想、能够清净的断除妄想，不会因为一个心念而诱导出现另外一个心念，所以常在佛国。 

‘’我要‘靠’你，老婆，我爱你老婆……‘’
11月24日凌晨41分，河南周口一学校校长在家长群里发布了好几条语音，家长们听后气愤的要转学。

只听见校长用严重的河南周口本地口音说：我要“靠”你，老婆，我爱你老婆。家长们接受采访说校长半夜说了很多污言秽语。

而校长发现发错的时候已经来不及撤回了，于是很幼稚的把群解散了，还以为解散了就没事了，其实没啥卵用。家长们都已经被辣耳朵了，有些家长说有这样的校长，学校能好吗！坚决要给孩子转学。

这一定是误发，张校长肯定晚上糊涂了，想老婆了，于是倾诉衷肠，难道是和老婆被封控在不同地方了？只是说了一些不文明的用语，而且发错给了广大家长，唉，低级错误啊！

#原来这些成语都出自苏东坡 # 你知道在文人的笔下，是如何调侃“耙耳朵”的嘛？[偷笑][偷笑]

苏东坡在黄州有个好友陈慥，号季常。他们两人的爱好相同，时常一起饮酒，而且总是喜欢请来一些年轻的女子，在一旁歌舞助兴。然而陈慥的夫人柳氏非常喜欢吃醋，对陈慥的这种行为很不满意。

一天傍晚，苏轼又一次来到陈慥家里。陈慥把苏轼留下，请他饮酒并请了两个美女唱歌助兴。其夫人得知后顿时怒不可遏：“好啊，夜晚你也不歇着，在这唱什么。”一边说，一边“啪、啪”地拍打窗户。两人听见窗户响之后，赶紧说：“停下来吧，不要唱了。”就这么不欢而散。

次日，苏东坡写了首诗寄给陈慥。这首诗是：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”后人由此提炼出成语“河东狮吼”。用来比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹，借以讥讽惧内的人。 #高山仰止 回望东坡##文博热展##四川博物院[超话]#