【金融街发展迎来30周年，西城区将以更优质的服务持续推动营商环境优化】11月21日，新动力金融科技中心政务服务站，该服务站位于北京市西城区的金科新区，也是西城区第一家开设在楼宇内的政务服务站，楼内的企业及员工“足不出楼”即可享受政策咨询、办理政务服务等事项，包括企业变更、出版物经营许可在内的563项高频事项均可在此办理。
公开报道显示，新动力金融科技中心是国家级金融科技示范区核心区的首个起步楼宇，依托“综窗2.0”系统，政务服务综合窗口开到了园区，为驻区企业、员工提供优质、高效、便捷的政务服务，目前已吸引中央结算公司、中债清华金融科技研究院、国家金融标准化研究院、北京国家金融科技认证中心等30多家金融科技单位入驻，为西城区产业发展和“两区建设”贡献力量，助力核心区营商环境不断优化。
2022年9月，北京市西城区委常委、副区长聂杰英在召开的北京“两区”建设金融领域专场新闻发布会上表示，“两区”建设启动以来，西城区明确了以“产业+园区”全面布局、“项目+企业”全面落地、“品牌+品质”全面提升为架构的开放发展顶层设计；提出了以金融、金融科技、资产管理、数字经济为主的“四+N”产业开放发展体系；构建了“金融街+金科新区”的“双核”园区开放布局，区域开放发展的路径进一步清晰。截至2022年8月，“两区”项目总金额2705亿元、项目平均金额9.8亿元、标志性项目数量23个，三项指标均位列全市首位。
聂杰英还介绍，西城区围绕建设国家级金融科技示范区，打造金融科技高地。“金科新区”是国内第一个以金融科技为主要产业的园区，第一个由国务院批复的国家级金融科技示范区，也是第一个探索金融科技创新试点机制的科技园区。同时西城区还围绕“金融街论坛”品牌优势，擦亮金融街品牌。金融街论坛2020年升格为国家级国际性专业论坛，成为国家级金融政策宣传权威发布平台、金融与实体经济良性互动平台、中国参与全球金融治理发声平台、国际间金融交流合作平台。
金融街作为国家金融监管部门、全国性金融行业协会、国家金融基础设施和重要金融机构总部聚集地，在2022年也迎来了建设与发展的第30个年头。同样是在11月21日，创立于2012年的金融街论坛也迎来了2022年度年会，这也是金融街论坛年会成功举办的第十届。自2020年起金融街论坛年会升格为国家级、国际性专业论坛，被纳入北京市“两区”“三平台”战略部署，成为国家开放发展的重要平台，更是西城区展示其营商环境提升成果的重要平台。
聂杰英还表示，恰逢北京金融街建设与发展30年，西城区将以此为新的起点，依托首都“四个中心”功能定位，紧抓“两区”建设机遇，持续提升国家金融管理中心服务能级、持续提升金融街发展能级、持续提升金融街开放发展水平，推动西城区“两区”“三平台”建设再上新台阶，西城区将以更优质的服务和环境迎接更多的企业来西城区兴业发展。
据了解，西城区未来将进一步深挖“互联网+政务服务”应用潜力，推动智能、自助、便捷的政务服务站点进园区、进楼宇、进商圈，做实做优“一刻钟政务服务圈”，实现更多“利企+便民”，持续优化营商环境，进一步提升对企业和个人的服务能力和服务获取便捷度。
公开报道显示，新动力金融科技中心是国家级金融科技示范区核心区的首个起步楼宇，依托“综窗2.0”系统，政务服务综合窗口开到了园区，为驻区企业、员工提供优质、高效、便捷的政务服务，目前已吸引中央结算公司、中债清华金融科技研究院、国家金融标准化研究院、北京国家金融科技认证中心等30多家金融科技单位入驻，为西城区产业发展和“两区建设”贡献力量，助力核心区营商环境不断优化。
2022年9月，北京市西城区委常委、副区长聂杰英在召开的北京“两区”建设金融领域专场新闻发布会上表示，“两区”建设启动以来，西城区明确了以“产业+园区”全面布局、“项目+企业”全面落地、“品牌+品质”全面提升为架构的开放发展顶层设计；提出了以金融、金融科技、资产管理、数字经济为主的“四+N”产业开放发展体系；构建了“金融街+金科新区”的“双核”园区开放布局，区域开放发展的路径进一步清晰。截至2022年8月，“两区”项目总金额2705亿元、项目平均金额9.8亿元、标志性项目数量23个，三项指标均位列全市首位。
聂杰英还介绍，西城区围绕建设国家级金融科技示范区，打造金融科技高地。“金科新区”是国内第一个以金融科技为主要产业的园区，第一个由国务院批复的国家级金融科技示范区，也是第一个探索金融科技创新试点机制的科技园区。同时西城区还围绕“金融街论坛”品牌优势，擦亮金融街品牌。金融街论坛2020年升格为国家级国际性专业论坛，成为国家级金融政策宣传权威发布平台、金融与实体经济良性互动平台、中国参与全球金融治理发声平台、国际间金融交流合作平台。
