#春夏秋冬爱在开封# 【城区绿化再出发 绿满汴梁开新局】#豫见开封城事#
“有花有草，吃完饭就来走一圈，能呼吸新鲜空气，还能锻炼身体。”11月22日，家住宋外城遗址公园三期附近的市民刘建军脸上满是幸福。
绿化是最普惠的民生福祉。每年我市都紧盯民生需求，深入调研，从谋划到建设实施，建公园修游园，增绿量提品质，做大做优“以绿荫城”大文章。
生态兴则文明兴。冬季渐深，市城管局立足于早，紧紧围绕短板，着眼人民群众对美好生活的期盼，坚持以人为本、建设为民、绿化惠民的理念，按照“市主导、区主体、市场参与、项目依附”的工作原则，确定好今冬明春城区绿化谋划建设工作，铺开绿图再出发，绿满汴梁开新局。
新建改造公园 提升绿色大空间
今冬明春，该局将重点新建芦花岗垃圾堆放场先前绿化项目等6处城区绿化游园；依照海绵化城市建设标准改造环城墙四期等一批城市公园，全面提升铁塔公园等综合性公园品质，合理规划、均衡分布，大力推进城市公园绿地建设；以创建国家生态园林城市建设为引领，做好城区绿化“增绿量、提品质、添色彩、精管理”工作，建设一批群众满意的“口袋公园”，如即将开工建设“艮园口袋公园”“大兴口袋公园”等12处公园，为群众提供更多方便可达、管理规范的绿化活动场地。
此外，我市还将重点打造城市主体公园，以植物搭配合理布局，打破城市公园千篇一律现象。以单一植物造景，构建多个月季园、玫瑰园、莲花公园等，为市民提供网红打卡地，彰显古城公园文化特色。
道路绿化建设 贯通纵横大绿廊
市城管局将以新建道路绿化、主次干道绿化提升改造为重点，以道路两侧见缝插绿、拆墙透绿为手段，进一步加快推进城市主次干道景观贯通，做好精细化管理工作，提升城区道路绿化景观效果。
主次干道绿化：完成安远门大道等6条新建道路绿化工作，改建提升解放大道、明伦街等5条主次干道绿化提升改造项目，对100条道路绿植进行更新，重点补植栽种银杏、国槐、乌桕等绿化苗木，持续加强主次干道彩化种植、绿篱造型修剪和城市绿化景观小品建设，全面提升老城区园林绿化景观效果。
背街小巷绿化：对23条背街道路开展绿化提升改造工作，对长势不佳、死株及残缺苗木进行高标准更换，在背街小巷栽植行道树，以胸径12~15厘米的乡土树种和常绿树种为主，确保行道树整齐美观。各区重点打造两条集“绿化、文化、美化、彩化”于一体的生态绿化精品街道。
道路绿化建设 人居环境大提升
该局全面贯彻省委、省政府“以绿荫城”要求，紧紧围绕“绿化、美化、彩化、文化”工作任务，以创建国家生态园林城市为引领，积极做好城区绿化“增绿量、提品质、添色彩、精管理”等工作，着力打造生态宜居的魅力古都。
拆墙透绿：在全市范围内开展拆墙透绿工作，重点是政府机关、企事业单位，以及省、市级文明单位，减少存量实体围墙。工作中，按照应拆尽拆、应透尽透、应建尽建、因地制宜、分类实施、属地管理的原则，由各区牵头，通过拆除城市道路沿线围墙和违章建筑物，实现透绿、补绿、增绿；通过拆除城市道路沿
线围墙，推动建设开放式街区，美化城市环境，提升城市环境品质，实现城市内外绿地连接贯通，将生态要素引入市区。
庭院绿化：开展园林单位（小区）、花园式单位（小区）创建工作。在全市所有机关事业单位、企业、学校、医院、小区庭院现有空地和绿地内增植乔灌木。对大面积硬质地面和停车场，栽植乔木进行林荫化改造。同时，将单位（小区）庭院绿化达标作为文明单位创建的重要考评内容，督促各级文明单位实现绿化达标和补植增绿。
此外，该局还将推进建筑物等立体绿化。城市立体绿化是城市绿化的重要形式之一，是改善城市生态环境、丰富城市绿化景观重要有效的方式，有助于进一步增加城市绿量，减少热岛效应，减少噪声和有害气体，改善城区生态环境。
谋划建设是扩展绿意，苗木补植是巩固绿意，一个都不能少。
冬季适宜苗木补植，该局已全方位启动苗木补植工作。通过全面排查，精确统计补植苗木品种、规格和数量，由市园林绿化处在苗圃选用合适苗木，对每棵树进行编号挂牌，根据不同路段区域，选用最佳品种规格，力求景观一致，力争应补尽补。
具体工作中，专业技术人员跟踪指导，规范种植，严抓质量，保证进度，将“精细化”贯穿全程。补植乔木时，根据每棵树的长势，选择架设支撑保护；补植灌木及绿篱时，因地制宜设置围挡，防止行人践踏。补植工作中，要求养护单位及时清运绿地内的杂草、枯枝败叶等“绿色垃圾”，尽早恢复景观。
入冬以来，市园林绿化处共在金明大道、复兴大道、夷山大街等87条道路补植国槐、法桐、雪松、银杏等乔灌木1309株，补植红叶石楠、大叶黄杨、金森女贞等绿篱植物13567平方米，补植工作预计12月31日前完成。
城市园林绿地是一座城市的“肺”，也是一座城市的“颜”。该局将深入践行绿水青山就是金山银山理念，围绕“大园林”发展方向，按照“园在城中，城在绿中”的总体思路，建精品、增绿量、上档次，满足人民群众对绿色更深层次的需求，让城市拥抱自然。（全媒体记者刘延超）
