从“此菩萨身长”下至“皆于中现”以来，为第二层次。正面述明总标观世音菩萨身相，即有六重法义：一者述明观世音菩萨身量有八十万亿那由他（亿）由旬；二者述明观世音菩萨身色为紫金色，与阿弥陀佛如百千万亿夜摩天阎浮檀金色的真身色，有所不同；三者述明观世音菩萨顶有肉髻与佛的收敛右旋之螺文肉髻，有所不同；四者述明观世音菩萨头顶圆光，四面各有百千由旬（方圆有数千万里）；五者述明观世音菩萨头项圆光中，有五百尊化佛，如同释迦牟尼佛，一一化佛，又有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者；六者述明观世音菩萨举身光明中，他方世界、五道（天、人、畜生、饿鬼、地狱）众生，一切色相，皆于菩萨身光中普现。
-｛天•地•经｝-【纲要】-
-【庄建法】
-《篇幅：1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇，上下四方，八荒六合;无界永在。
宙，古往今来，横跨古今;永序无前。
其星空有界，无限百态生;
孕育众生，乃【天外有天】。
其星河有形，上善若水;滋养万物，恩泽世代。
其星球有边，天地乾坤;千城万域，法律规则。
人人平等都合其法，众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规，万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世，时间轴;没有起始和终结。
界，空间度;空间里任一点都居中。
时空长河，物种起源:形态，千变万化。
进化本能:动物，弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位，能者居之。
能量守恒:生生不息，源源不断，相互转化，取之不尽，用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬，四季更替，主题特色，各有千秋。
其阴阳之道，昼夜交接，十二时辰，分秒出彩。
其五行之说，山川河流，海啸山崩，岛川地裂，都有内在联系。
其生死之间，鱼虫鸟兽，生老病死，兴衰周期，人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时，花开花落皆有期。
因缘所致，道法自然。
时代，组成了朝代，兴衰更迭。
族群，组成了国家，联盟治世。
千年前:合久必分，分久必合;分分合合。
千年后:大局和，而小势平分;团结一体，兼容并存。
大势合，而局部均等;融合万综，和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世，文明社会，智慧城市，比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源，始于物质。开明盛世，繁华锦都。
康庄大道之路，小康社会之家。愿:大和谐，永驻世间。
百态万物，祥和康宁。
相由心生，境由心转;人人平等。
情理法规，井然有序。
万象更替，焕然一新。
山，不是山;山，还是山。乃【山外有山】。
水，不是水;水，还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山，靠海吃海；开山炸海，自古有之。
生，容易;活，容易；生活，不容易。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：2》-
-《地书》-（概略篇）
-（1）-：
大地之力，厚实之盾；防御无敌。
自开天辟地之初：清气上升，为天。浊气下降，为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制，以圆为型。
地坛建制，以方为型。
有方圆，自成规矩。无方圆，无秩序。
-（2）-：
世界构成，其区域与方位：上下左右四方，八荒六合；天为阳，地为阴。
分为：东方域-东南城，
西方域-西北城，
南方域-西南城，
北方域-东北城，
中方域-中原城。
-（3）-：
其五行之说，相生相克；交互衍生，演化万物。
A.
土生金：金光闪耀，可千磨万击；其烈日之殇，乃庚金之地。
金克木：百箭穿靶，有木墙之痕。
B.
金生水：治疗之用，属生命之源；汇集汪洋大海，乃清明之地。
水克火：雨滴之势，有灭火之能。
C.
水生木：藤缚之力，有森林守护；遮天蔽日，乃乙木之地。
木克土：木剑之杆，有定沙土之位功效。
D.
木生火：火焰之精，势起烈焰风暴；如火山爆发，乃紫极之地。
火克木：火球之力，有灼伤树木之能；可燃烧树林。
E.
