《尚书》说:“天道福善祸淫。”由于行善、作恶的不同而受到上天的报应。
人的形骸虽然会损坏消亡,心性却依旧长存。譬如五谷,根茎虽然枯萎了,果实落到地里,来年春天还会发芽。修福的人投生到人间、天上,造业的人堕入畜生、地狱、饿鬼三恶道,情况也是如此。汉代的贾谊说:“千变万化,未始有极,忽然为人。”(《汉书》)北齐的魏伯起说:“有过去、当今、未来,历三世识神常不灭。”(《魏书》)北宋的张子厚说:“知死之不亡,可与言性。”(《横渠语录》)因此谈到生与死,只是就肉体而言,而与心性无关。
如果说死后神识便随之消亡,那么大禹的父亲鲧被流放到羽山,死后神识化为黄熊,见《史记正义》。吕后用鸩酒毒杀赵王如意,如意死后化为犬作祟,吕后因此患病而终,见《汉书·五行志》。郑国大夫伯有被杀,死后变成厉鬼前来寻仇,让郑国人惊恐不安,见《左传·昭公七年》。齐襄公派彭生谋杀鲁桓公,为了推脱罪责又将彭生处死,彭生化作一只大豕来报怨,见《左传·庄公八年》。以上种种史实记载,都发生在汉明帝之前。可知佛法还未传到中国之前,神识不灭的轮回道理,已经大白于天下。认为人死之后生命完全断灭的理论,可以欺骗那些愚昧的人,却难以蒙蔽有识之士。
人的形骸虽然会损坏消亡,心性却依旧长存。譬如五谷,根茎虽然枯萎了,果实落到地里,来年春天还会发芽。修福的人投生到人间、天上,造业的人堕入畜生、地狱、饿鬼三恶道,情况也是如此。汉代的贾谊说:“千变万化,未始有极,忽然为人。”(《汉书》)北齐的魏伯起说:“有过去、当今、未来,历三世识神常不灭。”(《魏书》)北宋的张子厚说:“知死之不亡,可与言性。”(《横渠语录》)因此谈到生与死,只是就肉体而言,而与心性无关。
如果说死后神识便随之消亡,那么大禹的父亲鲧被流放到羽山,死后神识化为黄熊,见《史记正义》。吕后用鸩酒毒杀赵王如意,如意死后化为犬作祟,吕后因此患病而终,见《汉书·五行志》。郑国大夫伯有被杀,死后变成厉鬼前来寻仇,让郑国人惊恐不安,见《左传·昭公七年》。齐襄公派彭生谋杀鲁桓公,为了推脱罪责又将彭生处死,彭生化作一只大豕来报怨,见《左传·庄公八年》。以上种种史实记载,都发生在汉明帝之前。可知佛法还未传到中国之前,神识不灭的轮回道理,已经大白于天下。认为人死之后生命完全断灭的理论,可以欺骗那些愚昧的人,却难以蒙蔽有识之士。
不得其时,要耐心等待。
在自然界,春天发芽,夏天生长,秋天收获,冬天休眠。春生夏长,秋收冬藏,这是得其时,顺应其时。
我们做每一件事,其实都有时机讲究
只是现代人太注重时间和效率,往往忽略时机的重要性。
一件事,如果时机不对,你跑几次都办不成,如果时机对了,来得早不如来得巧,一步到位。这不是巧合,这是时机。
#原创#
在自然界,春天发芽,夏天生长,秋天收获,冬天休眠。春生夏长,秋收冬藏,这是得其时,顺应其时。
我们做每一件事,其实都有时机讲究
只是现代人太注重时间和效率,往往忽略时机的重要性。
一件事,如果时机不对,你跑几次都办不成,如果时机对了,来得早不如来得巧,一步到位。这不是巧合,这是时机。
#原创#
「时间里的故事03」底线
两年前,刚工作不久,被强塞进社会,成为中规中矩的甲乙丙丁,写下随笔警示自己守住底线;
两年后,再看亦如新,棱角虽被磨平不少,但庆幸的是,我还是我,底线还在。我知道跨过去,春天不远了,我永远不要失去发芽的心情。
今天再转载公众号随笔原文,以此警示。
底线
觥筹交错之间,
面上充斥着的欢愉与寒暄,
掩不了内心的压抑和坠落。
每个人都在竭力克制逡巡心窝已久的欲望,
同时又将蓄力多时的十八般武艺昭告世人。
今晚上风很轻,但是我颤抖了两次。
一次为了接受社会的残酷;
一次为了守住自己的底线。
忘记这世界一分钟,
这么好的故事,
你可别搞砸了。
写于2020年9月30日凌晨
图源Irie Wata《太空酒吧》
两年前,刚工作不久,被强塞进社会,成为中规中矩的甲乙丙丁,写下随笔警示自己守住底线;
两年后,再看亦如新,棱角虽被磨平不少,但庆幸的是,我还是我,底线还在。我知道跨过去,春天不远了,我永远不要失去发芽的心情。
今天再转载公众号随笔原文,以此警示。
底线
觥筹交错之间,
面上充斥着的欢愉与寒暄,
掩不了内心的压抑和坠落。
每个人都在竭力克制逡巡心窝已久的欲望,
同时又将蓄力多时的十八般武艺昭告世人。
今晚上风很轻,但是我颤抖了两次。
一次为了接受社会的残酷;
一次为了守住自己的底线。
忘记这世界一分钟,
这么好的故事,
你可别搞砸了。
写于2020年9月30日凌晨
图源Irie Wata《太空酒吧》
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