“有花有草，吃完饭就来走一圈，能呼吸新鲜空气，还能锻炼身体。”11月22日，家住宋外城遗址公园三期附近的市民刘建军脸上满是幸福。
绿化是最普惠的民生福祉。每年我市都紧盯民生需求，深入调研，从谋划到建设实施，建公园修游园，增绿量提品质，做大做优“以绿荫城”大文章。
生态兴则文明兴。冬季渐深，市城管局立足于早，紧紧围绕短板，着眼人民群众对美好生活的期盼，坚持以人为本、建设为民、绿化惠民的理念，按照“市主导、区主体、市场参与、项目依附”的工作原则，确定好今冬明春城区绿化谋划建设工作，铺开绿图再出发，绿满汴梁开新局。
新建改造公园 提升绿色大空间
今冬明春，该局将重点新建芦花岗垃圾堆放场先前绿化项目等6处城区绿化游园；依照海绵化城市建设标准改造环城墙四期等一批城市公园，全面提升铁塔公园等综合性公园品质，合理规划、均衡分布，大力推进城市公园绿地建设；以创建国家生态园林城市建设为引领，做好城区绿化“增绿量、提品质、添色彩、精管理”工作，建设一批群众满意的“口袋公园”，如即将开工建设“艮园口袋公园”“大兴口袋公园”等12处公园，为群众提供更多方便可达、管理规范的绿化活动场地。
此外，我市还将重点打造城市主体公园，以植物搭配合理布局，打破城市公园千篇一律现象。以单一植物造景，构建多个月季园、玫瑰园、莲花公园等，为市民提供网红打卡地，彰显古城公园文化特色。
道路绿化建设 贯通纵横大绿廊
市城管局将以新建道路绿化、主次干道绿化提升改造为重点，以道路两侧见缝插绿、拆墙透绿为手段，进一步加快推进城市主次干道景观贯通，做好精细化管理工作，提升城区道路绿化景观效果。
主次干道绿化：完成安远门大道等6条新建道路绿化工作，改建提升解放大道、明伦街等5条主次干道绿化提升改造项目，对100条道路绿植进行更新，重点补植栽种银杏、国槐、乌桕等绿化苗木，持续加强主次干道彩化种植、绿篱造型修剪和城市绿化景观小品建设，全面提升老城区园林绿化景观效果。
背街小巷绿化：对23条背街道路开展绿化提升改造工作，对长势不佳、死株及残缺苗木进行高标准更换，在背街小巷栽植行道树，以胸径12~15厘米的乡土树种和常绿树种为主，确保行道树整齐美观。各区重点打造两条集“绿化、文化、美化、彩化”于一体的生态绿化精品街道。
道路绿化建设 人居环境大提升
该局全面贯彻省委、省政府“以绿荫城”要求，紧紧围绕“绿化、美化、彩化、文化”工作任务，以创建国家生态园林城市为引领，积极做好城区绿化“增绿量、提品质、添色彩、精管理”等工作，着力打造生态宜居的魅力古都。
拆墙透绿：在全市范围内开展拆墙透绿工作，重点是政府机关、企事业单位，以及省、市级文明单位，减少存量实体围墙。工作中，按照应拆尽拆、应透尽透、应建尽建、因地制宜、分类实施、属地管理的原则，由各区牵头，通过拆除城市道路沿线围墙和违章建筑物，实现透绿、补绿、增绿；通过拆除城市道路沿
线围墙，推动建设开放式街区，美化城市环境，提升城市环境品质，实现城市内外绿地连接贯通，将生态要素引入市区。
庭院绿化：开展园林单位（小区）、花园式单位（小区）创建工作。在全市所有机关事业单位、企业、学校、医院、小区庭院现有空地和绿地内增植乔灌木。对大面积硬质地面和停车场，栽植乔木进行林荫化改造。同时，将单位（小区）庭院绿化达标作为文明单位创建的重要考评内容，督促各级文明单位实现绿化达标和补植增绿。
此外，该局还将推进建筑物等立体绿化。城市立体绿化是城市绿化的重要形式之一，是改善城市生态环境、丰富城市绿化景观重要有效的方式，有助于进一步增加城市绿量，减少热岛效应，减少噪声和有害气体，改善城区生态环境。
谋划建设是扩展绿意，苗木补植是巩固绿意，一个都不能少。
冬季适宜苗木补植，该局已全方位启动苗木补植工作。通过全面排查，精确统计补植苗木品种、规格和数量，由市园林绿化处在苗圃选用合适苗木，对每棵树进行编号挂牌，根据不同路段区域，选用最佳品种规格，力求景观一致，力争应补尽补。
具体工作中，专业技术人员跟踪指导，规范种植，严抓质量，保证进度，将“精细化”贯穿全程。补植乔木时，根据每棵树的长势，选择架设支撑保护；补植灌木及绿篱时，因地制宜设置围挡，防止行人践踏。补植工作中，要求养护单位及时清运绿地内的杂草、枯枝败叶等“绿色垃圾”，尽早恢复景观。
入冬以来，市园林绿化处共在金明大道、复兴大道、夷山大街等87条道路补植国槐、法桐、雪松、银杏等乔灌木1309株，补植红叶石楠、大叶黄杨、金森女贞等绿篱植物13567平方米，补植工作预计12月31日前完成。
城市园林绿地是一座城市的“肺”，也是一座城市的“颜”。该局将深入践行绿水青山就是金山银山理念，围绕“大园林”发展方向，按照“园在城中，城在绿中”的总体思路，建精品、增绿量、上档次，满足人民群众对绿色更深层次的需求，让城市拥抱自然。（全媒体记者刘延超）
【广州市南沙区：今起部分区域暂停堂食，密闭半密闭场所暂停营业】23日，广州市南沙区新型冠状病毒肺炎疫情防控指挥部发布关于进一步强化社会面疫情防控措施的通告。
据通告——
