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另：第2章第12节“《锁麟囊》的第一个观众”已在微信“张君秋京剧艺术”发布！ 右侧栏目“文章传记”-“张君秋传”。
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第二章 演戏生涯-13：“二进宫” & 番外：再谈“二进宫”（九）
番外：再谈“二进宫”
【编者语】
张君秋生活中“二进宫”，可谓险矣。现通过《汉奸内部》第一辑（见注）中两篇文章、张君秋长子张学津回忆录《生正逢时》中的记载和民国报刊，更详细描述其间细节，并借此说明张君秋拜马连良为义父的始末。
呜呼哉！覆巢之下无完卵！
一、张君秋入狱内幕：摘自《汉奸内幕》第一辑（注2）
平市沦陷以后，伪特份子，挟其势力，为虎作伥，国人饱受涂炭，然皆噤若寒蝉，敢怒而不敢言，虽以做戏鬻艺之身，亦莫不饱受压窒，张君秋以一伶人之身，犹未幸免焉。
一日，银行界之顾某，宴客于寓，第以无声色不欢，遂召张君秋往，事遭某伪特之忌，遂诬主人私设长短波收音机，并作“发报”工作，促“日宪”往拘焉。至时，乃前后包围，入宅搜索，客人十三名无一幸免，惟一人入厕，久而泻肚，闻声未外出，遂漏网，余则悉被驾上汽车，押往沙滩“本部”。
时天色仓茫，一日宪，持刺刀，逼君秋脱去外衣，乃换日宪为犯人特制之棉衣裤，视之，渍渍者斑斑皆血迹也，既更衣，即裤带之什，亦概须解去，乃威逼入笼，笼者，以木制为栏，如笼房也，笼内稻草横铺，秽气四溢，君秋既进入，乍见隔壁木栏中，一中年胖子正张目四望，视之，则小说家还珠楼主是也，还珠瞥君秋至，以目示意，勿使人知为相识，盖恐有不利也。既入夜，则乃询君秋何以亦入狱，君秋茫然不知所答。
夜深，冷风瑟瑟中，有人哭喊，狼嚎鬼叫，惨不忍闻。少顷，隔壁一女犯，伸其蓬垢之首向君秋云：你修修好，把我给掐死吧！免得受罪，君秋益觉悚然。
翌晨，适为伪国府还都纪念：广播电台举办“合作戏”庆祝，戏目为谭富英，金少山，张君秋之二进宫，珠联璧合，缺一不可。电台日人，出具保结，保君秋出狱唱戏，戏完之后，则仍须回所谓“日本宪兵队”焉。君秋一夜未寐，朝来查见身上有红点斑斑，盖虱咬也。含悲忍泪犹须敷花簪粉，装腔作调，戏散后，复由日宪二名，押解回队。亲友慰问，亦不敢向前，举目相送，视君秋则已珠泪婆娑矣。
越二日，以君秋事涉嫌疑，遂告无罪，然则已饱受五日牢狱之灾矣。
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另：第2章第12节“《锁麟囊》的第一个观众”已在微信“张君秋京剧艺术”发布！ 右侧栏目“文章传记”-“张君秋传”。
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第二章 演戏生涯-13：“二进宫” & 番外：再谈“二进宫”（九）
番外：再谈“二进宫”
【编者语】
张君秋生活中“二进宫”，可谓险矣。现通过《汉奸内部》第一辑（见注）中两篇文章、张君秋长子张学津回忆录《生正逢时》中的记载和民国报刊，更详细描述其间细节，并借此说明张君秋拜马连良为义父的始末。
呜呼哉！覆巢之下无完卵！
一、张君秋入狱内幕：摘自《汉奸内幕》第一辑（注2）
平市沦陷以后，伪特份子，挟其势力，为虎作伥，国人饱受涂炭，然皆噤若寒蝉，敢怒而不敢言，虽以做戏鬻艺之身，亦莫不饱受压窒，张君秋以一伶人之身，犹未幸免焉。
一日，银行界之顾某，宴客于寓，第以无声色不欢，遂召张君秋往，事遭某伪特之忌，遂诬主人私设长短波收音机，并作“发报”工作，促“日宪”往拘焉。至时，乃前后包围，入宅搜索，客人十三名无一幸免，惟一人入厕，久而泻肚，闻声未外出，遂漏网，余则悉被驾上汽车，押往沙滩“本部”。