火生土：风沙之石，席卷沙漠；尘埃落定，乃后土之地。
土克水：水来土掩，可治洪水决堤。
-（4）-:
滋养之地，万物灵：达和谐，利众生；功在千秋。
大爱无疆，百态万象：道盛世，恒久远；渊源流长。
千城万域，智慧城市拔地起。
大同邦交，文明社会共享中。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：3》-
-《人书》-（精华篇）
-（1）-：
人，乃万物之灵；以人为本。
群居社会，皆人而造。
大数据物联网时代，万物互联:任何人与物，其相关，无论实体与虚拟，从时间轴与空间轨迹，各个系统互相比对，免费公开查询，如企业-企查查，事业-政查查，医院-医查查，银行-金查查，全民监督。
从时间轴上，人：从出生到死亡，已被规划;
从空间轴上，人：从此地到彼岸，已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限，人人平等。
-（2）-：
婚姻系统，姻缘簿。三纲五常，伦理之制。
人物关系，情侣榜样，夫妻模范，道德典型。
因缘生，姻缘定；渊源流长。
其角色与岗位，不越位，不借位，不错位。
其阵营与立场，不因派别，而对立；做到主场、友场、客场，友方、中立方，均衡平等。
其身份与权限，不越级。不越权，不专权，不乱权，不霸权。
其道德规范，职业操守，行为准则，样样遵纪守法。
-（3）-：
光明启示录：天道学术之师，教化众生，可传道授业解惑也。
一线生机路：大道筑基之徒，丝丝变数，出无数可能造化篇。
其人之术，分脑术、心术、体术。
其学之术，分技术、学术、艺术。
又可衍生：医术、权术……等等之类。
时势而起，时运而来;时局而定。
时光而温，时而序之;时之而之。
时刻而动，时而造之;时之势之。
时代而至，时而候之;时之期之。
-（4）-：
以自然为本，与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身，生活本身。
现实社会：
男女，合乎于情。
事事，合乎于理。
人人，合乎于法。
秩序，合乎于规。
十年规划，百年发展；千年谋局，万年歌颂。
同一个世界，同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球，同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴，百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙，家徒四壁，贫寒之窟出也。其身之世，乱也;其生之世，错也。
地缘其份，食养之恩，其幼之年苦也。其名之辈，伦理之制;其血之亲，缘之所至。
人寄其居，教之所示，育之而成，报心得酬。
施之人，许之诺，生之育，庄氏养之恩，子反哺，野植草种之根之质，天然韵也。
宗之地，祖之萌，庆之幸，开枝散叶举，桑正盛，商营务实之诚之信，人心致也。
大之天，乾之坤，道之法，自知其之福，建于世，得系体统之姿之势，底蕴厚也。
天若无情，何以孕育众生。
地倘失爱，为何滋养万物。
人且忘恩，品性义理怎立。
世而遗德，纲常何时所全。
家和万事兴，承传万代;国和万世德。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定，份有人为】。
（夫），男者。丈量日子，与妻过生活。
谁人年少不轻狂，江山皇仪，四处闯荡，开启奇缘篇章。
登天涯，踏海角，随波逐浪，览尽八方，描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉，光明磊落大丈夫；一身正气。
（妻），女也。怀女育儿，同夫共白首。
和睦相处，相敬如宾，携手共进退，患难与共，不离不弃。
与人为善，相濡以沫，与君伴左右，情侣榜样，家妻模范。
