世间还有什么比在深夜冒雨回家后洗一个暖乎乎的热水澡更舒服的事情呢？

以前上高中时候读过一篇《来一客温暖》的文章，作者说，街上的小贩能带来温暖，他们翻炒的食物的香气总让人感觉到温馨和安定，于是经常恳求那对做煎饼的夫妻在煎饼里多加一个蛋，潜台词是：一客温暖，extra egg please。

上大学时食堂对面有一个小窗口的阿姨在卖手抓饼烤冷面，每次深夜路过看到那扇小小的窗户还透着暖黄的光时就想起这句话，来一客温暖。

毕业后，深夜回家的热水澡，朋友做的饭，以及自己床头的那盏灯，构成了我生活的所有温暖来源。

原来过得很快乐，只我一人未发觉。
如能忘掉渴望，岁月长衣裳薄。

宣化上人：菩萨摩诃萨，在将来末法的时候，他们愿意来保护这些受持经典的、读诵经典的、解说经典的。这经典是什么经典？就是这部《妙法莲华经》。

[给力]

摩诃萨：摩诃，是个大；萨，是菩萨，就是在菩萨之中，他又是一个大菩萨。大菩萨也就是个“老菩萨”，老菩萨就不是一个“小菩萨”。初发心的菩萨，叫小菩萨。初发心的菩萨，不一定就可以成菩萨；为什么？因为初发心的菩萨有的发心一天、有的两天、三天，就退菩提心，跑回来了！好像舍利弗行菩萨道，初发菩提心，遇到考验就向后转了。所以，在古人有这么几句偈颂说得很好：

鱼子奈摩罗，菩萨初发心，
三事因中多，及其结果少！

“鱼子”就是鱼产的卵、fish egg。鱼产卵产得很多，不一定个个都变成鱼。“奈摩罗”这种果实只在印度有，其他地方很少的；它开了很多花，但不一定结一个果。“菩萨初发心”，初发心的菩萨很多，一听说行菩萨道不错，都发了菩提心；过了一个时期，遇到考验了，觉得行菩萨道很不容易的，莫如不行！所以这初发心的菩萨是很多，真正成了老菩萨的，也是不太多。“三事因中多”，这鱼子、奈摩罗果和初发心的菩萨，这三种，在因地就是种的因很多；“及其结果少”，真能成就的，是很少的。

所以这老菩萨，都是受过煅炼来的；好像在水火里头，火烧那么痛苦，水淹那么难受，经过这么多不容易忍的魔考，煅炼成功了。所以文殊师利菩萨，不单是老菩萨，又是大菩萨，又是一个不可思议的大菩萨。

所以这文殊师利菩萨，白佛言：他对佛就讲了，世尊！是诸菩萨，甚为难有：世尊！现在在佛面前来发大誓愿的这些菩萨，这是很难得稀有的。敬顺佛故，发大誓愿，于后恶世，护持读说是法华经：他们是最恭敬佛了，所以就顺承佛的心意而发大誓愿，愿意在这个五浊恶世中，忍人所不能忍、行人所不能行的这种苦行。在将来末法的时候，他们愿意来保护这些受持经典的、读诵经典的、解说经典的。这经典是什么经典？就是这部《妙法莲华经》。

我们现在讲《妙法莲华经》，这不知道有多少万的菩萨、声闻、缘觉，在这儿护持道场。为什么呢？因为这一些菩萨过去都发过这个愿，所以有《法华经》的法会，他们都一定要拥护这个法会；也就好像这位多宝如来，他发愿有佛讲《法华经》的地方，他就要去现在其前，给做证明。

世尊！菩萨摩诃萨，于后恶世，云何能说是经：世尊！所有想要弘扬《妙法莲华经》的大菩萨，在将来末法，罪恶充满的这个世界上。我们现在这个世界，人人好勇斗狠、好作战，人与人争、家与家争、国与国争、世界与世界争。此世界想要征服他世界，他世界又想征服此世界；所以人类就想要跑到月球里头去，月球里头人又想要跑到娑婆世界来；这就叫“于后恶世”，在这个罪恶充满的末法时代。怎么样子才能讲说这《妙法莲华经》呢？文殊师利菩萨请问佛。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

分享个快乐小玩具。
可可爱爱到可以摆在家里摆在床头当摆件的小玩具！
单身快乐小玩具！和男朋友一起也可以增加趣味！总之真的很很心动！

长得很好看很可爱，摆在床头和桌子上完全可以！
能力强，多功能（用它打电话也可以（开玩笑的）
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好多功能，多合一（该有的它都有，并且真的很可爱！

⭕吸吸口是主要冲锋部分，有好几个档‖位，可以自己根据感/觉来～

小跳egg很小但很强，外用，里用都很轻松。

夹子可选可不选，有些妹纸mm很有感觉，夹子软软的，就很适合啦

造型真的很创新了，放在家里哪里都可以，可以温柔地探索每个地方，找到适合自己的方式（我还觉得这个造型增加了羞耻度，它可是个电话诶！！

这家做了10年小玩具，质量什么的完全可以放心！#svakom司沃康#