#高中数学[超话]##赵礼显#赵礼显数学网课怎么样？如何评价赵礼显？
赵礼显是我见过最好的数学辅导老师，没有之一！！
赵老师讲的是特别经典，浅入深出，很容易听懂。如果不懂的旁路知识面，也是非常耐心地重新梳理一遍。我觉得他教的其实符合所有基础的人，基础差的在他这里得到夯实，基础好的在这里得到提升。
当在大学再次听到高数老师讲洛必达法则的时候，忍不住想对赵老师说：赵老师，我欠你一个高分。
以上是我家小子的心声。我代他发言的，但是我内心也怀着非常的感激，因为赵礼显老师那系列高考的课程，我也全程听过了，对于很多年前参加过高考的我来说，今年我竟然瞬间听懂了，而且掌握了。可想而知，他讲得是多么的好。
所以，对于那么多在苦苦寻求一个合适的辅导老师的同学们来说，我必须吹爆赵礼显老师：他是你高考路上不二的选择！
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二、房源范围：地铁站线包括：1号线、2号线、3号线、4号线、5号线、6号线、7号线、8号线、9号线、10号线、11号线、12号线、13号线等等。选择多元化，范围之广泛，是小伙伴们不二的选择。
三、看房内容：所有房源均有钥匙、指纹、密码锁；房间环境，生活设施，小区概况，周边生活配置等等。中意的房源可当场签订电子合约，当天即可入住，既方便又快捷。
四、我的优势：1、房源广泛；2、真房实价；3、中意房源，随时看房；4、所有的房源都是没有中介费（免佣租房）。
五、看房热线：18772795330微信同号
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什么是“色离”呢？
“云何色离如实知”，什么是“色离如实知”？这就很重要了。一提到“色离如实知”，那就要行于中道。
就好比我们这个身体，我们了解它是不实的身体，了解它最后也会老、也会病、也会死，了解了色身成住坏空、生灭变易这个变化的过程，可是我们不要毁坏它。云何色离？我们不要毁坏它，因为身体还是有作用的。
要得到一个闲暇的人身太难！如同盲龟，盲龟就是没有眼睛、瞎眼的，它在海里边漂泊，一直都是期望、盼望有一栖息的安稳之地，它一百年才出水面一次。有一块小浮木，这块浮木时时被海浪影响，盲龟跟这块浮木就很难遇到，有可能遇到，但是很难。结果过了上亿万年，那是叫恰巧，恰巧地因缘和合，被它遇到了。
这只盲龟就系著在这块浮木，它就开心：哎呀，终于身安！有安住的家！不再苦，不再累！可是，那只是暂时的休息，因为那块浮木即将解体、即将败坏，它是不牢要的，还是危险、很危险。
我们要得到一个人身很难。地狱的众生很多，多得计算不过来；畜生，单单这些大牲者，能够肉眼看到的，能够清楚叫得出名字的，都数不过来；还有饿鬼。那些三恶道的众生数量之多，就像大地土，要得到一个人身如同爪上尘。
我们的人身是非常难得，而得到的这个人身又很脆弱。我们的身体是非常脆弱的，不小心遇到冤家就被他杀——没了！或者地震——身体没了！还有风灾、火灾这些灾难，还有病了，身体是很脆弱的，它是不牢要的，它即将解体，得而复失。
所以我们要珍惜，不要毁坏这个身体，身体是可以起大作用的。它可以拿来做什么？它可以修行啊，可以利用来做布施，可以帮助他人。我们不要嫌弃，就像矿物一样的，它是冶炼金子的金料，只要有合适的方法，它辗转就可以成为纯金。我们这个身体，只要努力地修行十善法，努力地静坐（修）三摩地，努力地开发智慧，经过大冶洪炉，它可以成佛，成佛就可以得到无价之宝——佛陀的身体，所以我们不要毁坏它。这个身体要善用，要善调其身，要珍惜！
可是不要贪爱，不要贪爱身体，身体不是我，连身体都不是我的。像佛陀的身体如此的相好——三十二相、八十种随行好，都没有留在人世，都是要进入火化，所以不要贪爱。
既不贪爱，也不排斥，远离二边，行于中道。
就如同一个杯子，把这个杯子拿起来的时候千万不要贪爱它，不小心会打碎。即使保护得再好，它也是在变化，也不是永恒的。过去不是杯子，未来不是杯子，现在只是一个因缘和合而成而已。