时天色仓茫，一日宪，持刺刀，逼君秋脱去外衣，乃换日宪为犯人特制之棉衣裤，视之，渍渍者斑斑皆血迹也，既更衣，即裤带之什，亦概须解去，乃威逼入笼，笼者，以木制为栏，如笼房也，笼内稻草横铺，秽气四溢，君秋既进入，乍见隔壁木栏中，一中年胖子正张目四望，视之，则小说家还珠楼主是也，还珠瞥君秋至，以目示意，勿使人知为相识，盖恐有不利也。既入夜，则乃询君秋何以亦入狱，君秋茫然不知所答。
夜深，冷风瑟瑟中，有人哭喊，狼嚎鬼叫，惨不忍闻。少顷，隔壁一女犯，伸其蓬垢之首向君秋云：你修修好，把我给掐死吧！免得受罪，君秋益觉悚然。
翌晨，适为伪国府还都纪念：广播电台举办“合作戏”庆祝，戏目为谭富英，金少山，张君秋之二进宫，珠联璧合，缺一不可。电台日人，出具保结，保君秋出狱唱戏，戏完之后，则仍须回所谓“日本宪兵队”焉。君秋一夜未寐，朝来查见身上有红点斑斑，盖虱咬也。含悲忍泪犹须敷花簪粉，装腔作调，戏散后，复由日宪二名，押解回队。亲友慰问，亦不敢向前，举目相送，视君秋则已珠泪婆娑矣。
越二日，以君秋事涉嫌疑，遂告无罪，然则已饱受五日牢狱之灾矣。
这手相人有福，晚景好
手有左手与右手之分，其表达的内容大致差不多，手相属于相学中的一部分，这位八五年八月的男子，有着很好的固定工作，已婚，想通过自身手相看看一生整体运程。
现在来进行手相分析：日主手掌颜色红润，手掌手指粗细正常，整体形态较好。
事业方面：你的事业线在左右手掌内慢慢形成，较为清晰，说明工作或管理能力很强，特别是组织和协调能力较强，工作起来干劲较足，责任心强，会有先有后轻重缓急开展工作，自己能够独立工作独当一面，得到领导的赞扬和肯定在未来人生提升职位和或级及时巩固财运，丰富了自已的钱财收入。
日主手掌心中间位置较为下凹，说明在未来人生中手中能够握住钱财，聚集钱财，一生不为钱财发愁，吃喝不愁。你的事业线会随着年龄和管理经验的增加，越到晚年越清晰，日主的事业和财运会再上升到一个新的层次。
在左右手掌中会慢慢形成一个形似三角形的纹路，说明日主掌中还有一个钱眼，会有钱财通过这个钱财来到日主身边，或者日主工作或当官时，有贵人相助，来帮助日主发展事业或巩固财运，也表明日主在41、42、43、44、45岁左右会提升职位或职级，会有横财出现，增加日主钱财收入，让日主晚年钱财较为丰富，不会为钱财紧张。
左右手掌五指并扰时手指缝隙较大，在行使管理权时，脾气有时较为不好，在发脾气时也会得罪小人，让日主在38、47岁左右会破财或有小人破坏工作的事情发生，要在这个年龄阶段把握好的事业发展，本分做好工作，收获钱财。
小指和拇指总体稍长，说明日主在晚年人生中把握积极储蓄钱财，过得晚年生活，但在决策人生大事时会顾虑太多，前前后后拿不定主意，越大的事越表现的较为突出。左右手掌根部肉厚饱满，也说明日主在未来人生中情商较好，同情心较强，会热心帮助别人，得到朋友和同事的尊重。
婚姻方面：左右婚姻线也总体较为短直，左手掌婚姻线被中指下方的竖线压制，会拖累日主婚姻关系，说明婚姻38、47岁左右疏忽了情感交流，会让婚姻总体磕磕碰碰，要注意防范婚外情或闹离婚的事情发生。
但是拇指和小指总体稍长，让日主在50岁以后会慢慢稳定婚姻关系，与妻子和谐感情，共同度过晚年生活。再加上日主手掌伸出时五指根部肥厚饱满，说明日主婚姻的依靠性较好，为婚姻付出较多感情。
手掌平放时五指分开较大，得到妻子的爱护较少，让家庭婚姻吵闹较多。日主右手掌智慧线尾端较长且下垂，说明日主对道家及儒学文化较为信任，乐善好施，易做好事，对朋友和亲人帮助较多，比较受到别人喜爱，婚姻也会在晚年时得到子女和朋友的助力，好好过自己的婚姻日子。
