通过斗地主明白的道理:
没有一张大牌开路再顺的小牌都出不去，说明领导很重要 。
小王一出基本上会被大王打，说明老大在老二基本没有发言权 。
无论你多会记牌多会打牌都抵不过人家一手好牌，说明实力很重要。
假如一堆小牌连不起来即使你拿个双王炸也未必会赢，说明团队很重要。
必要的时候即使拆散自己的牌也要送走搭档，说明大局很重要。
你手中再厉害的牌也是地主先出，说明身份很重要。
再好的牌再好的技术口袋里没有钱也不敢乱叫地主，说明资源很重要。 https://t.cn/A655IZKc
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无论你多会记牌多会打牌都抵不过人家一手好牌，说明实力很重要。
假如一堆小牌连不起来即使你拿个双王炸也未必会赢，说明团队很重要。
必要的时候即使拆散自己的牌也要送走搭档，说明大局很重要。
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宣化上人：要改变我们的命运，必须多做功德事！
只要你知足，这就是功德了
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。
知足的人，就好像颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
这就是知足。这是说孔子的大弟子──颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。
他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。
为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。
“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。
那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。
“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。
他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。
他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。
他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。
他呀！是很快乐的。由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。
学佛的人，也要学知足的这种法门。譬如我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。
你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？
我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。
所以你和那些难民一比，就知足了。难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。
还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。
你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。
恭录自宣化上人《佛遗教经浅释》
宣化上人开示：
功德，是在你自己本性这儿来找，不是到外边向外驰求的。
不是说我做点布施，我供养三宝，我就有了功德。那没有功德，只可以说是福。所以福德和功德，是有分别的。
福德是你做这些事，可以得福，不可以立功，福德，是由你造福业，将来受福报；功德呢，这是你直下承当，自己当时就得到好处的。
什么叫功德？
这个功，你要立才有功；德，你要做才有德。怎么叫立功？
举一个例子，好像在一个学校里，有一位教师对学校尽心尽力，而在薪金所得之外，也就是在他自己的本份工作之外，又做了很多职责以外的事情，这就是功。
德是做对一切人有好处的事情，助人还不求代价，代价就是报酬。譬如你布施给某一个人五万块钱，你不在这五万块钱里有所希图，希望将来或者可以得回五十万，你若有这种心理这就没有德了。
要施恩不求报，对任何人有好处都不希望他报答，也不希望对自己有什么好处，这就是德。
德有大德小德之分，不是说作德要做这个大的，小的德就不要做了。
什么是小德？
凡是对人只有很少的利益，虽然是对人有很小的利益，但是德再小也要去做。你做得多了，德性自然也就大了；你若是不做，永远都不会有德的。
所谓“道是行的”，修道就是要去修行，不是口头上说修道，一天到晚念着修道，却始终也不修行，这叫“口头禅”，没有用的。
同样的，这个德也要去做去，你若不做就不会有德，所以说“道是行的，不行何有道？德是做的，不做哪有德？”如来的功德是不能赞叹穷尽的。
只要你知足，这就是功德了
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。
知足的人，就好像颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
这就是知足。这是说孔子的大弟子──颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。
他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。
为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。
“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。
那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。
“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。