当个相夫教子管家婆，贤慧持家大娘子；一生正义。
（家）国天下，百姓千秋，承传万代，共筑未来。
大同社会，乌托邦国，千城万域，共创和谐。
普世繁华，天地人世，情爱恩德，共同幸福。
（道）德纲常，因缘生，姻缘定，渊源流长。
福建于心，福建于世。
福建福见，福建福恋。
-【庄建法】
-《篇幅：1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇，上下四方，八荒六合;无界永在。
宙，古往今来，横跨古今;永序无前。
其星空有界，无限百态生;
孕育众生，乃【天外有天】。
其星河有形，上善若水;滋养万物，恩泽世代。
其星球有边，天地乾坤;千城万域，法律规则。
人人平等都合其法，众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规，万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世，时间轴;没有起始和终结。
界，空间度;空间里任一点都居中。
时空长河，物种起源:形态，千变万化。
进化本能:动物，弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位，能者居之。
能量守恒:生生不息，源源不断，相互转化，取之不尽，用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬，四季更替，主题特色，各有千秋。
其阴阳之道，昼夜交接，十二时辰，分秒出彩。
其五行之说，山川河流，海啸山崩，岛川地裂，都有内在联系。
其生死之间，鱼虫鸟兽，生老病死，兴衰周期，人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时，花开花落皆有期。
因缘所致，道法自然。
时代，组成了朝代，兴衰更迭。
族群，组成了国家，联盟治世。
千年前:合久必分，分久必合;分分合合。
千年后:大局和，而小势平分;团结一体，兼容并存。
大势合，而局部均等;融合万综，和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世，文明社会，智慧城市，比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源，始于物质。开明盛世，繁华锦都。
康庄大道之路，小康社会之家。愿:大和谐，永驻世间。
百态万物，祥和康宁。
相由心生，境由心转;人人平等。
情理法规，井然有序。
万象更替，焕然一新。
山，不是山;山，还是山。乃【山外有山】。
水，不是水;水，还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山，靠海吃海；开山炸海，自古有之。
生，容易;活，容易；生活，不容易。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：2》-
-《地书》-（概略篇）
-（1）-：
大地之力，厚实之盾；防御无敌。
自开天辟地之初：清气上升，为天。浊气下降，为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制，以圆为型。
地坛建制，以方为型。
有方圆，自成规矩。无方圆，无秩序。
-（2）-：
世界构成，其区域与方位：上下左右四方，八荒六合；天为阳，地为阴。
分为：东方域-东南城，
西方域-西北城，
南方域-西南城，
北方域-东北城，
中方域-中原城。
-（3）-：
其五行之说，相生相克；交互衍生，演化万物。
A.
土生金：金光闪耀，可千磨万击；其烈日之殇，乃庚金之地。
金克木：百箭穿靶，有木墙之痕。
B.
