洛桑陀美上师开示：【什么是“五浊恶世”？】

什么是“五浊恶世”呢？《阿弥陀经》中说娑婆世界是个“五浊恶世”，意指在减劫（即人类寿命次第减短的时期）所起的五种“滓浊”。“浊”就是“不清净”。“五浊”分别是：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

“劫浊”，即：人的福报在非常大的时候寿命是八万四千岁，随着人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此，每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为“劫浊”。

“见浊”，就是正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为“见浊”。

“烦恼浊”，就是众生追逐五欲六尘，引生贪嗔痴慢疑等诸多烦恼而恼乱身心，是为“烦恼浊”。

“众生浊”，就是说：众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为“众生浊”。

“命浊”指的是众生因为恶业增加，故而寿命渐减，从八万四千岁，减到现在的不足百岁，是为“命浊”。

“五浊”之中，以“劫浊”为总，其余为别。四浊中又以“见浊”“烦恼浊”二者为“浊”的自体，而形成“众生浊”与“命浊”。娑婆世界因为有这“五浊”的原因，所以称为“恶世”。 https://t.cn/R2WxuZo

洛桑陀美上师开示：【什么是“五浊恶世”？】

什么是“五浊恶世”呢？《阿弥陀经》中说娑婆世界是个“五浊恶世”，意指在减劫（即人类寿命次第减短的时期）所起的五种“滓浊”。“浊”就是“不清净”。“五浊”分别是：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

“劫浊”，即：人的福报在非常大的时候寿命是八万四千岁，随着人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此，每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为“劫浊”。

“见浊”，就是正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为“见浊”。

“烦恼浊”，就是众生追逐五欲六尘，引生贪嗔痴慢疑等诸多烦恼而恼乱身心，是为“烦恼浊”。

“众生浊”，就是说：众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为“众生浊”。

“命浊”指的是众生因为恶业增加，故而寿命渐减，从八万四千岁，减到现在的不足百岁，是为“命浊”。

“五浊”之中，以“劫浊”为总，其余为别。四浊中又以“见浊”“烦恼浊”二者为“浊”的自体，而形成“众生浊”与“命浊”。娑婆世界因为有这“五浊”的原因，所以称为“恶世”。

洛桑陀美上师开示：【什么是“五浊恶世”？】

什么是“五浊恶世”呢？《阿弥陀经》中说娑婆世界是个“五浊恶世”，意指在减劫（即人类寿命次第减短的时期）所起的五种“滓浊”。“浊”就是“不清净”。“五浊”分别是：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

“劫浊”，即：人的福报在非常大的时候寿命是八万四千岁，随着人心越来越凶恶，道德越来越浅薄，因此，每一百年就减少一岁，直减到三十岁时有饥馑之灾，减到二十岁时有疾疫之灾，减到十岁时有刀兵之灾，而世界众生无不受害，是为“劫浊”。

“见浊”，就是正法、像法灭尽后，末法时代的众生，知见不正，邪见增盛，不知修行善道，是为“见浊”。

“烦恼浊”，就是众生追逐五欲六尘，引生贪嗔痴慢疑等诸多烦恼而恼乱身心，是为“烦恼浊”。

“众生浊”，就是说：众生因为知见不正，烦恼覆心，因此不知孝顺父母，不懂修善去恶，不畏恶业果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为“众生浊”。

“命浊”指的是众生因为恶业增加，故而寿命渐减，从八万四千岁，减到现在的不足百岁，是为“命浊”。

“五浊”之中，以“劫浊”为总，其余为别。四浊中又以“见浊”“烦恼浊”二者为“浊”的自体，而形成“众生浊”与“命浊”。娑婆世界因为有这“五浊”的原因，所以称为“恶世”。