《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年致同治10年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
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#绵阳中学[超话]##绵阳中学##绵阳中学高校宣讲# 你曾见过铭志楼前的赫赫日出，也曾见过远航楼的皎皎月落。你曾在累累书山中俯首前行，亦曾在浩浩学海里仰望苍穹。你知道浩瀚星空下有着严明的公理，你想用未来去守护这不朽的正义，但你偶尔也会感到迷茫：我该怎样去守护公理之下的正义？
厚德明法，格物致公。若你愿与四校名师、八方学子相会，与有志之士经国纬政、以法泽天下，那么，矗立于北京的这所学府——中国政法大学，是你的必然选择。
笃行致知，明德崇法。若你想听风云起，聆钟声扬，观潮起落，耀明珠光，那么，坐落于申城的这所学府——华东政法大学，是你的最佳选择。
博学笃行，厚德重法。若你向往群山逶迤、两江回环的浩景与继往开来、吾辈当先的精神，那么，屹立西南的这所学府——西南政法大学，是你的不二之选。
如果你有宏愿，愿挥法律之利剑、持正义之天平，为社会主义建设和人类的文明进步事业奋斗终身，那么，就来与我们一会吧。
一月十八日下午一点半，高一三十七班教室，我们是政法大学联盟，我们与你不见不散。 https://t.cn/R2WxukJ
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为了告别的聚会
很荣幸在毕业典礼致辞，在这个场合和大家说说心里话。诸位三年前入门法硕学院，到今朝毕业服在身即将走出研院，从考研到毕业答辩，是一条崎岖的荆棘路，一路走过，哭过笑过，劳心劳力劳形，痛苦过，焦虑过，彷徨过。这些我都经历过，感同身受，我要向大家道一声辛苦。
毕业典礼是“为了告别的聚会”。为什么要把我们读书的学校称为“母校”？因为，当我们跨出校门后，对学校的记忆宛如游子思念母亲。儿行千里母担忧，毕业后，不管你人在哪里，身处何方，母校都会惦念着你，“法大人”这个名字与你相伴终生，相信你不会辱没这个名字。
同学们，毕业典礼后你们就要离开母校，就像要离开母亲。临别之际，不免令人感伤。我想起了诗人食指的名诗《这是四点零八分的北京》：“我的心骤然一阵疼痛，一定是妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。这时，我的心变成了一只风筝。风筝的线绳就在妈妈手中。”诗评曰：“多情自古伤别离，在这离别的时刻，千言万语，千丝万缕的情感都道不尽。这片生活的家园，这片母亲的土地，只能深藏于内心，连同那无穷的眷恋和思念。这是一种告别，一种离开是一种失去，却也是一种回归和皈依，是精神的期待、爱的连接。”
另外，换个角度看，学校又像严父，严父慈母才是完整的法大形象。“严”是指要给孩子行为划定底限；“慈”是要让孩子感觉到爱，让孩子具有安全感。回想毕业之路，各位想必已经领教了法大严父的一面。如今论文要求越来越严，查重要求更高，盲审、外审让不少论文出师未捷身先死。答辩程序也更严格，不少论文被判定延期答辩，让人感到惋惜。如期毕业应当感到幸运开心，“因其难方见其乐”。
告别研院也意味着要离别导师，研究生师生关系体现的是法学教育最初“师傅带徒弟”的传统，称职的导师应当教学相长，启迪学生的心灵，“大学非大楼之谓也，大师之谓也；研院非大院之谓也，导师之谓也。”导师对弟子有两个面孔：爱弟子，希望青出于蓝的慈母；对学生严格要求，耳提面命的严父。你们就要告别研院，导师慈母之心牵挂着你们，而另一张严父的面孔也不会无动于衷，此时此刻，严父会成为慈父，就像《哈姆莱特》中父亲波洛涅斯对即将出发的儿子雷欧提斯的叮咛：“还有几句教训，希望你铭刻在记忆之中：尤其要紧的，你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。再会；愿我的祝福使这一番话在你的行事中奏效！”慈父虽然絮叨，但不乏真知灼见。导师除了学业上对弟子指导，还要在思想品德上对学生言传身教，在弟子的修身上担起责任。修身就是修德，德才兼备，立德树人。为什么突出以德为先，强调修身？因为修身关联着齐家、治国、平天下，后者要以修身做前提，成就崇高德行和人格是成为经国纬政人才的前提。期望你们，毕业后走正路，行大道，有崇高信念和高尚追求，如北宋儒学家张载所言，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。法大人是胸怀天下者的代言人，绝非蝇营狗苟利己主义者的信徒。