为保障人民群众身体健康和生命安全，根据当前疫情防控工作需要，经研究，决定进一步强化社会面疫情防控措施，现将有关事项通告如下：
一、全区各类娱乐场所（KTV、歌舞厅、游艺厅等）、摄影类（证照摄影除外）、电影院、室内游泳馆、剧院、酒吧、健身房、网吧、台球厅、棋牌室、麻将馆、密室逃脱（剧本杀）、瑜伽馆、足浴采耳店、美发店、美容按摩院、洗浴中心、室内景点、图书馆、博物馆等密闭半密闭场所暂停营业。
二、万顷沙镇、大岗镇、南沙街道、珠江街道辖区内所有社会餐饮服务单位（含饮品店、小吃店、早餐店等）暂停堂食，只提供到店自取、网络或电话外卖订餐服务。
除上述区域外，其他区域的社会餐饮服务单位（含饮品店、小吃店、早餐店等）堂食必须落实大堂不同餐桌间顾客就座后最小距离不小于1米，每桌不超过10人（登记订餐人员姓名、电话号码等信息），严格落实佩戴口罩、测温、人员进出必须扫场所码，查验健康码和24小时内核酸检测阴性证明等措施，就餐人员离开餐桌时须佩戴口罩。
三、全区机团单位、大院、企业、建筑工地、各类市场主体、公共场所、公共交通工具和网约车等按规定严格执行戴口罩、测温、人员进出必须扫场所码，查验健康码和24小时内核酸检测阴性证明等措施。
四、外省来（返）人员抵达南沙区后落实“落地检”（即采即走，尽快检测），要居家或在酒店等待结果，在核酸结果出来之前工作生活“两点一线”，不聚餐、不聚会、不前往人群密集场所，不乘坐公共交通工具。
本通告自2022年11月24日零时起实施，后续将根据疫情防控形势变化和防控要求动态调整。
据通告——
为保障人民群众身体健康和生命安全，根据当前疫情防控工作需要，经研究，决定进一步强化社会面疫情防控措施，现将有关事项通告如下：
一、全区各类娱乐场所（KTV、歌舞厅、游艺厅等）、摄影类（证照摄影除外）、电影院、室内游泳馆、剧院、酒吧、健身房、网吧、台球厅、棋牌室、麻将馆、密室逃脱（剧本杀）、瑜伽馆、足浴采耳店、美发店、美容按摩院、洗浴中心、室内景点、图书馆、博物馆等密闭半密闭场所暂停营业。
二、万顷沙镇、大岗镇、南沙街道、珠江街道辖区内所有社会餐饮服务单位（含饮品店、小吃店、早餐店等）暂停堂食，只提供到店自取、网络或电话外卖订餐服务。
除上述区域外，其他区域的社会餐饮服务单位（含饮品店、小吃店、早餐店等）堂食必须落实大堂不同餐桌间顾客就座后最小距离不小于1米，每桌不超过10人（登记订餐人员姓名、电话号码等信息），严格落实佩戴口罩、测温、人员进出必须扫场所码，查验健康码和24小时内核酸检测阴性证明等措施，就餐人员离开餐桌时须佩戴口罩。
三、全区机团单位、大院、企业、建筑工地、各类市场主体、公共场所、公共交通工具和网约车等按规定严格执行戴口罩、测温、人员进出必须扫场所码，查验健康码和24小时内核酸检测阴性证明等措施。
四、外省来（返）人员抵达南沙区后落实“落地检”（即采即走，尽快检测），要居家或在酒店等待结果，在核酸结果出来之前工作生活“两点一线”，不聚餐、不聚会、不前往人群密集场所，不乘坐公共交通工具。
本通告自2022年11月24日零时起实施，后续将根据疫情防控形势变化和防控要求动态调整。
太清祛病导引法，治疗二十种急慢性病！
《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理，还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。
导引术不仅可以用于日常的养生保健，而且还有一定的疾病治疗功能。
对此，《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理：“人之身，十二大节，三百六十小骨，孔孔相对，脉脉相通，新气与故气交错其间。
新气或顿阻，或循行；故气或流通，或壅滞，或俱塞，或并驰。盖壅滞者，阳气之聚而为块瘕者也；顿阻者，而为肿为疡者也。气既能蓄聚，则亦有分散之理矣。凡患之所在，可用导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之。”这里显然是把人体内“气”的运行作为人生命活力依存的基础或表征。
虽然在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体，但我们不能就此完全否认这种认识所暗含的科学因素。这里所说的“气”，大概是囊括现代人体生理学所讲的血液、体液的流通和神经的传导等生理现象在内的综合物。
实际上，根据现代病理知识，这段话的主要问题在于没有揭示出造成人体之“气”壅滞、顿阻等病患的诸如病毒、病菌之类更深层的致病因素，而且在治疗方法上也仅指出了一些不用任何药物的诸如“导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之”之类的治疗方法。对于某些病症，这些治疗方法当然是有效的，但也不是万能的。
