一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
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[太陽]陽光比君子，遵約守信，春分前主動撤出客廳落地窗，秋後又回來了。每年探入室內的時間有定，上下不錯幾天。

春分當日的午間，坐的小板凳需不斷往後挪移才能將後背安置於太陽地兒里，末了，不得不緊貼玻璃窗以貪那狹窄的光照。轉眼入秋，想記錄它登堂入室的時間點，總是倏忽而過，留意時陽光已鋪地半米深了。應了舊居牆上那幅字上的話，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

破窗而入的陽光溫柔地落在花葉上，大家都高興，屋頂染成暖黃色調。燒湯花不喜朗照，傍晚做飯時盛放，香一夜，六點就收了，收成花簪子樣，捏下來在指間捻碎，胭脂色。吊蘭的花微小靈動，蝶兒樣想飛。不吊起來，當蘭來養，百合科的它有蘭花的清秀氣質。此時，光打過細葉，葉脈透亮。

秋風含香，微微撩動紗簾，比花葉更動人的是地上的光影。時間在葉尖在地面緩緩流淌，光陰可見，一寸有一寸的承載與擔當，待意識到我在日復一日虛度著它，慚愧只是一瞬，轉而又挺坦然的。虛虛實實，真真假假，孰能分出優劣高下？走近你也許就走進痛苦，離開你也許就遠離幸福。生活中這樣的悖論很多。

外祖母不說歲月，說時光，觀秋樹落花，聽春鳥空啼，心底會湧出一點別樣滋味，清寂、落寞抑或悲涼。而外祖母只悠悠嘆息，這日子啊，比樹葉還稠。很客觀的一句話，幾不帶情緒。

陽光善解人意，天熱想躲它時它離開，秋冬寒冷想親近它時，它又回來，冬至那天甚而會把陽光送到客廳深處的餐廳位置，貓咪隨便臥在地上就很幸福。[喵喵]

日月光華，旦復旦兮。長長短短的光影在窗內來來去去，讓我們感受到歲月的存在，然後是歷史的存在，時空的存在，周而復始的永恆的存在。

光陰很慢。光陰很快。

冉冉晴光，裊裊暗影，光照不到的地方為陰，陰影里也有別樣的生命悲喜。豐子愷先生說過，人間的事，只要生機不滅，即使重遭天災人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。熬過去，便是嶄新的開始。[抱一抱]

◎芭蕉雨声｜光阴又进一寸#读书会[超话]#

阳光比君子，遵约守信，春分前主动撤出客厅落地窗，秋后又回来了。每年探入室内的时间有定，上下不错几天。

春分当日的午间，我坐的小板凳需不断往后挪移才能将后背安置于太阳地儿里，末了，不得不紧贴玻璃窗以贪那狭窄的光照。转眼入秋，想记录它登堂入室的时间点，总是倏忽而过，留意时阳光已铺地半米深了。应了旧居墙上那幅字上的话，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

破窗而入的阳光温柔地落在花叶上，大家都高兴，屋顶染成暖黄色调。烧汤花不喜朗照，傍晚做饭时盛放，香一夜，六点就收了，收成花簪子样，捏下来在指间捻碎，胭脂色。吊兰的花微小灵动，蝶儿样想飞。不吊起来，我当兰来养，百合科的它有兰花的清秀气质。此时，光打过细叶，叶脉透亮。

秋风含香，微微撩动纱帘，比花叶更动人的是地上的光影。时间在叶尖在地面缓缓流淌，光阴可见，一寸有一寸的承载与担当，待意识到我在日复一日虚度着它，惭愧只是一瞬，转而又挺坦然的。虚虚实实，真真假假，孰能分出优劣高下？走近你也许就走进痛苦，离开你也许就远离幸福。生活中这样的悖论很多。

母亲不说岁月，说时光，观秋树落花，听春鸟空啼，我心底会涌出一点别样滋味，清寂、落寞抑或悲凉。而母亲只悠悠叹息，这日子啊，比树叶还稠。很客观的一句话，几不带情绪。

阳光善解人意，天热我想躲它时它离开，秋冬寒冷我想亲近它时，它又回来，冬至那天甚而会把阳光送到客厅深处的餐厅位置，猫咪随便卧在地上就很幸福。

日月光华，旦复旦兮。长长短短的光影在窗内来来去去，让我们感受到岁月的存在，然后是历史的存在，时空的存在，周而复始的永恒的存在。

光阴很慢。光阴很快。

冉冉晴光，袅袅暗影，光照不到的地方为阴，阴影里也有别样的生命悲喜。丰子恺先生说过，人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。熬过去，便是崭新的开始。