金生水：治疗之用，属生命之源；汇集汪洋大海，乃清明之地。
水克火：雨滴之势，有灭火之能。
C.
水生木：藤缚之力，有森林守护；遮天蔽日，乃乙木之地。
木克土：木剑之杆，有定沙土之位功效。
D.
木生火：火焰之精，势起烈焰风暴；如火山爆发，乃紫极之地。
火克木：火球之力，有灼伤树木之能；可燃烧树林。
E.
火生土：风沙之石，席卷沙漠；尘埃落定，乃后土之地。
土克水：水来土掩，可治洪水决堤。
-（4）-:
滋养之地，万物灵：达和谐，利众生；功在千秋。
大爱无疆，百态万象：道盛世，恒久远；渊源流长。
千城万域，智慧城市拔地起。
大同邦交，文明社会共享中。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：3》-
-《人书》-（精华篇）
-（1）-：
人，乃万物之灵；以人为本。
群居社会，皆人而造。
大数据物联网时代，万物互联:任何人与物，其相关，无论实体与虚拟，从时间轴与空间轨迹，各个系统互相比对，免费公开查询，如企业-企查查，事业-政查查，医院-医查查，银行-金查查，全民监督。
从时间轴上，人：从出生到死亡，已被规划;
从空间轴上，人：从此地到彼岸，已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限，人人平等。
-（2）-：
婚姻系统，姻缘簿。三纲五常，伦理之制。
人物关系，情侣榜样，夫妻模范，道德典型。
因缘生，姻缘定；渊源流长。
其角色与岗位，不越位，不借位，不错位。
其阵营与立场，不因派别，而对立；做到主场、友场、客场，友方、中立方，均衡平等。
其身份与权限，不越级。不越权，不专权，不乱权，不霸权。
其道德规范，职业操守，行为准则，样样遵纪守法。
-（3）-：
光明启示录：天道学术之师，教化众生，可传道授业解惑也。
一线生机路：大道筑基之徒，丝丝变数，出无数可能造化篇。
其人之术，分脑术、心术、体术。
其学之术，分技术、学术、艺术。
又可衍生：医术、权术……等等之类。
时势而起，时运而来;时局而定。
时光而温，时而序之;时之而之。
时刻而动，时而造之;时之势之。
时代而至，时而候之;时之期之。
-（4）-：
以自然为本，与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身，生活本身。
现实社会：
男女，合乎于情。
事事，合乎于理。
人人，合乎于法。
秩序，合乎于规。
十年规划，百年发展；千年谋局，万年歌颂。
同一个世界，同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球，同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴，百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙，家徒四壁，贫寒之窟出也。其身之世，乱也;其生之世，错也。
地缘其份，食养之恩，其幼之年苦也。其名之辈，伦理之制;其血之亲，缘之所至。
人寄其居，教之所示，育之而成，报心得酬。
施之人，许之诺，生之育，庄氏养之恩，子反哺，野植草种之根之质，天然韵也。
宗之地，祖之萌，庆之幸，开枝散叶举，桑正盛，商营务实之诚之信，人心致也。
大之天，乾之坤，道之法，自知其之福，建于世，得系体统之姿之势，底蕴厚也。
天若无情，何以孕育众生。
地倘失爱，为何滋养万物。
人且忘恩，品性义理怎立。
世而遗德，纲常何时所全。
家和万事兴，承传万代;国和万世德。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定，份有人为】。
（夫），男者。丈量日子，与妻过生活。
谁人年少不轻狂，江山皇仪，四处闯荡，开启奇缘篇章。