在上述导引治病机理之后，《太清养生下篇》中还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。若从现代医学角度考量，其对每种疾病的记述，实际上主要包含了疾病名称、生病机理和治疗方法三方面的内容。鉴于该篇中所述导引法所具有的鲜明的治病特色，我们暂且将其命名为“太清祛病导引法”，现整理如下。
一、病名：霍乱
1、病理：本乎冷气所散，其腠理乍通乍塞，其气道忽留忽行，或气应行阴乃复行阳，或气应行阳乃复行阴。
2、治法：于密室厚衣。大坐，以左右手据二膝上，向左力回六十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数，乃长呼者七，既已则长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各七，则愈矣。或疾甚，不可导引，则使人掣左手，次之右手，次之左足，次之右足，各三百六十过，兼以沸汤浸手至肘，浸足至膝，冷则易之，至愈而止。此何也？以外气引内气者也，亦足以治尸蹙焉。
二、病名：癞
1、病理：太阳之病也，阳为阴所排，而沉于骨髓，积久则新气不达，故气不通，壅瘀郁热而生虫。于是为癞焉。
2、治法：密室静居，食不厌少，情不厌闲。大坐，放纵其体，以左右手据二膝上，以首及身向左力回十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数。如此则关节、血脉，腠理、毛孔尽开。乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各五。
然后以清气攻之者有六焉。其一，则大坐，放纵其体，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，然后口徐徐长呼以出之，既已，漱津以咽之，如是者六十过；其二，则以吹出之；其三，则以嘘出之；其四，则以呵出之；其五，则以咽出之；其六，则以唏出之（并与呼法同）。
然后，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，口长吐以出之，漱津以咽之者六十过，于是阳虫为阴所击当自毙矣。必以卯午酉子之时，为之可也（忌食面及羊肉）。
三、病名：半身不遂
1、病理：阳气蓄聚，为外寒所蔽，或因阴气所卫，其脉虽通，而内无所达也。
2、治法：大坐，以左右手据二膝上，向左力回十过，右亦如之，左右迭两相合者，满三百六十之数。即使人力掣，手足不随者，各三百六十过，复以左右手向下；将手足不随者，亦三百六十过。既已，乃纵放其体，以鼻徐徐长取其清气，然后口徐徐长呼出之，当呼之时，以意送其气入于所患手足之中，又咽津，随之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，皆如之。病甚者，不堪导引，则使人力掣。手足不遂者，以意送其气亦可。
四、病名：周身肿
1、病理：阳气促于五藏，出于皮肤而不散也。
2、治法：大坐，以左右手据膝上，左右力回者各十过，一易。于是，两相合者三百六十过。以鼻长取清气，使周达于五藏，口长呼以出之，漱津以咽之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，亦如之。
热之盛者，其口无津，则惟导引以鼻取其清，口吐其浊，亦可也(此亦治疮病)。热气所冲，屯聚不散而为肿者，则以口长吹于肿之上，十四过，以冷手宽按之，以口长呵于肿之上，十四过，复搓左右手，使热，宽按之。如此迭为焉，至愈而止。
五、病名：目赤而干痛
1、病理：为肝热之所冲也。
2、治法：左右导引三百六十过，然后鼻徐徐长取其清气，而想其清气上射于目，则热气为清气冲之，自然热气退从口出，可以呵而吐之，满三百六十之数，则愈矣。呵者，主于心，故出于本气者也。
六、病名：耳聋
肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
1、病理：肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
2、治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
七、病名：上气咳嗽
1、病理：阳气在于藏，奔上而欲出，其阴气复入而相逢于颡中，阴阳之气渐盛，则嗽弥甚矣。譬如以气吹火焉：气，冷也；火，热也。然，吹则火盛矣。
2、治法：大坐，左右导引各二百四十过；以二肘向后，以臂向前，力努之。既已，复以左右手委于二肘向前力以相近；既立已，复立左右膝，以二手在二髀之下，又以二髀向外力捅二肘，各十四过；然后以首左倾，以肩力承之，其右亦然，迭为之各十六过，向上长引其颈四过，乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏，各七过。
