今天重听《在远方》在回想《在远方》我突然有了新的想法，《在远方》到底讲的是小人物的奋斗史还是在再借这个人物问一个永远不会有答案的问题？
《在远方》第一遍唱响的时候，姚远就是是充满希翼的，他唱的是从迷茫到坚定，但是他的坚定不是知道了远方是什么，而是我要用什么样的姿态去远方，是浑浑噩噩过日子还是拼尽全力，不浪费每一天。
在远方的最后仍然是“到底何处是我的远方”它一直是一个反问，一个自问，一个永远只能找寻意义的人生设问。
在最后的八重，姚远仍然是迷茫的，他看似获得了自己想要的幸福生活，有公司有爱人，但是他依旧在问何处是远方，想抵达什么地方？
最后的答案是：“我们未来路还长，我要陪你去远方”他找到他的远方了吗？没有，但是他仍在路上，姚远的答案永远是行为首，生活的意义对于他来说在于不要停下脚步，远方他可能一辈子都到达不了，但是他永远不会停下追寻的步伐。
《在远方》的故事结局每个人都有着遗憾，他们站在灰暗的灯下，彼此的影子里唱着遗憾和不圆满的唱词，他们就是众生百态，伤感和遗憾只能留在夜晚的阴影里。第二天太阳升起，所有人都在“何处是远方”的自问中，继续过自己的生活。
“何处是远方”何尝不是“如果人生没有意义，我们该用什么态度去度过这一生？”
这也是阿云嘎想要传递给我们的，他写的歌，他的作品，他在有限的框架里冲破枷锁传递的信息。在远方和阿云嘎不过是想要在有限的时间里，把一个普通人的悲欢离合，喜怒哀乐，从从未拥有到得到，然后失去在得到，起起伏伏的人生展示给你。若有一处触动到你，那不过是因为我们都是芸芸众生而已。经历各不相同，但情感却相通。

早就想去桃花林一游，今日下午终于成行。

这次出游还有一个无关紧要的误会，竹君说有个认识我的摄影老师认识我，叫她约上我，他还说是眯眯的兄弟。结果，在桃林见了，我多少有点尴尬，不知他口中的叶因是不是我这个叶国，眯眯也不认识这么个人。

竹君说下次要问问她，我叫她和人不熟，不要乱和人开玩笑，不要让人尴尬，反正以后我也不会和他有交集。

桃花林的桃花繁盛期己过，现在只剩三分之一的断后队伍在坚守，明天下一场雨，桃花只有明年再见了。我与桃林相遇相见恨晚。

有画友见到我朋友圈桃花图，问"你怎么不去写生"，一种恨铁不成钢的慨叹，其实，我何尝不想！桃林的桃枝造型虬技盘旋，不是一般桃树可比拟的。今年春天只有错失它了。

洋宅这里的水与桥梁也很美，特别是火车从桥上过，桥下清水，远处青山蓝天，这就是一幅美丽的图卷。我心里记下了这幅画。

桃林之行，竹君不仅是司机，还贴心地为我和海希准备了服装。

沟希教我和竹君认识了荔枝草这种野莱，回到海希家吃火锅时，把荔枝草放进去吃了，其味微苦，回味还不错，不难吃。

人是要有朋友的，特别是海希，一人独居一大幢四层别墅，没有周日的学生、我和竹君，她的生活该怎样？难以想像！即使海希坚强又勇敢，那种孤苦还是令人难以承受的。

人的物质生活水平越高，对自己的要求就越高，这时候，压力会越来越重。或许对有些人来说，只有到死的时候有希求才能真正放下。

当然，佛教讲“放下”，不是让你什么都不做，而是让你别太执着。

有一则寓言说，有只狐狸看见一个院子里有葡萄，很想进去美餐一顿，可是因为太胖，钻不进栅栏，就三天三夜不吃东西，最后终于钻了进去。

到了里面，它大吃特吃，可当要离开时，又钻不出来。只好故伎重施，三天三夜不吃东西。结果，出来的时候，肚子跟进去时一样。

人何尝不是如此，赤条条地来到人间，又两手空空地前往后世，没有人能带走一生苦苦经营的名与利。

所以，适当的时候，我们还是要学会放下，让自己有一种随缘的心理“得之我幸，不得我命”。

得到了，是自己的幸运；得不到，要么是今生能力不行，要么是前世业力所致，有因才有果，也没必要特别痛苦。

——索达吉堪布仁波切