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高拱毕竟是久经风雨的老政客，对这种结局多少也作过一些考虑。在上五事疏之前，就曾向高仪提及“若不得行，则任彼朋辈倾陷，死生不复顾”；今日上朝时，又与张居正说起“言必忤意，公可就此处，我去则无事”。只是这样的结局来得太突然，而且已经无法挽回，圣旨严令“回籍闲住，不许停留”，次日就离京返乡。高拱的下场出乎很多官员的意料，引起猛烈的震动，吏部左侍郎魏学曾就是一个例子。

平约瑟每日灵修（2020年3月12日）

打开圣经

可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（ ‭罗马书 10:17 新标点和合本）

当我研究以马忤斯的故事时，我问主，为什么祂选择蒙蔽了两个门徒的眼睛，使他们无法认出他（见 路加福音24:13-35）。 我问他：“让他们看到你钉痕的手不是会更好吗？” 如果耶稣走在耶路撒冷最繁忙的街道上，举起他的手，然后大声喊道：“哟！大家，来看看这个！”岂不是更好吗？

但是耶稣知道这样做并不会产生真正的信仰。祂向我启示说，使众门徒在圣经中看到比亲身看到祂更为重要。 哇，这些话给我的内心带来了极大的盼望和鼓舞。 如果门徒们的信仰是建立在他们亲眼目睹耶稣肉体的基础上，那么我们今天有什么盼望呢？ 耶稣故意地蒙蔽了他们的眼睛，以便他们先在圣经中看到祂。 这使你、我、以及那两个门徒都处在了平等的基础上，并拥有着平等的机会。 耶稣希望我们所有人都在圣经中看到祂。

上帝的话语告诉我们，“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗马书 10:17）。 这意味着你越多地听到耶稣在圣经被显露，被阐释和被指出，你内心就会有更多的信，相信上帝所对你说的一切。 难道这就是今天，许多信徒仍活在失败中的原因，是因为耶稣还没有在圣经中向他们显现？

福音都是关于耶稣的，这与行得正确无关。这都是关于正确的信耶稣，才会改变人们的生命。 使徒保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」”（罗马书 1:16-17）。

那便是我不以为耻的福音。我为你祷告，你会经历属于你的“以马忤斯之路”，当你打开圣经，在祂慈爱的恩典和温柔怜悯中，让祂的话语沐浴你的心，这一切确确实实都是关于耶稣的！

原文：摘自平约瑟牧师App
翻译：Elite Generations 工作室

我总算想明白了，为什么近期有点不在状态
的感觉了。吾辈所需的是“尊重”二字，最近
让我坚持下来的却只有怀揣着的感恩之心，缺
失了尊重，我是独木难支啊。亦如鬼谷之言，忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不如。我虽不至于此，但我也无法以感恩代替知遇二词。
难道真要，世无常贵，事无常师么，我不愿，我只想老老实实的跟着听着做着学着，别无二心。且为之奈何？