日三时为之，疾则愈矣。兼于鼻徐徐取其清气，口徐徐长呼以出之，漱津以咽之，吹、嘘、呵、咽、唏者，二十过。其效则加速焉。凡上气者，其行之之时，始举足，以足向前力踏之胫后着地，斯为佳矣。
八、病名：劳复
1、病理：其阳虚损，或因饱气其气乍闭乍冲，或投热食以致之也。
2、治法：大坐，徐徐导引左右各四十九过，鼻徐徐长取其清气，口徐徐长吐之，吐则咽其津，满一百二十过，有馀力则进而至于二百四十、三百六十之数，尤佳也。然后舒左足，以左手按其足上，以其足左右转之四十九过，其右易然，日再为之则愈矣。故彭祖日：内外转其二足，各十过，可以止诸劳。盖为此也。
九、病名：温疫
1、病理：阳气也。聚于诸藏，入于诸脉，及于腠理也。
2、治法：大坐，左右导引三百六十过（歧伯日：导引者，挽仰屈伸也。甘始日：又手项上左右捩，不息也。又云：率以汗出为度，汗则粉身)。然后立右膝，以左足向前蹋之，立左膝，以右足蹋之，各四十九过（卧而为之亦可）。鼻纳之口吐之者，二百四十过，进至于三百六十之数，尤佳也。彭祖日：亦可以已疟。
十、病名：疟
1、病理：阳在于隔之下，奔上而欲出；阴在于隔之上，为阴所闭，其阳漏而泻出。其发有时者，盖阴阳所竞，各有节候也。
2、治法：于欲发之时，左右导引各三百六十过，然后立右膝舒左足，蹋之四十九过。其右亦然。于是鼻纳之，口吐之，其呼、嘘各二十一过，则愈矣。
十一、病名：鼻衂血、口唾血
1、病理：中焦热炽，饮水则变为血，故中焦之气上冲于肺，肺复冲鼻，则为纫血，中焦之气下注于脾，脾复冲口则为唾血。凡病此者，前溲少矣。
2、治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
3、治法：大坐，导引左右各三百六十过，然后舒左右足，以左手提右足五指七过，右亦如之；纫血，则咽津焉，鼻纳之，口吐嘘出之；唾血亦咽津焉，而咽出之，各三百六十过。旦暮为之则愈矣。甚者，三时为之可也。
十二、病名：赤下
1、病理：下焦热炽而复饮水，其阴阳相竞，荡于下焦，不得依道而行，时有冷气击之，则痛矣。
2、治法：左右导引各三百六十过。既已，则咽津焉。鼻纳之，口吐之，与夫呼、嘘、呵、哂、唏各六十过，又咽津焉。日四、五为之则愈矣。
十三、病名：前后溲不通
1、病理：阳气在于下部而逆据也。
2、治法：导引左右各三百六十过。既已，以左右手向背之后相叉，以左手向右，以右手力挽之，十四过，其右亦然。复舒左手，以右手力举左肩十四过，其右亦然。然后咽津焉，与夫吐纳：呼、吹、呵、咽、唏，各六十过，日再为之，则愈矣。故宁先生曰：“平坐，伸左手以右手指肩挽之，治前溲不通；以左右手交于背后，名日带缚，治后溲不通。”盖谓此也。
十四、 病名：淋
1、病理：水道热炽，干涩而不下，时漏而出也。
2、治法：导引左右各三百六十过，然后立左右足，以左右手从髀之下入，左手总把左足之五指，以右手总把右足之五指，俱向内力挽之，十四过。既已，则咽津焉，鼻徐取其清气，以口咽吐出之，三百六十过。日三作之，弥佳也。
十五、病名：㽷
1、病理：阴也。本于虚假或病之后诸藏冷气，加以饮水。：阴气既入则长所积之水矣；阳气既纳则不通所积之阴矣。水气渐盛至于皮肤而为焉。
2、症候：左右目脸上起色如老蚕，二胁转侧有水声也。
3、治法：左右导引各三百六十过。既已，鼻纳之，口吐之，次则嘘、呵、咽、唏，各六十过，及想其气周于一身，昼夜三时为之，久则愈矣（忌食成，宜啖小豆汁，或煮小豆浸左右足为佳）。
十六、病名：反胃
1、病理：积日受冷，于是阴气渐下屯于腹口，热食头之，为阴气逆据，反而出之也。
2、治法：常虚腹导引各三百六十过。以左右手相叉，以左右足力蹋二手四十九过，以左手背委于左腋之下，用右手攀左肘七过，其右亦然，即咽津焉。鼻徐徐短取其气，口呵以出之，一百二十过，复咽津焉。次则咽、吹、唏亦如之，三时作之则愈矣(力不堪者二时不可)。
十七、病名：心腹坚痛
1、病理：阴冷之气屯于心腹，积聚而不散，虽复厚衣以阳击之，阴阳相竞则阴弥甚矣。
2、治法：左右导引合于三百六十过，则咽津焉。鼻徐徐取其清气，口徐徐呼而出之，当以暖气排其积聚，凡吐咽者，满二百八十之数，呼嘘亦如之。昼夜二时为之则愈矣。
十八、病名：胸胁结癖
1、病理：阴也。冷气偏屯于胸胁，或因食久，而不散也。
2、治法：清旦，仰眠，立左右足，使人以手揣取癖根，渐入手于癣根之下，稍举之，起始则痛，后则可忍焉。然后力举之，一百二十过。二三日之后，进而至于二百四十之数，可矣。五日之后，进而至于二百四十之数，可矣。既已，导引三百六十过，然后咽津焉。鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之，满一百二十之数，渐至于二百四十。以致三百六十弥佳也。昼夜二时为之，即愈矣。
十九、病名：心腹卒满
1、病理：阴气在于藏，起则冲于心也。
2、治法：导引左右合于三百六十过，咽津纳气，而口呼之，使气出于下部，满三百六十之数，则愈矣。