他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。
他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。
他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。
他呀！是很快乐的。由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。
那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。
学佛的人，也要学知足的这种法门。譬如我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。
你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？
我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。
所以你和那些难民一比，就知足了。难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。
又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。
还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。
你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。
恭录自宣化上人《佛遗教经浅释》
宣化上人开示：
功德，是在你自己本性这儿来找，不是到外边向外驰求的。
不是说我做点布施，我供养三宝，我就有了功德。那没有功德，只可以说是福。所以福德和功德，是有分别的。
福德是你做这些事，可以得福，不可以立功，福德，是由你造福业，将来受福报；功德呢，这是你直下承当，自己当时就得到好处的。
什么叫功德？
这个功，你要立才有功；德，你要做才有德。怎么叫立功？
举一个例子，好像在一个学校里，有一位教师对学校尽心尽力，而在薪金所得之外，也就是在他自己的本份工作之外，又做了很多职责以外的事情，这就是功。
德是做对一切人有好处的事情，助人还不求代价，代价就是报酬。譬如你布施给某一个人五万块钱，你不在这五万块钱里有所希图，希望将来或者可以得回五十万，你若有这种心理这就没有德了。
要施恩不求报，对任何人有好处都不希望他报答，也不希望对自己有什么好处，这就是德。
德有大德小德之分，不是说作德要做这个大的，小的德就不要做了。
什么是小德？
凡是对人只有很少的利益，虽然是对人有很小的利益，但是德再小也要去做。你做得多了，德性自然也就大了；你若是不做，永远都不会有德的。
所谓“道是行的”，修道就是要去修行，不是口头上说修道，一天到晚念着修道，却始终也不修行，这叫“口头禅”，没有用的。
同样的，这个德也要去做去，你若不做就不会有德，所以说“道是行的，不行何有道？德是做的，不做哪有德？”如来的功德是不能赞叹穷尽的。
#泰剧缠爱之根[超话]#
sai，你要不要听听你在说什么啊？她有关系，有钱，有势，那这些姐姐拥有的东西，她一直让你拥有着
现在呢？你看看你对你姐是什么样子的？什么态度的？狗看了都直摇头啊，姐姐的爸爸要是不领养你，不帮助你家，你们家现在还不知道什么样子呢，别说大学了，甚至连初中你爸爸都没有钱供你上学
“金钱，势力，关系”这些都是人家一步步的努力得来的，在社会没有这些东西，什么都没用，你姐的金钱供你上学，给你买一切，势力用来保护欺负你的人，关系让你长大后的社会生活不那么的艰难，她拥有的很多，她把她拥有的全都给你了
可是她呢？从小爱她的只有她的母亲，可是从小母亲就离世，后面收养了你，她把你一直当做亲妹妹对待，只要你有一丁点委屈，她都会反省自己，是不是哪里做的不好，她缺爱，缺安全感，但是她把她的爱与安全感一丝不剩的全都给予你，不为别的，只为护你平安，护你周全
以前的sai不是这样的，她是会心疼姐姐，会把姐姐的真心细心对待，会担心姐姐有没有睡好，有没有被欺负，生病了有没有好好吃药
sai是一个温暖的人，不是冰冷的人，sai，我知道你恨你的姐姐，你怕你姐姐对于你的爱全都是在爱人的基础上，你怕拒绝了姐姐回不到以前的生活，因为你爱你的姐姐，所以害怕失去她，但是现在你所做的一切真的爱她吗？
如果真的爱，那我们能不能现在回头看一看呢，姐姐从未变过，她一直爱你，不要让愤怒吞没你对于姐姐的爱，那样你就真的伤了她的心了，求求你回头看看你姐吧，她真的很需要爱，不需要你对于她的恨与厌恶
sai，你要不要听听你在说什么啊？她有关系，有钱，有势，那这些姐姐拥有的东西，她一直让你拥有着
现在呢？你看看你对你姐是什么样子的？什么态度的？狗看了都直摇头啊，姐姐的爸爸要是不领养你，不帮助你家，你们家现在还不知道什么样子呢，别说大学了，甚至连初中你爸爸都没有钱供你上学
“金钱，势力，关系”这些都是人家一步步的努力得来的，在社会没有这些东西，什么都没用，你姐的金钱供你上学，给你买一切，势力用来保护欺负你的人，关系让你长大后的社会生活不那么的艰难，她拥有的很多，她把她拥有的全都给你了
可是她呢？从小爱她的只有她的母亲，可是从小母亲就离世，后面收养了你，她把你一直当做亲妹妹对待，只要你有一丁点委屈，她都会反省自己，是不是哪里做的不好，她缺爱，缺安全感，但是她把她的爱与安全感一丝不剩的全都给予你，不为别的，只为护你平安，护你周全
以前的sai不是这样的，她是会心疼姐姐，会把姐姐的真心细心对待，会担心姐姐有没有睡好，有没有被欺负，生病了有没有好好吃药
sai是一个温暖的人，不是冰冷的人，sai，我知道你恨你的姐姐，你怕你姐姐对于你的爱全都是在爱人的基础上，你怕拒绝了姐姐回不到以前的生活，因为你爱你的姐姐，所以害怕失去她，但是现在你所做的一切真的爱她吗？
如果真的爱，那我们能不能现在回头看一看呢，姐姐从未变过，她一直爱你，不要让愤怒吞没你对于姐姐的爱，那样你就真的伤了她的心了，求求你回头看看你姐吧，她真的很需要爱，不需要你对于她的恨与厌恶
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