身体健康方面：日主左手掌生命线较深较直，手掌代表的身体各个部位基本都高高隆起，说明日主身体总体比较健康稳定，在70岁以前不会有危及生命的病症出现。
左右手掌偏红，说明日主的心火虚旺，肾气不足，可能是工作较忙，喝水较少，应酬较多，引起了肾胃胆肝火气上升引起的。
再加上日主右手掌生命线尾端曲折一些，说明日主易发脾气，爱生气，会影响肝胆等器官，让日主的身体会在55岁左右虚弱一些，让日主感觉自己衰老很快，日主应该注意防范自己排泄消化和胃肝不暖、心脏血液等方面的慢性病症出现，日主要补足肾气和精血。特别是在60岁以后晚年生活会有心脏肠胃，眼目神经、呼吸消化，排泄血液，皮肤骨胳、肝胆肾经等方面的慢性病症。
子女方面：日主子女线深直，说明子女身体健康。小指稍长帮助子女宫力量较大，让子女能够独立发展事业，成家立业，生育子女，而且子女会在钱财上能够得到日主帮助，事业和财运会好于日主，也会在晚年孝顺照顾日主。
手有左手与右手之分，其表达的内容大致差不多，手相属于相学中的一部分，这位八五年八月的男子，有着很好的固定工作，已婚，想通过自身手相看看一生整体运程。
现在来进行手相分析：日主手掌颜色红润，手掌手指粗细正常，整体形态较好。
事业方面：你的事业线在左右手掌内慢慢形成，较为清晰，说明工作或管理能力很强，特别是组织和协调能力较强，工作起来干劲较足，责任心强，会有先有后轻重缓急开展工作，自己能够独立工作独当一面，得到领导的赞扬和肯定在未来人生提升职位和或级及时巩固财运，丰富了自已的钱财收入。
日主手掌心中间位置较为下凹，说明在未来人生中手中能够握住钱财，聚集钱财，一生不为钱财发愁，吃喝不愁。你的事业线会随着年龄和管理经验的增加，越到晚年越清晰，日主的事业和财运会再上升到一个新的层次。
在左右手掌中会慢慢形成一个形似三角形的纹路，说明日主掌中还有一个钱眼，会有钱财通过这个钱财来到日主身边，或者日主工作或当官时，有贵人相助，来帮助日主发展事业或巩固财运，也表明日主在41、42、43、44、45岁左右会提升职位或职级，会有横财出现，增加日主钱财收入，让日主晚年钱财较为丰富，不会为钱财紧张。
左右手掌五指并扰时手指缝隙较大，在行使管理权时，脾气有时较为不好，在发脾气时也会得罪小人，让日主在38、47岁左右会破财或有小人破坏工作的事情发生，要在这个年龄阶段把握好的事业发展，本分做好工作，收获钱财。
小指和拇指总体稍长，说明日主在晚年人生中把握积极储蓄钱财，过得晚年生活，但在决策人生大事时会顾虑太多，前前后后拿不定主意，越大的事越表现的较为突出。左右手掌根部肉厚饱满，也说明日主在未来人生中情商较好，同情心较强，会热心帮助别人，得到朋友和同事的尊重。
婚姻方面：左右婚姻线也总体较为短直，左手掌婚姻线被中指下方的竖线压制，会拖累日主婚姻关系，说明婚姻38、47岁左右疏忽了情感交流，会让婚姻总体磕磕碰碰，要注意防范婚外情或闹离婚的事情发生。
但是拇指和小指总体稍长，让日主在50岁以后会慢慢稳定婚姻关系，与妻子和谐感情，共同度过晚年生活。再加上日主手掌伸出时五指根部肥厚饱满，说明日主婚姻的依靠性较好，为婚姻付出较多感情。
手掌平放时五指分开较大，得到妻子的爱护较少，让家庭婚姻吵闹较多。日主右手掌智慧线尾端较长且下垂，说明日主对道家及儒学文化较为信任，乐善好施，易做好事，对朋友和亲人帮助较多，比较受到别人喜爱，婚姻也会在晚年时得到子女和朋友的助力，好好过自己的婚姻日子。
身体健康方面：日主左手掌生命线较深较直，手掌代表的身体各个部位基本都高高隆起，说明日主身体总体比较健康稳定，在70岁以前不会有危及生命的病症出现。
左右手掌偏红，说明日主的心火虚旺，肾气不足，可能是工作较忙，喝水较少，应酬较多，引起了肾胃胆肝火气上升引起的。