二十、病名：目赤而泪出
01、病理：肝之阴气冲于目也。
02、治法：如前导引，既已，咽津焉。瞑目，以鼻纳其清气，开目，以口呵出其浊气，满于三百六十之数，昼夜二时为之，则愈矣。
综观此“太清祛病导引法”，其对疾病的名称多以其症状名之，对疾病的病理分析则皆以阴阳为纲纪，而对疾病的处方则以导引为主，兼及行气、起居、饮食等多种疗法。
这些表现都与中国传统医学的特征相吻合。当然，与现代医学相比，该篇对这20种疾病，尤其是在病理分析上，还只是一种大概的、粗线条的把握，尚欠缺必要的科学精度。
若追溯“太清祛病导引法”之渊源，早在曾懂之前，医学界已有隋代巢元方的《诸病源候论》或唐代王焘的《外台秘要》可作参考，道教中也有诸如《太清导引养生经》之类的导引经典可作范本。
但我们将此导引法与这些“前辈”文献相对照后发现，其中极少雷同之处。只有上面第8和第13种疾病导引法中所引用的彭祖和宁先生的话是与《太清导引养生经》中的大体相同。可见，此“太清祛病导引法”的创编的确参考了《太清导引养生经》。
若从每种疾病的具体导引方法分析，“太清祛病导引法”中还融进了一些呼、吹、嘘、呵、唏、咽之类的行外气之法，第2、3、5、6、18种疾病的治疗方法中则运用了以意领气的行内气法，如第18种治疗方法中的“鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之”，即包含了行内气和行外气两种气法。这一特征虽然在宋以前的很多导引法中已经存在，但不如此法中体现得鲜明。
《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理，还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。
导引术不仅可以用于日常的养生保健，而且还有一定的疾病治疗功能。
对此，《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理：“人之身，十二大节，三百六十小骨，孔孔相对，脉脉相通，新气与故气交错其间。
新气或顿阻，或循行；故气或流通，或壅滞，或俱塞，或并驰。盖壅滞者，阳气之聚而为块瘕者也；顿阻者，而为肿为疡者也。气既能蓄聚，则亦有分散之理矣。凡患之所在，可用导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之。”这里显然是把人体内“气”的运行作为人生命活力依存的基础或表征。
虽然在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体，但我们不能就此完全否认这种认识所暗含的科学因素。这里所说的“气”，大概是囊括现代人体生理学所讲的血液、体液的流通和神经的传导等生理现象在内的综合物。
实际上，根据现代病理知识，这段话的主要问题在于没有揭示出造成人体之“气”壅滞、顿阻等病患的诸如病毒、病菌之类更深层的致病因素，而且在治疗方法上也仅指出了一些不用任何药物的诸如“导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之”之类的治疗方法。对于某些病症，这些治疗方法当然是有效的，但也不是万能的。
在上述导引治病机理之后，《太清养生下篇》中还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。若从现代医学角度考量，其对每种疾病的记述，实际上主要包含了疾病名称、生病机理和治疗方法三方面的内容。鉴于该篇中所述导引法所具有的鲜明的治病特色，我们暂且将其命名为“太清祛病导引法”，现整理如下。
一、病名：霍乱
1、病理：本乎冷气所散，其腠理乍通乍塞，其气道忽留忽行，或气应行阴乃复行阳，或气应行阳乃复行阴。
2、治法：于密室厚衣。大坐，以左右手据二膝上，向左力回六十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数，乃长呼者七，既已则长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各七，则愈矣。或疾甚，不可导引，则使人掣左手，次之右手，次之左足，次之右足，各三百六十过，兼以沸汤浸手至肘，浸足至膝，冷则易之，至愈而止。此何也？以外气引内气者也，亦足以治尸蹙焉。
二、病名：癞
1、病理：太阳之病也，阳为阴所排，而沉于骨髓，积久则新气不达，故气不通，壅瘀郁热而生虫。于是为癞焉。
2、治法：密室静居，食不厌少，情不厌闲。大坐，放纵其体，以左右手据二膝上，以首及身向左力回十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数。如此则关节、血脉，腠理、毛孔尽开。乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各五。
