半靠在阳光充足的沙发上看书，微风穿过窗帘，伴着阵阵桂香遍布屋室。内里如秋水长天的安宁，心灵亦是。
人间有味是清欢，这暗香浮动的朴素之美，最令人格外动心。
触景生情，想起在哪看过几句与此刻画面不搭界的话：谁的青春不动荡，哪个年少不轻狂。年轻时爱上什么都不为过，成熟时放弃什么都不是错。
想到这些时，我早已走过青春激荡的岁月，如今，只有深刻体会后的豁然开朗。
这样说来，将经历交给时间，一切迟早都会给你一个交代。若是没有，又有什么关系，不论生活还是幸福，原本就没有标准答案。
那些曾经的误会，埋怨，辜负，都会伴随着时光如轻风略过。再回首，一切已然是“也无风雨也无情”了。终有一天，你会像个局外人一样，只是浅淡地诉说流年过往。
到了一定的年纪才发现，心灵渐入佳境的状态是淡然，波澜不惊的日子最舒畅。有些话已不想说了，甚至连解释都免了，感觉太麻烦，很多余。
倾诉有时也不完全是治愈，有可能是揭开伤疤看见血淋淋的本质，倒不如选择沉默，像这个秋天的温度，阳光不燥，微风正好，倒是怡人，养人。
也许在某个阶段，人是需要借助季节或草木来调整内里的荒芜和破碎。因而，只要有空便会迎着秋阳在自然里走一走，还自己宁静悠然的一颗心。
文章来源“晓言玺语”公众号 https://t.cn/R2WxWqi
人间有味是清欢，这暗香浮动的朴素之美，最令人格外动心。
触景生情，想起在哪看过几句与此刻画面不搭界的话：谁的青春不动荡，哪个年少不轻狂。年轻时爱上什么都不为过，成熟时放弃什么都不是错。
想到这些时，我早已走过青春激荡的岁月，如今，只有深刻体会后的豁然开朗。
这样说来，将经历交给时间，一切迟早都会给你一个交代。若是没有，又有什么关系，不论生活还是幸福，原本就没有标准答案。
那些曾经的误会，埋怨，辜负，都会伴随着时光如轻风略过。再回首，一切已然是“也无风雨也无情”了。终有一天，你会像个局外人一样，只是浅淡地诉说流年过往。
到了一定的年纪才发现，心灵渐入佳境的状态是淡然，波澜不惊的日子最舒畅。有些话已不想说了，甚至连解释都免了，感觉太麻烦，很多余。
倾诉有时也不完全是治愈，有可能是揭开伤疤看见血淋淋的本质，倒不如选择沉默，像这个秋天的温度，阳光不燥，微风正好，倒是怡人，养人。
也许在某个阶段，人是需要借助季节或草木来调整内里的荒芜和破碎。因而，只要有空便会迎着秋阳在自然里走一走，还自己宁静悠然的一颗心。
文章来源“晓言玺语”公众号 https://t.cn/R2WxWqi
深秋
文/星雨
深秋的岁月
桂花和菊花
也争先恐后进入花季
在流苏的时候
剪一缕清香
让浪漫满屋
撷一页凡尘如烟的诗书
为心底的最温暖的感动而写
五天二检的核酸检测
让自身的生活更加安全
就近的核酸检测点
继方便了人们的检测
更筑起了安全的港湾
渐渐也成为一处风景
为生命的牵念而测
轻轻一点的感动
在深秋的寒风里
让无言的温暖
在心中激起层层涟漪
感思此生华夏
自豪吾生中华
深秋的岁月
清扫病毒的痕迹
让执着清零的守望
不再独自徘徊在空想
岁月淡然
人亦渐老
那些一切为了人民福祉的承诺
不是表述在一行行文字里
而是落实在行动中
悄悄曼舞
岁月温暖
愿山河无恙
人民无恙
文/星雨
深秋的岁月
桂花和菊花
也争先恐后进入花季
在流苏的时候
剪一缕清香
让浪漫满屋
撷一页凡尘如烟的诗书
为心底的最温暖的感动而写
五天二检的核酸检测
让自身的生活更加安全
就近的核酸检测点
继方便了人们的检测
更筑起了安全的港湾
渐渐也成为一处风景
为生命的牵念而测
轻轻一点的感动
在深秋的寒风里
让无言的温暖
在心中激起层层涟漪
感思此生华夏
自豪吾生中华
深秋的岁月
清扫病毒的痕迹
让执着清零的守望
不再独自徘徊在空想
岁月淡然
人亦渐老
那些一切为了人民福祉的承诺
不是表述在一行行文字里
而是落实在行动中
悄悄曼舞
岁月温暖
愿山河无恙
人民无恙
佛说：人无所舍，亦无所得
冬天从你这里夺去的，春天会交还给你。
《地藏经》云：舍一，得万报。
施比受有福，舍比得有福。佛家中说，苦受乐受都是苦，因为想着得到，所以会患得患失，日日困苦。
做人，之所以举步维艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为不会放弃。置人于死地的，不是敌人，而是自己的欲望。学会了舍，便明白了如何得到，便懂得了放弃的意义！
人无所舍，亦无所得。舍，是为了更好的得！
1
有舍，才有得
仓央嘉措说过：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
这世间难有两全其美，总有一方舍弃，一方得到。
舍弃了城市的安逸，才能采到新鲜的山花；舍弃了港湾的安全，才能收获深海的鱼虾；舍弃了眼前的虚荣，才能得到努力后的掌声。
生活，舍得之中，自有深意。
电影《卧虎藏龙》中有这样一句话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
人生，有舍才有得。张开双手，得到世界；舍得耕耘，得到收获。
儒家常说：舍恶以得仁，舍欲而得圣。
仁者之道，在于弃恶；圣者之道，在于舍欲。因为舍，才有得。想要得到帮助，就先给人帮助；想要得到喜爱，就先去喜爱。
人之所以会累，就是因为想要的太多，舍弃的太少。没有播种，哪来收获。大舍大得，小舍小得，人这一生，别想太多，先做再说。