金融街作为国家金融监管部门、全国性金融行业协会、国家金融基础设施和重要金融机构总部聚集地，在2022年也迎来了建设与发展的第30个年头。同样是在11月21日，创立于2012年的金融街论坛也迎来了2022年度年会，这也是金融街论坛年会成功举办的第十届。自2020年起金融街论坛年会升格为国家级、国际性专业论坛，被纳入北京市“两区”“三平台”战略部署，成为国家开放发展的重要平台，更是西城区展示其营商环境提升成果的重要平台。
聂杰英还表示，恰逢北京金融街建设与发展30年，西城区将以此为新的起点，依托首都“四个中心”功能定位，紧抓“两区”建设机遇，持续提升国家金融管理中心服务能级、持续提升金融街发展能级、持续提升金融街开放发展水平，推动西城区“两区”“三平台”建设再上新台阶，西城区将以更优质的服务和环境迎接更多的企业来西城区兴业发展。
据了解，西城区未来将进一步深挖“互联网+政务服务”应用潜力，推动智能、自助、便捷的政务服务站点进园区、进楼宇、进商圈，做实做优“一刻钟政务服务圈”，实现更多“利企+便民”，持续优化营商环境，进一步提升对企业和个人的服务能力和服务获取便捷度。
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宝鸡千阳：紫薇产业园“变身”收费游乐场
宝鸡千阳：紫薇产业园“变身”收费游乐场
陕西宝鸡千阳县草碧镇寇家河村位于千阳县城以西十公里，地形分布东西“两塬一川”，宝平路穿村而过。相关报道显示2022年8月4日，宝鸡市千阳县第二届“田园好风光花海寇家河”摄影比赛、啤酒烧烤节和紫薇花海生态园开园启动仪式在寇家河村紫薇产业园举行。
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促进农商结合，助力乡村振兴，带动百姓致富本来是件很好的事，但是有群众称产业园今年新建了很多游乐设施项目，铺设了水泥道路，并且开设售票窗口。这里以前是他们的水浇地现在这样搞起来不知是否允许？
11月15日记者在草碧镇寇家河紫薇产业园周边走访了多位村民。
有村民称，今年产业园里增加了很多游乐设施，有划船、过山车等项目。小孩子划船每次售票10元钱。
另一位村民说，我们这里以前是水浇地，种的都是小麦和玉米，被流转过去后租赁费每亩800元/年。好好的地种不成了，里面多处已经建上了游乐设施，现场我们看到确实如群众所说，建有多个游乐设施，并开设售票窗口。
村民质疑在水浇地里说是发展紫薇产业园项目，其实是打擦边球建旅游设施收门票。
这里以前是村民们的水浇地，现在里面增设游乐设施不知是否允许？我们来到草碧镇寇家河村委会了解情况。该村委会邓书记称，紫薇花海产业园项目是2020年村股份经济合作社的项目，主要培育紫薇花和月季苗木，镇上领导和县上领导都来视察过。整个产业园占地约100余亩地，其中三分之二是林地，其余是水浇地，整个项目手续村上没有，都在镇上有备案，要想了解项目详细情况，可直接和镇上联系。
随后我们和草碧镇进行联系，镇上又将我们推到村上，至于寇家河紫薇花海产业园项目用地是否合规，我们到千阳县林业局和国土资源局进行详细了解。
林业局工作人员经过仔细核对寇家河产业园占地性质后版图显示该工业园不属于林地。在千阳县自然资源局查询后该产业园占地性质是园地。
什么是园地？查询有关资料显示，园地根据土地类型来属于农用地，我国《土地管理法》相关条例规定，农用地不能随意用作建设用地的，所以农村园地是不能随意用来建房子和硬化。如果一定要用来建房和硬化，需要申请办理农用地转建设用地的审批手续。
千阳县寇家河紫薇产业园在园地内建设旅游设施是否经过相关部门批准，我们继续关注。（来源：西部微视）
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有村民称，今年产业园里增加了很多游乐设施，有划船、过山车等项目。小孩子划船每次售票10元钱。
另一位村民说，我们这里以前是水浇地，种的都是小麦和玉米，被流转过去后租赁费每亩800元/年。好好的地种不成了，里面多处已经建上了游乐设施，现场我们看到确实如群众所说，建有多个游乐设施，并开设售票窗口。
村民质疑在水浇地里说是发展紫薇产业园项目，其实是打擦边球建旅游设施收门票。
这里以前是村民们的水浇地，现在里面增设游乐设施不知是否允许？我们来到草碧镇寇家河村委会了解情况。该村委会邓书记称，紫薇花海产业园项目是2020年村股份经济合作社的项目，主要培育紫薇花和月季苗木，镇上领导和县上领导都来视察过。整个产业园占地约100余亩地，其中三分之二是林地，其余是水浇地，整个项目手续村上没有，都在镇上有备案，要想了解项目详细情况，可直接和镇上联系。
随后我们和草碧镇进行联系，镇上又将我们推到村上，至于寇家河紫薇花海产业园项目用地是否合规，我们到千阳县林业局和国土资源局进行详细了解。