登天涯，踏海角，随波逐浪，览尽八方，描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉，光明磊落大丈夫；一身正气。
（妻），女也。怀女育儿，同夫共白首。
和睦相处，相敬如宾，携手共进退，患难与共，不离不弃。
与人为善，相濡以沫，与君伴左右，情侣榜样，家妻模范。
当个相夫教子管家婆，贤慧持家大娘子；一生正义。
（家）国天下，百姓千秋，承传万代，共筑未来。
大同社会，乌托邦国，千城万域，共创和谐。
普世繁华，天地人世，情爱恩德，共同幸福。
（道）德纲常，因缘生，姻缘定，渊源流长。
福建于心，福建于世。
福建福见，福建福恋。
关于北宋末年著名“三姓家奴”郭药师作为宋朝将领打的最后一场战斗——白河会战，《三朝北盟会编》引许采《陷燕记》称：
十二月初二日，药师欲迎敌，余力于蔡公处言：“且令郭公披城下寨，可遣张令徽、刘舜仁偏师以往。郭公之去，使之胜，益骄，不可制；不胜，则一败涂地，燕山大震矣。右古北口洎居庸闗，或可以窥燕虚实。“蔡公未以为然。翌日，复谒药师，余以片纸小书复达此意，托公子松年因家信奉呈已。而钤辖李振见余，亦言此，而蔡公不敢留药师，云他已作计。是日，蔡公出金帛大犒军而后行，初六日至三河。三河者，县名，在白河之西，金人已在河之东，疑药师军，未敢进。药师之去，戈甲鲜明，队伍整肃，是夜分后，药师率人马并进。色未辨，已渡白河；而金人初见药师军，亦惧，二太子斡里雅布乃东向望日而拜，号令诸部即趋药师军。药师不意来犯，军稍却。是时两阵东西相对，药师从南而往，斡里雅布与令徽、守仁适。相值药师乗锐东去，鏖战三十馀里，金人已北，而令徽乃先自遁，斡里雅布力追之，已而舜仁亦遁，药师独至金人寨，凡数处竟无火以焚其垒。或谓药师曰：“头重矣！”药师遂回。初，药师硬军三百人，所馀一百二十人而已；其他军可知。时初七日申时也，余同蔡公诸人登东城望白河，白河去府八十里，而尘埃如云气，遍空不可辨良久。令徽至已，而舜仁至，抵晩，药师亦至。三人者颇沮丧，互相诋诮。是夜把东北门者，刺史皇贲也，乃隂遣人通斡里雅布，欲开门为内应。仍云：“不知太子要生郭药师，要死郭药师？”已而汾阳知之谋，皆出。令徽、舜仁也遂令儒林郎王枢草降表......是战也，常胜军与金人杀伤畧相当，金人亦不知所以胜；而常胜军有密输欵者，由是药师遂不能振，而金人益张也。初八日申后，药师乃召蔡公、吕颐浩、李与权、沈瓘等议事，至则执之。蔡曰：“相公欲负天子耶？”引佩刀自决，为官军夺去。已而，药师同诸公就坐，乃曰：“药师实不得已，不能与诸公全终始之义！”遂掩泣。
注：
（1）“硬军”是宋金时期古人对精锐重甲骑兵的称谓，含义和“铁鹞子”、“铁浮图”大致相近，金国人也有名为“硬军”或“硬兵”的部队，如《金史》兵志称记载：“其用兵,则戈为前行,人号曰硬军,人马皆全甲。刀棓自副,弓矢在后,设而不发,非五十步不射。”范仲熊《北记》称：“粘罕寨兵万人,皆枪为前行,号曰‘硬兵’,人马皆全副甲,腰垂八棱棍棒一条，或刀一口,枪长一丈二尺,刀如中国屠刀；此皆骁卫之士也。”
（2）“蔡公”指燕山知府蔡靖。
（3）文中的“余”即许采本人，作为整个事件亲历者，他的记录被现代历史学家认为相当可靠。
战斗过程简单翻译一下就是：公元1125年12月6日，郭药师率常胜军渡过白河主动攻击东岸金国二太子斡里雅布（即完颜宗望，金太祖完颜阿骨打次子）所率的金军主力，金国人看见郭药师的军队盔甲精良、队形严整，也感到畏惧；斡里雅布遂下马向太阳跪拜祈祷（应该是某种萨满宗教仪式）鼓舞士气，命令部下鼓起勇气迎击郭药师军。郭药师没想到金军在斡里雅布的激励下重振旗鼓，便稍作退却，两军停下脚步，东西对峙片刻，随即开打，在方圆三十余里内展开了一场恶战，战斗中郭药师逐渐击退了金军，金人向北方退却，没想到此时在侧翼掩护郭药师的张令徽、刘舜仁部（比较恶搞的是，作者许采之前还认为这俩人政治可靠性高）却擅自跑路了；郭药师孤军深入，直逼金人营寨，正当他发愁没带火攻器具无法攻克壁垒时，部下才提醒他：“老大！