是啊，“风息在帆顶上，人家都在等着你哩”，同学们，该扬帆起锚出发了，今后即使遇到逆风巨浪，祝你们从容地渡过考验与难关，顺流逆流都当成风景，行路难时要有信心：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。再见，法大的孩子们！祝你们幸福！（来源：检察日报）
很荣幸在毕业典礼致辞，在这个场合和大家说说心里话。诸位三年前入门法硕学院，到今朝毕业服在身即将走出研院，从考研到毕业答辩，是一条崎岖的荆棘路，一路走过，哭过笑过，劳心劳力劳形，痛苦过，焦虑过，彷徨过。这些我都经历过，感同身受，我要向大家道一声辛苦。
毕业典礼是“为了告别的聚会”。为什么要把我们读书的学校称为“母校”？因为，当我们跨出校门后，对学校的记忆宛如游子思念母亲。儿行千里母担忧，毕业后，不管你人在哪里，身处何方，母校都会惦念着你，“法大人”这个名字与你相伴终生，相信你不会辱没这个名字。
同学们，毕业典礼后你们就要离开母校，就像要离开母亲。临别之际，不免令人感伤。我想起了诗人食指的名诗《这是四点零八分的北京》：“我的心骤然一阵疼痛，一定是妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。这时，我的心变成了一只风筝。风筝的线绳就在妈妈手中。”诗评曰：“多情自古伤别离，在这离别的时刻，千言万语，千丝万缕的情感都道不尽。这片生活的家园，这片母亲的土地，只能深藏于内心，连同那无穷的眷恋和思念。这是一种告别，一种离开是一种失去，却也是一种回归和皈依，是精神的期待、爱的连接。”
另外，换个角度看，学校又像严父，严父慈母才是完整的法大形象。“严”是指要给孩子行为划定底限；“慈”是要让孩子感觉到爱，让孩子具有安全感。回想毕业之路，各位想必已经领教了法大严父的一面。如今论文要求越来越严，查重要求更高，盲审、外审让不少论文出师未捷身先死。答辩程序也更严格，不少论文被判定延期答辩，让人感到惋惜。如期毕业应当感到幸运开心，“因其难方见其乐”。
告别研院也意味着要离别导师，研究生师生关系体现的是法学教育最初“师傅带徒弟”的传统，称职的导师应当教学相长，启迪学生的心灵，“大学非大楼之谓也，大师之谓也；研院非大院之谓也，导师之谓也。”导师对弟子有两个面孔：爱弟子，希望青出于蓝的慈母；对学生严格要求，耳提面命的严父。你们就要告别研院，导师慈母之心牵挂着你们，而另一张严父的面孔也不会无动于衷，此时此刻，严父会成为慈父，就像《哈姆莱特》中父亲波洛涅斯对即将出发的儿子雷欧提斯的叮咛：“还有几句教训，希望你铭刻在记忆之中：尤其要紧的，你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。再会；愿我的祝福使这一番话在你的行事中奏效！”慈父虽然絮叨，但不乏真知灼见。导师除了学业上对弟子指导，还要在思想品德上对学生言传身教，在弟子的修身上担起责任。修身就是修德，德才兼备，立德树人。为什么突出以德为先，强调修身？因为修身关联着齐家、治国、平天下，后者要以修身做前提，成就崇高德行和人格是成为经国纬政人才的前提。期望你们，毕业后走正路，行大道，有崇高信念和高尚追求，如北宋儒学家张载所言，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。法大人是胸怀天下者的代言人，绝非蝇营狗苟利己主义者的信徒。
是啊，“风息在帆顶上，人家都在等着你哩”，同学们，该扬帆起锚出发了，今后即使遇到逆风巨浪，祝你们从容地渡过考验与难关，顺流逆流都当成风景，行路难时要有信心：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。再见，法大的孩子们！祝你们幸福！（来源：检察日报）
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