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DAY2️⃣1️⃣：僧肇的不真空论
僧肇被称为“秦人解空第一者”，擅长般若学，主要著作为《肇论》，由《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》四篇论文组成。
僧肇对旧般若学各派做了批判与总结，他认为六家七宗对“空”的阐发，不是存“有”，就是执“无”。存“有”一派，没有根本取消客观物质世界的存在；执“无”一派，却没有认识到假相也是可以存在的。因此，他认为，以上说法都不能表达出“空”的含义。
僧肇主要对当时讲述般若的三个主要流派心无宗、即色宗、本无宗进行了总结性评价。
心无宗把心看成空，承认外界事物的真实存在，但此派并未否认客观外物的存在，故这种“无”是很不彻底的。他说：“此得在于神静，失在于物虚。”
即色宗依靠“色不自色，故虽色而非色”论证色即空，万物只是因为人们对其的称谓而形成的，而不是自己形成的，否定了概念中万物的真实性。他认为万物的存在是因缘聚合而成，所以当下的色本身就是色，不需要等待人们的命名或定义。即色宗只看到了物因其被命名是空，没有论证假有是空。
本无宗一方面把现象说成无而忽视其为假有，一方面把本体说成无而执为实有，没有解决有无矛盾。“情尚于无多，触言以宾无，故非有，有即无；非无，无既无。”
由此，僧肇提出了自己的“不真空论”。僧肇以为，真正的“空”是非有非无的中道。他以“不真”界定“空”之含义，“不真”并不是说“无”，亦不是说“有”。僧肇认为，应该从万物本身去认识其虚假，而非再立一个“无”，然后再说明万物的虚假。
“不真空”的意思即是：不真故空、不真而空、不真即空。一切现象（“万法”）既是有，又是无；说它有，却不是“真生”、“实有”，说它无，却不是湛然不动，毫无形象的绝对无。只能说它“非有非无”。
僧肇曰：“即万物之自虚，不假虚而虚物也。”因此承认现象的存在与认为世界是空的并无矛盾。客观现象虽然是假的，但不代表假象是不存在的。因此，所谓“一切法空”，不过是“一切法不真”而已。“一切法不真”亦可表达为“一切法即是假名”。一切物质之存在不过是人们给予的一个假定概念罢了。
僧肇亦根据佛教之“缘起说”，论证其“不真空论”。僧肇认为事物既是“因缘而生”因此不是真实的有。但事物又由“缘”而起，因此也不是不存在。这种非有非无即般若学的真其特点是肯定万物存在的同时又否认存在的真实性。
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僧肇对旧般若学各派做了批判与总结，他认为六家七宗对“空”的阐发，不是存“有”，就是执“无”。存“有”一派，没有根本取消客观物质世界的存在；执“无”一派，却没有认识到假相也是可以存在的。因此，他认为，以上说法都不能表达出“空”的含义。
僧肇主要对当时讲述般若的三个主要流派心无宗、即色宗、本无宗进行了总结性评价。
心无宗把心看成空，承认外界事物的真实存在，但此派并未否认客观外物的存在，故这种“无”是很不彻底的。他说：“此得在于神静，失在于物虚。”
即色宗依靠“色不自色，故虽色而非色”论证色即空，万物只是因为人们对其的称谓而形成的，而不是自己形成的，否定了概念中万物的真实性。他认为万物的存在是因缘聚合而成，所以当下的色本身就是色，不需要等待人们的命名或定义。即色宗只看到了物因其被命名是空，没有论证假有是空。
本无宗一方面把现象说成无而忽视其为假有，一方面把本体说成无而执为实有，没有解决有无矛盾。“情尚于无多，触言以宾无，故非有，有即无；非无，无既无。”
由此，僧肇提出了自己的“不真空论”。僧肇以为，真正的“空”是非有非无的中道。他以“不真”界定“空”之含义，“不真”并不是说“无”，亦不是说“有”。僧肇认为，应该从万物本身去认识其虚假，而非再立一个“无”，然后再说明万物的虚假。
“不真空”的意思即是：不真故空、不真而空、不真即空。一切现象（“万法”）既是有，又是无；说它有，却不是“真生”、“实有”，说它无，却不是湛然不动，毫无形象的绝对无。只能说它“非有非无”。
僧肇曰：“即万物之自虚，不假虚而虚物也。”因此承认现象的存在与认为世界是空的并无矛盾。客观现象虽然是假的，但不代表假象是不存在的。因此，所谓“一切法空”，不过是“一切法不真”而已。“一切法不真”亦可表达为“一切法即是假名”。一切物质之存在不过是人们给予的一个假定概念罢了。
僧肇亦根据佛教之“缘起说”，论证其“不真空论”。僧肇认为事物既是“因缘而生”因此不是真实的有。但事物又由“缘”而起，因此也不是不存在。这种非有非无即般若学的真其特点是肯定万物存在的同时又否认存在的真实性。
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