然后以清气攻之者有六焉。其一，则大坐，放纵其体，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，然后口徐徐长呼以出之，既已，漱津以咽之，如是者六十过；其二，则以吹出之；其三，则以嘘出之；其四，则以呵出之；其五，则以咽出之；其六，则以唏出之（并与呼法同）。
然后，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，口长吐以出之，漱津以咽之者六十过，于是阳虫为阴所击当自毙矣。必以卯午酉子之时，为之可也（忌食面及羊肉）。
三、病名：半身不遂
1、病理：阳气蓄聚，为外寒所蔽，或因阴气所卫，其脉虽通，而内无所达也。
2、治法：大坐，以左右手据二膝上，向左力回十过，右亦如之，左右迭两相合者，满三百六十之数。即使人力掣，手足不随者，各三百六十过，复以左右手向下；将手足不随者，亦三百六十过。既已，乃纵放其体，以鼻徐徐长取其清气，然后口徐徐长呼出之，当呼之时，以意送其气入于所患手足之中，又咽津，随之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，皆如之。病甚者，不堪导引，则使人力掣。手足不遂者，以意送其气亦可。
四、病名：周身肿
1、病理：阳气促于五藏，出于皮肤而不散也。
2、治法：大坐，以左右手据膝上，左右力回者各十过，一易。于是，两相合者三百六十过。以鼻长取清气，使周达于五藏，口长呼以出之，漱津以咽之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，亦如之。
热之盛者，其口无津，则惟导引以鼻取其清，口吐其浊，亦可也(此亦治疮病)。热气所冲，屯聚不散而为肿者，则以口长吹于肿之上，十四过，以冷手宽按之，以口长呵于肿之上，十四过，复搓左右手，使热，宽按之。如此迭为焉，至愈而止。
五、病名：目赤而干痛
1、病理：为肝热之所冲也。
2、治法：左右导引三百六十过，然后鼻徐徐长取其清气，而想其清气上射于目，则热气为清气冲之，自然热气退从口出，可以呵而吐之，满三百六十之数，则愈矣。呵者，主于心，故出于本气者也。
六、病名：耳聋
肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
1、病理：肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
2、治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
七、病名：上气咳嗽
1、病理：阳气在于藏，奔上而欲出，其阴气复入而相逢于颡中，阴阳之气渐盛，则嗽弥甚矣。譬如以气吹火焉：气，冷也；火，热也。然，吹则火盛矣。
2、治法：大坐，左右导引各二百四十过；以二肘向后，以臂向前，力努之。既已，复以左右手委于二肘向前力以相近；既立已，复立左右膝，以二手在二髀之下，又以二髀向外力捅二肘，各十四过；然后以首左倾，以肩力承之，其右亦然，迭为之各十六过，向上长引其颈四过，乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏，各七过。
日三时为之，疾则愈矣。兼于鼻徐徐取其清气，口徐徐长呼以出之，漱津以咽之，吹、嘘、呵、咽、唏者，二十过。其效则加速焉。凡上气者，其行之之时，始举足，以足向前力踏之胫后着地，斯为佳矣。
八、病名：劳复
1、病理：其阳虚损，或因饱气其气乍闭乍冲，或投热食以致之也。
2、治法：大坐，徐徐导引左右各四十九过，鼻徐徐长取其清气，口徐徐长吐之，吐则咽其津，满一百二十过，有馀力则进而至于二百四十、三百六十之数，尤佳也。然后舒左足，以左手按其足上，以其足左右转之四十九过，其右易然，日再为之则愈矣。故彭祖日：内外转其二足，各十过，可以止诸劳。盖为此也。
九、病名：温疫
1、病理：阳气也。聚于诸藏，入于诸脉，及于腠理也。
2、治法：大坐，左右导引三百六十过（歧伯日：导引者，挽仰屈伸也。甘始日：又手项上左右捩，不息也。又云：率以汗出为度，汗则粉身)。然后立右膝，以左足向前蹋之，立左膝，以右足蹋之，各四十九过（卧而为之亦可）。鼻纳之口吐之者，二百四十过，进至于三百六十之数，尤佳也。彭祖日：亦可以已疟。
十、病名：疟
1、病理：阳在于隔之下，奔上而欲出；阴在于隔之上，为阴所闭，其阳漏而泻出。其发有时者，盖阴阳所竞，各有节候也。
2、治法：于欲发之时，左右导引各三百六十过，然后立右膝舒左足，蹋之四十九过。其右亦然。于是鼻纳之，口吐之，其呼、嘘各二十一过，则愈矣。
十一、病名：鼻衂血、口唾血
1、病理：中焦热炽，饮水则变为血，故中焦之气上冲于肺，肺复冲鼻，则为纫血，中焦之气下注于脾，脾复冲口则为唾血。凡病此者，前溲少矣。
2、治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
