去罢

——徐志摩
去罢，人间，去罢！

我独立在高山的峰上；
去罢，人间，去罢！

我面对着无极的苍穹。

去罢，青年，去罢！

与幽谷的香草同埋；
去罢，青年，去罢！

悲哀付与暮天的群鸦。
去罢，梦乡，去罢！

我把幻景的玉杯摔破；
去罢，梦乡，去罢！

我爱受山风与海涛之贺。

去罢，种种，去罢！

当前有插天的高峰；
去罢，一切，去罢！

当前有无穷的无穷！

自在如意_未分类_【伎 艺 天 女】法速成仪轨 https://t.cn/A6K2UoGk
另外面对落日持诵【伎 艺 天 女 咒】，会有诸多法界的相应和三种力量的作用：
其一：太阳下山前位于天空的西方，并常有彩霞环绕。

夕阳象征着一天的结束，潜移默化给观者一种无常想。

由一天将尽，联想到此生垂暮！因此，一种过尽铅华，放下执着的情感意识很容易生发出来。

（法界缘起力）这和佛所教的放下世间执着，以及学佛、念佛、做佛的教义，完美地契合。

其二：太阳下山前，天空会呈现出很多颜色，如橙色、黄色...种种色彩很美。
这种美感很容易让人的内心生出喜悦和幸福感（法界缘起力）。

而【伎 艺 天 女 咒】的特德就有赐福，并给予幸福和喜悦。此处便是关于美丽和幸福感的完美契合。

其三：太阳下山的过程中，整体以红色为基调。
红色五行属火，象征温暖。在五部佛中对应西方莲华部，代表怀爱。

而【伎 艺 天 女 咒】也属于怀爱法门，特德是祝福、赐予幸福、给人温暖。

与西方莲华部【阿 弥 陀 佛】主尊的红光是完美契合的。

这一点具足三种力量：法界缘起力、如来加持力、自我功德力。

其四：念此咒时，在法界是有无数的宝花出来的；
修者本人也会修出一朵法宝花---一种看起来很温柔清净的宝花，有诸多的妙用。

（自我功德力）莲花是诸花之王。

持诵【伎 艺 天 女 咒】所形成的宝花归属西方莲华部统领；

并且，咒力形成之后，宝花也是红色的，与西方莲华部【阿 弥 陀 佛】主尊的红光也是相应的。

这说明此咒的能量功德和法宝与莲华部主尊相应。

其五：很多人应该都知道，【观音菩萨】是西方三圣之一，而【伎 艺 天 女】法门和观音菩萨有密切的联系。
定观发现：【伎 艺 天 女】是从【大自在天】的发髻上化身出来的；而【大自在天】又是【观音菩萨】在自在大定状态时的额心处所化！

因此【伎艺天女】不是普通天女，她是【观音菩萨】的慈悲所现。

所以，面对西方修这个法时，法流法脉是十分相应的，加持自然不必多说。

其六：经上所讲的西方是凡夫境界所不能及的西方，但是三宝弟子可以观【无量寿佛】，可以观西方净土。
由心生故种种法生，是心生出十方法界。

因此人人都有自己心中的西方。太阳下山所在西方方位，对应我们心中的西方。

因此，面对西方持咒，持咒人内心与西方极乐净土以及主尊【阿 弥 陀 佛】更容易相应。

【阿 弥 陀 佛】又是【观音菩萨】的本师！【伎 艺 天 女】又是【观音菩萨】的慈悲化现！妙不妙？（如来加持力）

以上是从众多意义中观察到的五种比较具有代表性的意义。

#卿卿日常#
最近几集让我觉得立意最高的是三少主一家。平时看起来他对她们好像也不错，好吃好喝，会护着不让老二把她们嫁给墨川，每次一到三少主家彷佛就是喜剧。但这其实隐藏了一个非常大的命题，女子的反抗与争取权利，只是在反抗那些像“二少主”一样恶劣大男子主义+家暴+其他种种坏的典型男人吗？只是在争取男人对女人好点的权利吗？如果婚姻中男人不家暴、养你偶尔还说点好听的话，你是否就会沾沾自喜的心满意足，心想我真是嫁了一个好男人？

错了，自古以来男人总是打着帮女人逃避面对社会、谋生的风雨的口号，让女人蒙在鼓里以为自己占了多大的便宜，于是女人总是委曲求全，感激涕零，然后一切以男人为先为尊，然后男人被惯的以为自己很了不起就是比女人高贵，而其实在内宅中的女人面对的是比社会更没有道理、规则可讲的风雨和约束，同时她们被恐吓不敢走出家门。但其实走出家门后，你会发现，尤其在生产力高度进步发展的现在，男人干的东西其实也不过如此。

“谁会怪一只小猫呢”
你愿意做猫吗？
你还不如猫哦