人生活在相对的世界里，其实随时都在面临抉择，但只有在无所求的时候，正确的答案才会浮现。
2、各种哀乐离合都是情绪、情感、价值观或意识形态上的比较抽象的烦恼，只要觉察的速度够快够细微，对人性的理解够深，都不难解决。真正难以转化的是身体带来的问题。
3、克里西那穆提指出，人类的心灵演化的终极境界便是证悟实相、真理与至福，而传统的修证和冥想的途径如持咒、念佛、冥想只为方便法门。错误的冥想只是使妄念安歇，然而本质上也是一种自我催眠的形式，和服用镇定剂无差。
4、人最难的一件事是出入世之间的均衡发展。过于入世的人往往脑满肠肥、感觉粗钝，对于生命深处的问题从未静虑过，意识里较精微层面也从未碰触过，但他们在俗世中的谋生本能、人际周旋和操控物质的能力，却是游刃有余的。过于出世的人则往往敏感得近乎神经质，宁愿耗尽所有的精力思考宇宙人生的大问题，费尽千辛万苦觅得一点精神上的神迹，也不愿把屋外那把生锈的到拿进来磨一磨。
5、人生永远有意想不到的挑战，我们只能放下那段不断想要改善和获取的企图，开放地顺应各种关系的互动，诚实面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。

做人，要有道性
道性，即“清静”，和“智慧”的德行。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
道性，最讲一个“善”字；道境，最讲一个“淡”字。
用道心待人，自古人能修至道，方知身乃做真仙，自己便是普度世人的神仙；用道性悟人，人可兼仙。
善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；清静的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
待人要有平等心，对己要有平常心。
积善可以得福，积德可以增寿。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
情是一种心灵感觉，情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
和为贵，所以才要和睦、和善、和平;忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是无为。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识[超话]#

『能量学』&修行
很多人修行容易落入假空，
认为世间一切都是幻相，都是空的，
觉得一切都没有意义，
处在红尘中不知该怎样平衡生活与修行。

从本源的角度看，
人间一切都是游戏，
人生的意义就两个字：体验

如同你在玩网游时不会考虑其中的意义，
仅仅就是为了体验游戏的精彩过程。

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空……

人生也是如此，
本源的灵魂来到人间，
初衷就是为了体验其中的酸甜苦辣，
只不过因为种种原因，
忘记了自己是谁。

所以，我们应当借此身、此生，
借假修真，借事修已，借人验心，
找回那尘封的记忆，
唤醒沉睡的灵魂。

不论好坏，
尽情的去经历，
以出世的心，
做入世的事，
表面看着与普通红尘人一样。
但内在多了一份灵魂觉醒后的洒脱，
用观察者的视角看着这场人生游戏。
​
​苦才是人生，身苦，意苦…觉醒才能发现本心，了解本性，一切就平和，来各种妖魔鬼怪也都知道是要面对和经历的。

南无阿弥陀佛