我们已经变成危险的突出部了！随时可能被包围！”郭药师才被迫撤退。这场会战中双方都死伤惨重，郭药师回来一清点损失，发现自己的精锐“硬军”原有300人，战斗中阵亡人数高达180人；其余部队的状况同样糟糕。正当郭药师因为损失巨大沮丧时，擅自从战斗中逃跑的张令徽、刘舜仁以及燕山府的部分宋朝官员（刺史皇贲等人）已经纷纷在谋划投降了，张令徽、刘舜仁找来儒生帮自己写降表，刺史皇贲甚至偷偷派遣使者跑去金军大营对斡里雅布说：“我们打算把郭药师卖给您，不知道您要活的还是要死的？”虽然这些人的阴谋随即败露，但郭药师一见人心思叛，顿时丧失了再战斗下去的勇气，决定胁迫尚忠于宋朝的蔡靖、吕颐浩、李与权、沈瓘等官员一起投降。蔡靖质问郭药师：“您就打算这样背叛天子（宋徽宗）吗？”欲拔刀自刎，郭药师让部下夺下他的刀，痛哭流涕道：“没有办法呀！我实在是逼不得已，没法和诸位一起尽忠了！”白河之战中，金人的损失同样惨重，与郭药师部大致相当（是战也，常胜军与金人杀伤畧相当），连金人也搞不清楚：我们咋就赢了？（金人亦不知所以胜）
评价：不戴颜色眼镜的说，凭此一战，郭药师和他的常胜军基本上就奠定了宋朝最强军队之一（甚至可能没有之一）的地位。在逆风局主动出击，正面硬刚金国宗室皇子亲率的巅峰期金军主力，拼了个两败俱伤、杀伤大致相当，甚至还一度把金人逼退回营寨，和郭药师一比，宋朝其他的所谓“名将”抗金战绩简直就是个笑话（别跟我提什么搞笑的黄天荡大捷还有靠地形优势才打赢的防守战和尚原大捷，更别提孟珙那种打金国末年落水狗刷出来的战绩）！常胜军这只“反复无常的三姓家奴乱军”在战斗中和金军对砍至阵亡60%，仍能坚持到会战结束，真是让其他吹上天的所谓勇武之军汗颜！（有人认为这没什么了不起的？那看看我们敬爱的岳飞岳武穆怎么评价普通宋朝军人的士气值：《金佗续编》称：“公(岳飞)谓先父日:“战阵既交,手执得枪住,口有唾得咽,则已是勇也”[二哈]）
而且别忘了，这个时候的常胜军经历过“张觉事件”和“义胜军事件”已经对宋朝感到失望了，如果是被大宋朝廷分化瓦解之前全盛时期的常胜军，估计表现能更好。
十二月初二日，药师欲迎敌，余力于蔡公处言：“且令郭公披城下寨，可遣张令徽、刘舜仁偏师以往。郭公之去，使之胜，益骄，不可制；不胜，则一败涂地，燕山大震矣。右古北口洎居庸闗，或可以窥燕虚实。“蔡公未以为然。翌日，复谒药师，余以片纸小书复达此意，托公子松年因家信奉呈已。而钤辖李振见余，亦言此，而蔡公不敢留药师，云他已作计。是日，蔡公出金帛大犒军而后行，初六日至三河。三河者，县名，在白河之西，金人已在河之东，疑药师军，未敢进。药师之去，戈甲鲜明，队伍整肃，是夜分后，药师率人马并进。色未辨，已渡白河；而金人初见药师军，亦惧，二太子斡里雅布乃东向望日而拜，号令诸部即趋药师军。药师不意来犯，军稍却。是时两阵东西相对，药师从南而往，斡里雅布与令徽、守仁适。相值药师乗锐东去，鏖战三十馀里，金人已北，而令徽乃先自遁，斡里雅布力追之，已而舜仁亦遁，药师独至金人寨，凡数处竟无火以焚其垒。或谓药师曰：“头重矣！”药师遂回。初，药师硬军三百人，所馀一百二十人而已；其他军可知。时初七日申时也，余同蔡公诸人登东城望白河，白河去府八十里，而尘埃如云气，遍空不可辨良久。令徽至已，而舜仁至，抵晩，药师亦至。三人者颇沮丧，互相诋诮。是夜把东北门者，刺史皇贲也，乃隂遣人通斡里雅布，欲开门为内应。仍云：“不知太子要生郭药师，要死郭药师？”已而汾阳知之谋，皆出。令徽、舜仁也遂令儒林郎王枢草降表......是战也，常胜军与金人杀伤畧相当，金人亦不知所以胜；而常胜军有密输欵者，由是药师遂不能振，而金人益张也。初八日申后，药师乃召蔡公、吕颐浩、李与权、沈瓘等议事，至则执之。蔡曰：“相公欲负天子耶？”引佩刀自决，为官军夺去。已而，药师同诸公就坐，乃曰：“药师实不得已，不能与诸公全终始之义！”遂掩泣。