我们的身体也是一样，过去的身体跟现在的不是同一个身体，未来的身体跟现在的也不是同一个身体，现在只是一个因缘而生成的假合。我们对这个身体不要去毁坏它，可是对这个身体也不要去贪爱它。是身体，身体是起作用的；是非身体，身体是成住坏空、生灭变异的，之前不是身体，未来也不是身体，身体也不是永恒的，是非身体；是名为身体，不要毁坏它，不要贪爱它，要中庸中道、远离二边、远离二元对立、远离极端，通达空性，不违背因果。
然后，在如实运用的时候又不迷惑，这样才是真正的超然，这样才是智慧的超越，这样才是“色离”。云何色离如实知？这样才是真正的色离如实知。在不毁坏的当下运用它，在运用的当下又不迷惑，才是这里的“色离如实知”。这里的“离”，就是不执著，就是无我的智慧。用无我的智慧，用出世间不迷惑的智慧，用不二慧、空性慧来对待这样的身体，叫“色离如实知”。
“云何色离如实知”，什么是“色离如实知”？这就很重要了。一提到“色离如实知”，那就要行于中道。
就好比我们这个身体，我们了解它是不实的身体，了解它最后也会老、也会病、也会死，了解了色身成住坏空、生灭变易这个变化的过程，可是我们不要毁坏它。云何色离？我们不要毁坏它，因为身体还是有作用的。
要得到一个闲暇的人身太难！如同盲龟，盲龟就是没有眼睛、瞎眼的，它在海里边漂泊，一直都是期望、盼望有一栖息的安稳之地，它一百年才出水面一次。有一块小浮木，这块浮木时时被海浪影响，盲龟跟这块浮木就很难遇到，有可能遇到，但是很难。结果过了上亿万年，那是叫恰巧，恰巧地因缘和合，被它遇到了。
这只盲龟就系著在这块浮木，它就开心：哎呀，终于身安！有安住的家！不再苦，不再累！可是，那只是暂时的休息，因为那块浮木即将解体、即将败坏，它是不牢要的，还是危险、很危险。
我们要得到一个人身很难。地狱的众生很多，多得计算不过来；畜生，单单这些大牲者，能够肉眼看到的，能够清楚叫得出名字的，都数不过来；还有饿鬼。那些三恶道的众生数量之多，就像大地土，要得到一个人身如同爪上尘。
我们的人身是非常难得，而得到的这个人身又很脆弱。我们的身体是非常脆弱的，不小心遇到冤家就被他杀——没了！或者地震——身体没了！还有风灾、火灾这些灾难，还有病了，身体是很脆弱的，它是不牢要的，它即将解体，得而复失。
所以我们要珍惜，不要毁坏这个身体，身体是可以起大作用的。它可以拿来做什么？它可以修行啊，可以利用来做布施，可以帮助他人。我们不要嫌弃，就像矿物一样的，它是冶炼金子的金料，只要有合适的方法，它辗转就可以成为纯金。我们这个身体，只要努力地修行十善法，努力地静坐（修）三摩地，努力地开发智慧，经过大冶洪炉，它可以成佛，成佛就可以得到无价之宝——佛陀的身体，所以我们不要毁坏它。这个身体要善用，要善调其身，要珍惜！
可是不要贪爱，不要贪爱身体，身体不是我，连身体都不是我的。像佛陀的身体如此的相好——三十二相、八十种随行好，都没有留在人世，都是要进入火化，所以不要贪爱。
既不贪爱，也不排斥，远离二边，行于中道。
就如同一个杯子，把这个杯子拿起来的时候千万不要贪爱它，不小心会打碎。即使保护得再好，它也是在变化，也不是永恒的。过去不是杯子，未来不是杯子，现在只是一个因缘和合而成而已。
我们的身体也是一样，过去的身体跟现在的不是同一个身体，未来的身体跟现在的也不是同一个身体，现在只是一个因缘而生成的假合。我们对这个身体不要去毁坏它，可是对这个身体也不要去贪爱它。是身体，身体是起作用的；是非身体，身体是成住坏空、生灭变异的，之前不是身体，未来也不是身体，身体也不是永恒的，是非身体；是名为身体，不要毁坏它，不要贪爱它，要中庸中道、远离二边、远离二元对立、远离极端，通达空性，不违背因果。
然后，在如实运用的时候又不迷惑，这样才是真正的超然，这样才是智慧的超越，这样才是“色离”。云何色离如实知？这样才是真正的色离如实知。在不毁坏的当下运用它，在运用的当下又不迷惑，才是这里的“色离如实知”。这里的“离”，就是不执著，就是无我的智慧。用无我的智慧，用出世间不迷惑的智慧，用不二慧、空性慧来对待这样的身体，叫“色离如实知”。
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