2
放弃是另一种得到
《华严经》：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
心有妄想执着，所以难得智慧福德，只有放下，才能得到。
放弃，不是失去，而是另一种得到。
舍不是单纯的放弃，而是实际的付出。人一定要学会放弃，每一次放弃，都是一次升华。
人生的希望，在于自己，能放弃的，也是自己。留不住的，就舍了；走了的，便不要再等。当所有过去，成为回忆，该放下的，就放下了。一切付诸笑谈之中，人生贵在知足常乐。
想得到，先付出；想拥有，先放弃。人生最可贵的，就是能接受不完美。别和生活过不去，因为日子还在继续；别总为难自己，因为一切都会过去；别贪求太多，因为那才是最大的不幸！
3
学会舍得，才能自在
《心经》：无挂碍故，无有恐怖。
心无挂碍，人无执着，才不惧这世间阴晴冷暖。
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
人生自古两难全，财富和时间，名利和自由，这些所得与所失，都是生命中必然的结果。
正所谓，流水不腐，是因为水在流动中，舍旧迎新，才能保证源源不绝。所以，别害怕舍，因为你的付出，总会有所得。
要想生活快乐自在，就要学会舍得。改变能改变的，接受不能改变的。舍得功名利禄，懂得忘记放下，才能看得清眼前的拥有，才能淡然超脱。
林语堂在《人生不过如此》中是这样说的：我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
人这一辈子，总是放不下功名利禄，但也因此，毁了健康与自由。其实，赚钱没有尽头，欲望从来不会被满足，人生路上，学会舍得，才能心生自在。
愿你余生，所舍皆云烟，所得均如意。在舍得之间，看遍人生浮华，还能自在欢喜
冬天从你这里夺去的，春天会交还给你。
《地藏经》云：舍一，得万报。
施比受有福，舍比得有福。佛家中说，苦受乐受都是苦，因为想着得到，所以会患得患失，日日困苦。
做人，之所以举步维艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为不会放弃。置人于死地的，不是敌人，而是自己的欲望。学会了舍，便明白了如何得到，便懂得了放弃的意义！
人无所舍，亦无所得。舍，是为了更好的得！
1
有舍，才有得
仓央嘉措说过：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
这世间难有两全其美，总有一方舍弃，一方得到。
舍弃了城市的安逸，才能采到新鲜的山花；舍弃了港湾的安全，才能收获深海的鱼虾；舍弃了眼前的虚荣，才能得到努力后的掌声。
生活，舍得之中，自有深意。
电影《卧虎藏龙》中有这样一句话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
人生，有舍才有得。张开双手，得到世界；舍得耕耘，得到收获。
儒家常说：舍恶以得仁，舍欲而得圣。
仁者之道，在于弃恶；圣者之道，在于舍欲。因为舍，才有得。想要得到帮助，就先给人帮助；想要得到喜爱，就先去喜爱。
人之所以会累，就是因为想要的太多，舍弃的太少。没有播种，哪来收获。大舍大得，小舍小得，人这一生，别想太多，先做再说。
2
放弃是另一种得到
《华严经》：一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
心有妄想执着，所以难得智慧福德，只有放下，才能得到。
放弃，不是失去，而是另一种得到。
舍不是单纯的放弃，而是实际的付出。人一定要学会放弃，每一次放弃，都是一次升华。
人生的希望，在于自己，能放弃的，也是自己。留不住的，就舍了；走了的，便不要再等。当所有过去，成为回忆，该放下的，就放下了。一切付诸笑谈之中，人生贵在知足常乐。
想得到，先付出；想拥有，先放弃。人生最可贵的，就是能接受不完美。别和生活过不去，因为日子还在继续；别总为难自己，因为一切都会过去；别贪求太多，因为那才是最大的不幸！
3
学会舍得，才能自在
《心经》：无挂碍故，无有恐怖。
心无挂碍，人无执着，才不惧这世间阴晴冷暖。
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
人生自古两难全，财富和时间，名利和自由，这些所得与所失，都是生命中必然的结果。
正所谓，流水不腐，是因为水在流动中，舍旧迎新，才能保证源源不绝。所以，别害怕舍，因为你的付出，总会有所得。
要想生活快乐自在，就要学会舍得。改变能改变的，接受不能改变的。舍得功名利禄，懂得忘记放下，才能看得清眼前的拥有，才能淡然超脱。
林语堂在《人生不过如此》中是这样说的：我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
人这一辈子，总是放不下功名利禄，但也因此，毁了健康与自由。其实，赚钱没有尽头，欲望从来不会被满足，人生路上，学会舍得，才能心生自在。
愿你余生，所舍皆云烟，所得均如意。在舍得之间，看遍人生浮华，还能自在欢喜
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