再加上日主右手掌生命线尾端曲折一些，说明日主易发脾气，爱生气，会影响肝胆等器官，让日主的身体会在55岁左右虚弱一些，让日主感觉自己衰老很快，日主应该注意防范自己排泄消化和胃肝不暖、心脏血液等方面的慢性病症出现，日主要补足肾气和精血。特别是在60岁以后晚年生活会有心脏肠胃，眼目神经、呼吸消化，排泄血液，皮肤骨胳、肝胆肾经等方面的慢性病症。
子女方面：日主子女线深直，说明子女身体健康。小指稍长帮助子女宫力量较大，让子女能够独立发展事业，成家立业，生育子女，而且子女会在钱财上能够得到日主帮助，事业和财运会好于日主，也会在晚年孝顺照顾日主。
所以为什么佛法僧在究竟意义上是不可分割的，有非常甚深的意义。
所以这部法从前面看，表面上是‘南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅’，只是听一个佛号就往生刹土，实际上和净土宗念佛法门的究竟意趣也有相同之处，我们经常说念佛号阿弥陀佛的名号，依靠阿弥陀佛的加持力让我们往生极乐世界，转生到清净刹土，其实这是念佛往生和带业往生的法理。
但是这样的法理在《圣大解脱经》，刚开始是可以的，通过深入浅出的方式引入，但是最后就像《法华经》的最究竟的意义，要趣入究竟的一乘，如果没有学过《俱舍论》《宝性论》对于大乘小乘的很多法没有学过的话，对于这段话可能比较难懂一些，我是这样感觉的，《圣大解脱经》因为没有藏汉文的注释，只有靠自力解说，有些地方不一定正确，不管怎么样，为什么佛陀说你问的特别好，你问的是特别重大的事情，如果没有讲这么甚深的究竟一乘的话，那可能没有什么意义的，我们有时候问的问题也是很简单的，这里佛陀高度赞扬的话，说明当时菩萨问的非常深，而且佛陀依靠这样的缘起，把究竟一乘的道理依靠三宝的体相来说明的非常清楚。希望大家也应该懂得这个至极三宝的究竟一乘的观点。
今天讲到这里。
所南德义檀嘉热巴涅
托内尼波札南潘协将
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶
哲波措利卓瓦卓瓦效
——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
所以这部法从前面看，表面上是‘南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅’，只是听一个佛号就往生刹土，实际上和净土宗念佛法门的究竟意趣也有相同之处，我们经常说念佛号阿弥陀佛的名号，依靠阿弥陀佛的加持力让我们往生极乐世界，转生到清净刹土，其实这是念佛往生和带业往生的法理。
但是这样的法理在《圣大解脱经》，刚开始是可以的，通过深入浅出的方式引入，但是最后就像《法华经》的最究竟的意义，要趣入究竟的一乘，如果没有学过《俱舍论》《宝性论》对于大乘小乘的很多法没有学过的话，对于这段话可能比较难懂一些，我是这样感觉的，《圣大解脱经》因为没有藏汉文的注释，只有靠自力解说，有些地方不一定正确，不管怎么样，为什么佛陀说你问的特别好，你问的是特别重大的事情，如果没有讲这么甚深的究竟一乘的话，那可能没有什么意义的，我们有时候问的问题也是很简单的，这里佛陀高度赞扬的话，说明当时菩萨问的非常深，而且佛陀依靠这样的缘起，把究竟一乘的道理依靠三宝的体相来说明的非常清楚。希望大家也应该懂得这个至极三宝的究竟一乘的观点。
今天讲到这里。
所南德义檀嘉热巴涅
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——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解
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