3、治法：大坐，导引左右各三百六十过，然后舒左右足，以左手提右足五指七过，右亦如之；纫血，则咽津焉，鼻纳之，口吐嘘出之；唾血亦咽津焉，而咽出之，各三百六十过。旦暮为之则愈矣。甚者，三时为之可也。
十二、病名：赤下
1、病理：下焦热炽而复饮水，其阴阳相竞，荡于下焦，不得依道而行，时有冷气击之，则痛矣。
2、治法：左右导引各三百六十过。既已，则咽津焉。鼻纳之，口吐之，与夫呼、嘘、呵、哂、唏各六十过，又咽津焉。日四、五为之则愈矣。
十三、病名：前后溲不通
1、病理：阳气在于下部而逆据也。
2、治法：导引左右各三百六十过。既已，以左右手向背之后相叉，以左手向右，以右手力挽之，十四过，其右亦然。复舒左手，以右手力举左肩十四过，其右亦然。然后咽津焉，与夫吐纳：呼、吹、呵、咽、唏，各六十过，日再为之，则愈矣。故宁先生曰：“平坐，伸左手以右手指肩挽之，治前溲不通；以左右手交于背后，名日带缚，治后溲不通。”盖谓此也。
十四、 病名：淋
1、病理：水道热炽，干涩而不下，时漏而出也。
2、治法：导引左右各三百六十过，然后立左右足，以左右手从髀之下入，左手总把左足之五指，以右手总把右足之五指，俱向内力挽之，十四过。既已，则咽津焉，鼻徐取其清气，以口咽吐出之，三百六十过。日三作之，弥佳也。
十五、病名：㽷
1、病理：阴也。本于虚假或病之后诸藏冷气，加以饮水。：阴气既入则长所积之水矣；阳气既纳则不通所积之阴矣。水气渐盛至于皮肤而为焉。
2、症候：左右目脸上起色如老蚕，二胁转侧有水声也。
3、治法：左右导引各三百六十过。既已，鼻纳之，口吐之，次则嘘、呵、咽、唏，各六十过，及想其气周于一身，昼夜三时为之，久则愈矣（忌食成，宜啖小豆汁，或煮小豆浸左右足为佳）。
十六、病名：反胃
1、病理：积日受冷，于是阴气渐下屯于腹口，热食头之，为阴气逆据，反而出之也。
2、治法：常虚腹导引各三百六十过。以左右手相叉，以左右足力蹋二手四十九过，以左手背委于左腋之下，用右手攀左肘七过，其右亦然，即咽津焉。鼻徐徐短取其气，口呵以出之，一百二十过，复咽津焉。次则咽、吹、唏亦如之，三时作之则愈矣(力不堪者二时不可)。
十七、病名：心腹坚痛
1、病理：阴冷之气屯于心腹，积聚而不散，虽复厚衣以阳击之，阴阳相竞则阴弥甚矣。
2、治法：左右导引合于三百六十过，则咽津焉。鼻徐徐取其清气，口徐徐呼而出之，当以暖气排其积聚，凡吐咽者，满二百八十之数，呼嘘亦如之。昼夜二时为之则愈矣。
十八、病名：胸胁结癖
1、病理：阴也。冷气偏屯于胸胁，或因食久，而不散也。
2、治法：清旦，仰眠，立左右足，使人以手揣取癖根，渐入手于癣根之下，稍举之，起始则痛，后则可忍焉。然后力举之，一百二十过。二三日之后，进而至于二百四十之数，可矣。五日之后，进而至于二百四十之数，可矣。既已，导引三百六十过，然后咽津焉。鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之，满一百二十之数，渐至于二百四十。以致三百六十弥佳也。昼夜二时为之，即愈矣。
十九、病名：心腹卒满
1、病理：阴气在于藏，起则冲于心也。
2、治法：导引左右合于三百六十过，咽津纳气，而口呼之，使气出于下部，满三百六十之数，则愈矣。
二十、病名：目赤而泪出
01、病理：肝之阴气冲于目也。
02、治法：如前导引，既已，咽津焉。瞑目，以鼻纳其清气，开目，以口呵出其浊气，满于三百六十之数，昼夜二时为之，则愈矣。
综观此“太清祛病导引法”，其对疾病的名称多以其症状名之，对疾病的病理分析则皆以阴阳为纲纪，而对疾病的处方则以导引为主，兼及行气、起居、饮食等多种疗法。
这些表现都与中国传统医学的特征相吻合。当然，与现代医学相比，该篇对这20种疾病，尤其是在病理分析上，还只是一种大概的、粗线条的把握，尚欠缺必要的科学精度。
若追溯“太清祛病导引法”之渊源，早在曾懂之前，医学界已有隋代巢元方的《诸病源候论》或唐代王焘的《外台秘要》可作参考，道教中也有诸如《太清导引养生经》之类的导引经典可作范本。
但我们将此导引法与这些“前辈”文献相对照后发现，其中极少雷同之处。只有上面第8和第13种疾病导引法中所引用的彭祖和宁先生的话是与《太清导引养生经》中的大体相同。可见，此“太清祛病导引法”的创编的确参考了《太清导引养生经》。
若从每种疾病的具体导引方法分析，“太清祛病导引法”中还融进了一些呼、吹、嘘、呵、唏、咽之类的行外气之法，第2、3、5、6、18种疾病的治疗方法中则运用了以意领气的行内气法，如第18种治疗方法中的“鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之”，即包含了行内气和行外气两种气法。这一特征虽然在宋以前的很多导引法中已经存在，但不如此法中体现得鲜明。
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