注：
（1）“硬军”是宋金时期古人对精锐重甲骑兵的称谓，含义和“铁鹞子”、“铁浮图”大致相近，金国人也有名为“硬军”或“硬兵”的部队，如《金史》兵志称记载：“其用兵,则戈为前行,人号曰硬军,人马皆全甲。刀棓自副,弓矢在后,设而不发,非五十步不射。”范仲熊《北记》称：“粘罕寨兵万人,皆枪为前行,号曰‘硬兵’,人马皆全副甲,腰垂八棱棍棒一条，或刀一口,枪长一丈二尺,刀如中国屠刀；此皆骁卫之士也。”
（2）“蔡公”指燕山知府蔡靖。
（3）文中的“余”即许采本人，作为整个事件亲历者，他的记录被现代历史学家认为相当可靠。
战斗过程简单翻译一下就是：公元1125年12月6日，郭药师率常胜军渡过白河主动攻击东岸金国二太子斡里雅布（即完颜宗望，金太祖完颜阿骨打次子）所率的金军主力，金国人看见郭药师的军队盔甲精良、队形严整，也感到畏惧；斡里雅布遂下马向太阳跪拜祈祷（应该是某种萨满宗教仪式）鼓舞士气，命令部下鼓起勇气迎击郭药师军。郭药师没想到金军在斡里雅布的激励下重振旗鼓，便稍作退却，两军停下脚步，东西对峙片刻，随即开打，在方圆三十余里内展开了一场恶战，战斗中郭药师逐渐击退了金军，金人向北方退却，没想到此时在侧翼掩护郭药师的张令徽、刘舜仁部（比较恶搞的是，作者许采之前还认为这俩人政治可靠性高）却擅自跑路了；郭药师孤军深入，直逼金人营寨，正当他发愁没带火攻器具无法攻克壁垒时，部下才提醒他：“老大！我们已经变成危险的突出部了！随时可能被包围！”郭药师才被迫撤退。这场会战中双方都死伤惨重，郭药师回来一清点损失，发现自己的精锐“硬军”原有300人，战斗中阵亡人数高达180人；其余部队的状况同样糟糕。正当郭药师因为损失巨大沮丧时，擅自从战斗中逃跑的张令徽、刘舜仁以及燕山府的部分宋朝官员（刺史皇贲等人）已经纷纷在谋划投降了，张令徽、刘舜仁找来儒生帮自己写降表，刺史皇贲甚至偷偷派遣使者跑去金军大营对斡里雅布说：“我们打算把郭药师卖给您，不知道您要活的还是要死的？”虽然这些人的阴谋随即败露，但郭药师一见人心思叛，顿时丧失了再战斗下去的勇气，决定胁迫尚忠于宋朝的蔡靖、吕颐浩、李与权、沈瓘等官员一起投降。蔡靖质问郭药师：“您就打算这样背叛天子（宋徽宗）吗？”欲拔刀自刎，郭药师让部下夺下他的刀，痛哭流涕道：“没有办法呀！我实在是逼不得已，没法和诸位一起尽忠了！”白河之战中，金人的损失同样惨重，与郭药师部大致相当（是战也，常胜军与金人杀伤畧相当），连金人也搞不清楚：我们咋就赢了？（金人亦不知所以胜）
评价：不戴颜色眼镜的说，凭此一战，郭药师和他的常胜军基本上就奠定了宋朝最强军队之一（甚至可能没有之一）的地位。在逆风局主动出击，正面硬刚金国宗室皇子亲率的巅峰期金军主力，拼了个两败俱伤、杀伤大致相当，甚至还一度把金人逼退回营寨，和郭药师一比，宋朝其他的所谓“名将”抗金战绩简直就是个笑话（别跟我提什么搞笑的黄天荡大捷还有靠地形优势才打赢的防守战和尚原大捷，更别提孟珙那种打金国末年落水狗刷出来的战绩）！常胜军这只“反复无常的三姓家奴乱军”在战斗中和金军对砍至阵亡60%，仍能坚持到会战结束，真是让其他吹上天的所谓勇武之军汗颜！（有人认为这没什么了不起的？那看看我们敬爱的岳飞岳武穆怎么评价普通宋朝军人的士气值：《金佗续编》称：“公(岳飞)谓先父日:“战阵既交,手执得枪住,口有唾得咽,则已是勇也”[二哈]）
而且别忘了，这个时候的常胜军经历过“张觉事件”和“义胜军事件”已经对宋朝感到失望了，如果是被大宋朝廷分化瓦解之前全盛时期的常胜军，估计表现能更好。
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