【宋代民窑之一的涂山窑】涂山窑，是古代中国西南地区较有代表性的仿建窑系民间瓷窑。以黑釉瓷为主要产品，创烧于北宋末，南宋时极为兴盛，至元代渐趋衰亡。涂山窑系窑址在重庆境内广有分布，有以南岸黄桷垭窑址群为中心分布的巴南清溪、荣昌瓷窑里、合川炉堆子、涪陵蔺市等数处规模较大的涂山窑系窑场。

涂山窑胎色有白色、灰白和黄白三种，一般不上化妆土，器物无釉处露出白色的胎。但也有的茶盏在白胎上施紫黑色瓷衣，其目的可能是为了增强黑釉的呈色效果，也有人认为这是仿建窑的乌黑胎。胎质可以分为两种：一种是泥土胎，淘冼较好，胎质细腻；另一种为砂土胎，胎质较粗，夹杂砂粒较多。

产品有粗细之别，粗器以碗、钵、罐为主，细器以盏、盘、壶、瓶为多。其中特别精细的满釉盏、玳瑁纹盘，不仅胎质细腻，釉色莹润，造型也端正。涂山窑器物以茶盏数量为最多。各种器物的造型、样式丰富。

看完了，终于把陶瓷品种分清了。（八）

上期介绍的洒蓝釉，不知道大家记住了没有。这回咱们接着说一说洒蓝釉衍生的其它相关品种。
洒蓝在设计之初就是一种抽象的品种，它的美需要人去想象。仰望苍穹，雪花飘落，星星点点，斑斑驳驳。如果你感受不到，对于它就会无动于衷，一旦理解必定难以自拔。当然，阳春白雪必定曲高和寡，所以在整个明代，除了宣德时期诞生之初昙花一现，其它时期根本不见。清朝建立，百废待兴，康熙朝花大力气恢复了许多失传的陶瓷品种，其中就包括了洒蓝。复烧成功后，为了适应新的市场要求，工匠在其基础之上，还衍生出了一些洒蓝“升级版”。
瓷器上描金，至迟在宋代开始就有，紫定描金、建窑描金、吉州描金，包括前面讲过的，元代景德镇蓝釉描金等等。但是在洒蓝釉上描金，康熙时期算是第一回。康熙时期乃至整个清代，对于在瓷器上描金这事儿都很热衷。青花描金、矾红描金、粉彩描金、祭蓝描金、乌金釉描金，总之能描的品种都曾尝试过，实在不行还在瓶子跟盘碗上，描个金口或者金边。在这种风潮下，洒蓝描金自然逃脱不了。本是抽象审美的洒蓝，不得不向世俗低头，套上个描金的外衣。
洒蓝是高温烧成，描金则需要二次入窑低温烧制。低温彩有一个通病，就是容易脱落磨损。传世至今有很多洒蓝描金器物，上边的描金都磨损不全，非常影响陈设效果。有些古玩商为了提升价值，干脆人工把残存的描金全部打磨掉。不明所以者看见，还以为就是一件完美的洒蓝器物。
如果觉得洒蓝描金看起来还不够热闹、世俗，康熙时期还创烧了另外一个洒蓝升级版叫洒蓝五彩。五彩发展至康熙时期已经变得非常成熟，市场已经不再满足在常见的白色地子上绘画。墨地五彩、米黄地五彩、珊瑚红地五彩等等都在此时相继出现。
洒蓝五彩就是在这种背景下顺势诞生的。烧造洒蓝五彩时，第一次高温烧洒蓝釉时，需要提前预留出五彩的地方，这一点和洒蓝描金是有所区别的。即使五彩有所剥落，漏出的地方是白色的地子，也不能恢复成单纯的洒蓝釉的样子。
洒蓝描金与洒蓝五彩是清代洒蓝主要的升级版，除此之外还有一些大同小异的改良版。
比如这件光绪洒蓝矾红棒槌瓶。五彩当中的红色就是矾红，这件只是没有使用其它彩料，工艺与洒蓝五彩一样，但仅矾红一种，所以称呼为洒蓝矾红彩更加准确一些。
这件也比较有意思，它是利用洒蓝做背景，留白出图案的外轮廓，轮廓之内再用青花描绘细节。洒蓝与青花都是高温钴蓝料，不同之处是一个用竹管吹，一个用毛笔绘。一个抽象一个具象，结合在一起别具一格。

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天目釉即黑釉，瓷器轴色之一，黑釉瓷在宋代由浙江传至日本，被称为“天目”。
宋代建窑最为著名，建窑窑址在福建省建阳水吉镇，以产黑瓷而著称。唐代始创烧，南宋为极盛时期，终于清代。南宋灭亡后，油滴釉工艺逐渐失传，建国后，山东淄博立足于华北油滴釉的基础，有较好的恢复。
建窑器物以碗盏为多，被称为“黑釉盏”，其造型酷似漏斗，口大足小，分敞口和合口两种，其中敞口的较多，底部为浅玉环圈足，有旋坯纹。胎体厚重坚致，胎色紫黑，含铁量较高，有“铁胎”之称。鹧鸪斑釉，其釉面如鹧鸪赤紫相间的羽毛一样的斑纹，令人扑朔迷离。变幻莫测，在日本被称为“天目釉”。 https://t.cn/R2WJErs