太素者，质之始气也。形质具，名日大象，而未相离，故日混沌，涵不散也。万物莫不因此三始而煦育焉。而成三征，故日九三爻生也。乾既具质，坤之生焉。而法六五，则阴气生。故谓之日月如合璧。存而勿忘机乎。故春秋节令有度，悔悟不生，是以外圆而青气周乎。六律象成斗建，故《易》曰：君子居则观其象而骯其辞，动则观其变而骯其占。是故云龙风雨，昼夜变在其中矣。白者取象其金，西方。黑者取象其水，北方。坎内阳珠，其象也。从子存其贞至巳也，为终而晦生。方圆也，象之守职。而上不在天，下不在田，寂默相守，神气不散。覆壅之者，则天地闭塞；通流之者，则阴阳生成。生成之功，天下理也。乃七变而化九。九者乾也。阴阳终始究，而求其始也。从午存其晦至亥，而为终贞至是坎，君臣各得其位。终而复始，故日自强不息。谓终则更生，四象之说，则终於艮，始於震。保生存性，龟蛇龙鹤，守元而不散之所致也。-《乾元子三始论》

太始者，形之始也，名之日器。一变而为七。七者，南方火位也。阴阳交泰，万物长养矣。左化为离，以象其日，右化为坎，以象其月。日为天而左旋，月为地而右转，二气其济，交成太素，而成二征，故日九二爻生。至之太极。太极至二仪，而生八卦。八卦曰法象。法象莫大乎天地，天地着明莫大乎日月，日月运行久而通变，通变之道，其可得而究哉。-《乾元子三始论》

新年心想事成，万事如意
2021-01-01
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一念之间，这个词无人不知，无人不晓，每个人有每的人的理解，凡者见凡，圣者见圣，其实世界上的事情，就怕认真二字，实践是检验真理的唯一标准。

有的大师讲一念之间，我直接问过，大师说不可说，不可说，天机不可泄露。人们说他低调，我说他真不知道。

因为首先人应该知道自己有几念，当下有几念可选。真正的圣人，只有一心一意，正常的普通人，应该是三心两意。病者患者，失魂落魄，外灵附体，几念就不好说了，必须的要招魂复魄化解因缘，恢复正常人后，才可以谈修行，修身，再谈一念之间。人心有本心，还有妄心，还有今生的三维人心，一念之间，就是每一颗心之间，只差一念，人就算是多重人格，表现时也是轮着一个一个的表现，不可以同时显现，一念，就是指当下之心，定在那颗心上，定在圣人之本心本性上，你可以凡夫俗子一念之间成为圣人，因为境随心转，凡圣一念之间。你如果心定本源，定圣人之心，佛心道心，一念之间可以达到，我即道，道即是我，道法自然，我无所不能，谋事在人成事在天，一念无我，我即与道相合，心想事成，因为我是道了，道法自然，宇宙即是我，天地万物十法界，皆在我身体之内，我的一念可决定天地万物生生灭灭，挥手可以开天辟地，挥手可以天地合一，什么阴阳五行，什么道生一切，一切唯心，心可创造一切，医天医国医人医病，这算什么一念即可。我心即宇宙，宇宙即吾心一切的一切，皆在我一念之间，因为我是觉者。（天下第一人必须的是乘愿再来者）别人，普通之人，必须的要先找到第一个觉悟者，拜师求道，接通了天地法脉，再以师为一，归一即可成觉悟者，因为师者德也，师者道也，尊师即是重道，归依师即与德道相合了。
天下明师可称道
得遇明师即开窍
心有众生接法脉
归一师者即入道

如果现实之中，一个普通的凡夫俗子，你连当下之念是什么念你都不懂，是红尘人心之念？还是累世轮回之念？还是众生附体给我的灵感？这些都不知道，又谈什么一念之间呢？就算你三魂聚全，让你一念之间，凡夫俗子的人心，又怎么可能回归本心本性之上呢？如果天下有无师自通之人，那又何必有成坏住空，轴心时代，又何必有乘愿再来呢？就算是轴心时代，宇宙大扬升，人人可以自悟，天下又何必找一人呢？又何必万国来朝，未来来中国取经朝拜。
轴心时代有天灾
可喜天派圣人来
圣人红尘传法脉
一念之间化天灾
天下众生皆觉醒
天下万物笑开怀
人类命运共同体
一念之间无天灾
天灾人祸唯心造
人心贪婪召灾来
凡夫俗子一念间
无我正心变如来
二O二一觉醒年
一念之间化天灾
人人觉醒皆入道
二O二一好运来

祝天下众生二O二一年灵性觉醒，天人合一，超凡入圣，回归本源。
中毉大夫祝新年
天地人随我心愿
因为吾心即宇宙
吾心之意代表天
天人合一我成道
道法至古本自然
放下小我心入道
凡圣只是一念间
祝愿人人都入圣
超凡入圣早回天

中毉大夫